第十二篇 小申言者書中所啟示的復興 (聽抄稿 僅供參考)
詩歌：標語4、381首
弟兄：Ed Marks弟兄
（感謝主，最後一篇了）
這篇信息是小申言者書中所啟示的復興。我去查復興這個詞，就是帶回生命，使恢復感覺，使復甦，給予新的活力、新的健康、新的靈，恢復功用和活動。所以我們都需要復興。不僅是每週一次或是每個月一次的復興，我們所說的乃是每日的復興。我們都該有哈三2的禱告。
哈巴谷的名字意思就是擁抱或是緊緊聯於。神成為人擁抱我們，使罪人緊緊聯於祂，就是在生命和性情上但不在神格上成為神。我們需要求主更多擁抱我。腓三12-14（這不是說，我已經得著了，或已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶穌所以取得我的。弟兄們，我不是以為自己已經取得了，我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿竭力追求，要得神在基督耶穌裏，召我向上去得的獎賞。）
保羅說，這不是我已經得著或完全，乃是竭力追求，這個竭力追求，與逼迫同字。大數的掃羅在消極一面逼迫召會，但保羅現在以積極的態度逼迫基督。基督抓住、據有、握住、取得我們。主擁抱我們，而我們緊緊聯於祂。我們要忘記背後，要努力基督在我們面前那廣闊的範圍，向著標竿竭力追求，就是在千年國裡對基督有極點的享受，所以，保羅是用另一個方式在腓三交通到緊緊擁抱這件事情。
壹 哈巴谷三章二節上半說到復興─『耶和華阿，求你在這些年間復興你的工作』：
一 我們可以說，復興這件事是小申言者書『外殼』裡面的『核仁』。
神聖的歷史是核仁，屬人歷史是外殼。你活在神聖歷史，就活在復興裡。這個就是復興，就是小申言者書外殼裡面的核仁。
二 在神的選民中間，一直渴望要得著復興；我們可能對此沒有感覺，但這樣的渴望在我們多年的基督徒生活中，一直在我們裡面─參詩八十17～19。
這裡詩八十17～19（願你的手護庇你右邊的人，就是你為自己所堅固的人子。這樣，我們便不退後離開你；求你救活我們，我們就要呼求你的名。耶和華萬軍之神阿，求你恢復我們，使你的臉發光，我們便要得救。）這是詩意的發表，我們要高舉基督，我們墮落荒涼乃是因著沒有給基督應有的地位，我們一天一天高舉祂，讓祂居首位，尊重祂，在生活中以祂為我們的一切。我們需要讓基督居首位，這樣就能夠得著復興。詩七三25-26（除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但神是我心裏的磐石，又是我的業分，直到永遠。）
三 在神眼中，祂選民中的一個人代表全體；神總是將祂的選民看作團體的身體。
四 這就是說，哈巴谷和我們在神選民的單位裡乃是一；因此，當哈巴谷禱告求復興時，我們也禱告；這樣的禱告是永存的禱告。
五 我們要實行神所命定聚會和事奉的路，就需要得著復興；這就是為什麼主帶領我們實行晨興：
我們無法實行神命定之路，除非我們實行晨興。我聽說張宜綸弟兄，有一次有弟兄告訴他難處，他就叫他去睡覺，明天就有一個新起頭。
1 我們信徒應當跟著日出，每早晨有復興，有新的起頭；每天我們都需要『日出』，這日出就是復興─瑪四2，箴四18，士五31，太十三43。
每天都需要日出，這日出就是復興。陳實弟兄上一堂說到瑪拉基四章二節，我們摸著主作為日頭升起，其翅膀（指太陽光線）照耀我們裡面，我們要讓主之上，透過我們，並在我們以外飛翔。使他在我們裡面施行醫治。我們該禱告，主啊，我要愛你到永遠，直到光輝烈烈。利六12-13（壇上的火要在其上一直燒著，不可熄滅。祭司要每早晨在上面燒柴，把燔祭擺列在上面，並在其上燒平安祭牲的脂油。火要在壇上一直不斷的燒著，不可熄滅。）祭司的第一個責任就是使燔祭壇上的火不可熄滅，那火是從天上來的，是神點著，所以祭司要確保這個火不熄滅。
