基督美地 快樂園子

基督是人子在金燈臺中間行走

讀經：啟示錄一章9節~二章1節

1:9我約翰，就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分的，為神的話和耶穌的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。

1:10當主日我在*靈裡，聽見在我後面有大聲音如吹號說，

*本書不僅強調神的靈是七倍加強的靈，為著神加強的行動；也強調人的靈，作我們領略並回應神行動的器官。惟有（我們的）靈能回應（神的）靈。本書是由四個主要的異象組成：(一)眾召會的異象；（一∼三；）(二)世界之定命的異象；（四∼十六；）(三)大巴比倫的異象；（十七∼二十；）(四)新耶路撒冷的異象。（二一∼二二。）約翰是在靈裡看見這四個異象，（10，四2，十七3，二一10，）正如弗三5所說，在靈裡得著基督奧祕的啟示。我們要看見本書的異象，也必須在靈裡。這不僅是在我們心思裡頭腦的領會，乃是在我們靈裡屬靈的領略。

1:11你所看見的，當寫在書上，*寄給那七個召會：給以弗所、給士每拿、給別迦摩、給推雅推喇、給撒狄、給非拉鐵非、給老底嘉。

*將本書寄給那七個召會，等於寄給那七城。這清楚顯示，早期召會生活的實行，乃是一個城一個召會，一個城只有一個召會。沒有一個城有一個以上的召會。這就是地方召會，是以城為單位，不是以街道或區域為單位。地方召會行政的區域，應當包括該召會所在的整個城市，不該大於或小於該城的界限。所有在這界限內的信徒，應當構成該城內惟一的地方召會。

1:12我*轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既*轉過來，就看見七個金*燈臺；

*要看見一樣東西，需要對的位置，有對的角度。使徒約翰先是聽見聲音，（10，）等他轉過身來，要看是誰發聲時，就看見七個金燈臺。他的位置對了，但他還需要對的角度，纔能看見關於眾召會的異象，所以他就轉過身來。我們今天也是這樣。許多基督徒需要調整位置，並轉過身來，好看見眾召會的異象。

*在聖經裡，燈臺總是與神的建造有關。聖經第一次說到燈臺，是在出二五31∼40建造帳幕時。第二次是在王上七49建造聖殿時。第三次是在亞四2∼10，與神殿的重建有密切的關係。在啟示錄這裡，燈臺與眾召會的建造有關。出二五著重基督是燈臺，作神聖的光，作七燈憑那靈（油）照耀。亞四著重那靈（亞四6）作七燈照耀，這七燈乃是神的七眼。（亞四2，10。）神的七眼就是神的七靈，（五6，）為著神加強的行動。這指明撒迦利亞書的燈臺，是出埃及記燈臺的實際；啟示錄的燈臺，是撒迦利亞書燈臺的複製。基督實化為那靈，那靈彰顯為眾召會。照耀的靈是照耀之基督的實際，照耀的眾召會是照耀之靈的複製和彰顯，以成就神永遠的定旨，使那照耀的城新耶路撒冷得以完成。基督、那靈和眾召會，都有同樣的神聖性情。
1:13燈臺中間，有一位好像*人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。

*這裡不僅描述基督是大祭司，就如祂的長袍所顯示的，也揭示祂好像人子。祂是神，又是人。祂是我們的大祭司，在祂的人性裡照顧眾召會。

1:14祂的頭與髮皆白，如*白羊毛、如*雪，*眼目如同火焰，

*白羊毛是出於生命的性質，白雪是從天降下的。因此，本節和但七9的白羊毛，表徵基督的亙古常在，乃是出於祂的性質，並非年紀老邁；白雪表徵祂的亙古常在是屬天的，不是屬地的。

*在歌五12，基督的眼好像鴿子，為了表露祂的愛。在這裡，祂的眼目如同火焰，這是為著祂來鑒察並搜尋，使祂藉著光照施行審判。在本書，祂的眼不是兩個，乃是七個；（五6；）七是神行動中完整的數字。因此，在本書祂的眼是為著神的工作。祂的七眼是七盞火燈，（參但十6，）在寶座前點著，這七燈就是神的七靈。（四5。）點著的火等於火焰，是為著鑒察並搜尋。神的七靈奉差遣往全地去，（五6，）也是為著神在地上的行動。因此本書中，基督的眼就是神的七靈，為著神今天在地上的行動與工作。
1:15*腳好像*在爐中鍛煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。

*腳象徵行事為人。銅在象徵上，表徵神聖的審判。（出二七1∼6。）但十6也說到基督的腳好像明亮的銅，表徵祂完全且明亮的行事為人，使祂彀資格施行神聖的審判。因此，當祂來藉審判取得這地時，祂的兩腳要像火柱。（十1。）

*在爐中鍛煉，就是藉被焚燒受試煉。基督的行事為人，被祂的苦難，甚至祂十字架上的死試煉過。因此，祂的行事為人是明亮的，好像明亮的銅，使祂彀資格審判不義的人。

1:16祂右手中拿著七*星，從祂*口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。

*燈臺和星都是為著在黑夜中發光。燈臺，代表地方召會，是集體的單位；星，代表地方召會的使者，是單個的個體。在召會墮落的黑夜裡，需要集體的召會發光，也需要單個的使者發光。

*歌五16說，祂的口極其甘甜；福音書也說，祂口中說出恩言；（路四22；）但這裡說，從祂口中出來一把兩刃的利劍。這就是祂那辨明、審判、擊殺的話。（來四12，弗六17。）恩言是為著供應恩典給祂所喜愛的人，兩刃的利劍是為著對付消極的人事物。

1:17我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。祂用右手按著我說，不要懼怕；我是*首先的，我是末後的，

*基督是首先的，也是末後的，含指祂所開始的事，祂必定完成。見二二13註2。

1:18又是那*活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著*死亡和陰間的鑰匙。

*這位行走在眾召會中間，為眾召會的頭，並為眾召會所屬的基督，乃是那活著的。因此，祂的身體所顯出來的各地方召會，也該是活而新鮮並剛強的。

*因著人墮落而有了罪，死就進來在地上工作，將一切有罪的人聚攏到陰間。所以對於罪人，死是聚攏者，陰間是守留者；但死亡和陰間的鑰匙是拿在我們死而復活的救主手中。

1:19所以你要把所看見的事，和現在的事，以及這些事以後將要發生的事，都寫出來。

1:20論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的*奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。

*約翰看見在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七個金燈臺，這對他是個奧祕。他不明白七個屬天的星和七個金燈臺的意義。因此，主向他揭示這奧祕，說，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。這意義不僅對約翰是個奧祕，對今天的信徒也是一樣。所有的信徒都需要這奧祕的揭示，好看見眾召會和眾召會的使者。

　七個金燈臺所表徵的眾召會，在神聖的性質上乃是耶穌的見證，（2，9，）在地方上卻集體的照耀在黑夜裡。眾召會的性質都應當是神聖的，就是金的。她們應當是臺，甚至是燈臺，托著有油（指那是賜生命之靈的基督）的燈盞，各自且集體的照耀在黑暗裡。她們在地方上是單個的燈臺，同時在宇宙中卻是成組、集體的燈臺。她們不僅在各地發光，更是普遍的向著各地和宇宙作同樣的見證。她們性質相同，形狀一致，托著同樣的燈，為著同樣的目的，彼此完全相同，毫無個別差異。二、三章所記七個召會的不同，其性質都是消極的，不是積極的。在消極一面，她們在失敗上彼此有別，互相分離；但在積極一面，她們在性質、形狀、目的上完全一致，互相關聯。

　信徒要看見宇宙召會很容易，但要看見眾召會就不容易了。眾地方召會的啟示，乃是主對召會終極的揭示，記在神聖話語的末了一卷。因此，信徒想要完全認識召會，就必須跟隨主，從福音書經過書信到啟示錄，直到能看見這裡所揭示的眾地方召會。啟示錄的第一個異象就與眾召會有關。眾召會連同作為她們獨一中心的基督，乃是神聖行政裡的中心，以成就神永遠的定旨。

　使者是眾召會中屬靈的人，擔負著“耶穌的見證”的責任。他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。在行傳和書信裡，長老在地方召會的經管上是領頭的。（徒十四23，二十17，多一5。）長老的職分多少是正式的，到寫本書時，召會中的職分因著召會的墮落就變質了。在本書裡，主要我們回頭留意屬靈的實際。因此，本書強調召會的使者過於長老。長老的職分很容易被人察知，但信徒需要看見，使者具有屬靈和屬天的實際，使正當的召會生活能在召會墮落的黑暗時期，作耶穌的見證，是何等重要！本書的第一個異象，就是關於眾召會的異象，以最獨特的方式，將基督、眾召會的使者、與眾召會一同揭示出來，這是前所未有的。為此，信徒需要在靈裡看見這獨特的異象。

2:1你要*寫信給在*以弗所的召會的使者，說，*那右手中*握著七星，在七個金燈臺中間*行走的，這樣說，

*在二、三章七封書信所記的，乃是當時七個召會真實的光景。然而，本書既是一本表號的書，帶有豫言的性質，這七個召會的光景也就是表號，豫言性的表徵召會在七個時期的進展。第一封書信是寫給在以弗所的召會，提供一幅第一階段的初期召會末了的圖畫，時間在第一世紀末。第二封書信是寫給在士每拿的召會，豫表在羅馬帝國逼迫下受苦的召會，從第一世紀末至第四世紀初羅馬帝國康士坦丁大帝接受基督教為國教為止。第三封書信是寫給在別迦摩的召會，豫表屬世（與世界聯婚）的召會，從康士坦丁接納基督教，至第六世紀後期教皇制度建立為止。第四封書信是寫給在推雅推喇的召會，豫言性的描寫背道的召會，從第六世紀後期教皇制度確立，直到這世代末了，基督回來為止。第五封書信是寫給在撒狄的召會，豫表更正教，從十六世紀初的改教運動，直到基督回來為止。第六封書信是寫給在非拉鐵非的召會，豫言弟兄相愛的召會，就是正當召會生活的恢復，從十九世紀初弟兄們在英國興起，在宗派與分裂的制度以外實行召會，直到主第二次顯現為止。第七封書信是寫給在老底嘉的召會，豫繪十九世紀中弟兄們墮落後的召會生活，從十九世紀末，直到主回來。

*照原文這七個城的名字都是十分有意義的，恰與其各城之召會屬靈的情況相配。以弗所，原文意可羨慕的。這表徵初期的召會到末了，對主而言仍是可羨慕的，主對她仍然很有期待。

*在這七封書信中，每一封的開頭，主都是先照著該書信所說到之召會的情況，說出祂是怎樣的一位。

*召會的使者，屬靈的人，由發亮的星所表徵，擔負著“耶穌的見證，”他們是握在主的右手中，而主是行走在由七個金燈臺所表徵的眾召會中間。這是何等美妙的景象！主一面坐在神的右邊，作我們的大祭司，為我們（眾召會）代求；（來七25；）一面握著眾召會的使者，並在眾召會中間行走，照顧她們。