聖徒們，不要讓你裡面的火熄滅。早晨起來，必須取用基督作為燔祭，為著奉獻給你，並作為平安祭，為著與你有親密的交通，這樣我們裡面的火就會燒起來，並且一直燒著。當我們全時間服事主，所有人不管我們帶著職業，或不帶著職業，我們都是全時間的，第一個責任就是晨興。
這裡有一本書，『接觸主，在靈裡被充滿，並有正確的基督徒聚會，以完成神永遠的定旨』我們需要藉著各樣的禱告取用主的話，向著彼此重複主的話，但是，在個人禱讀時，我們需要把話用作我們與主的談話，要把話講給主聽。英文20-21頁。（除了愛主以外，我們還必須將自己奉獻給他。我們一生中，至少必須有一次，確定的將自己奉獻給主。我們都必須過這個關。我們若從來沒有確定的將自己奉獻給主，現在就必須這樣作。我們必須到主面前去告訴他：‘主，我已經被你所買。你用你的寶血買了我，我已經蒙你救贖。主，我是你的。我屬於你，所以我將自己交給你。因為我愛你，我將自己奉獻給你。’我們許多人以前也許這樣作過，但如果從我們上次將自己奉獻給主到如今，已經事隔多年，我們就必須再奉獻；我們必須更新我們的奉獻。我們將自己奉獻給主以後，主就會有立場在我們裡面運行。主在我們裡面有立場，他就會開始在我們裡面行動並說話。此外，我們會有立場接觸主，並且進入與他的交通。
除了愛主並將自己奉獻給他以外，我們必須花時間在他的話上。我們每天早晨必須打開聖經。我們不需要讀得太多；我們只該打開聖經，並且用我們的心和我們的靈來讀。我們也許知道如何用我們的心思讀主的話，甚至知道如何用我們的心讀主的話，但我們知道如何用我們的靈讀主的話麼？林後三章十七節說，主就是那靈，而約翰六章六十三節啟示，主的話就是靈。用我們的靈讀主的話，意思就是我們來到話的面前，需要用我們全人最裡面的部分接觸話。我們必須用我們全人最深的部分接觸主的話，不僅要領會話，也必須感覺話。我們不僅必須用我們的心思領會話，並用我們的心愛話；我們也必須用我們的靈感覺話。讀主的話和閱讀報紙有很大的不同。我們看報只需要用眼睛看字，並用心思領會。然而，正確的讀主的話，需要的更多。我們要正確的讀主的話，還需要用我們的心愛主的話，並用我們的靈接觸並感覺他的話。
許多人也許不熟悉感覺主的話這件事。有些人可能不知道這是什麼意思，我們如何能用我們的靈感覺主的話。用我們的靈感覺主的話，所需要的不僅是讀主的話，也需要禱告主的話。我們讀一、兩節聖經以後，需要花一些時間用這經節並就著這經節禱告。譬如，假定我們讀路加十八章十九節。這節說，‘耶穌對他說，你為什麼稱我是良善的？除了神一位以外，再沒有良善的。’我們讀了這節以後，需要就著這一節禱告。我們可以禱告說：‘主，你的話說，沒有一位是良善的。因此，我不是良善的。除了神自己以外，沒有良善的。主，我真讚美你，你是惟一良善的那位。在我裡面沒有良善的東西。’這樣禱告以後，我們也許繼續禱告：‘主，既然在我裡面沒有良善，請拯救我脫離對自己的信靠，教導我如何享受你並信靠你。你是惟一良善的那位。’藉著這樣用主的話並就著主的話禱告，我們就運用我們的靈；藉著這樣運用我們的靈，我們就在話裡接觸主。不是僅僅用我們的心思讀主的話，我們也能藉著禱告主的話，運用我們的靈。我們能禱告：‘主阿，在這宇宙中除了神一位以外，再沒有良善的。神是惟一良善的那位。’當然，我們需要領會這一節的意思，但我們更需要運用我們的心愛這一節，並運用我們的靈在這一節裡接觸主。我們該立刻將我們的讀經轉為禱告：‘主，這是何等奇妙。沒有一位是良善的，甚至我也不良善。惟有你是良善的。主，我感謝你，你是惟一良善的那位。求你使我能領悟我不是良善的，在我裡面毫無良善的東西。拯救我脫離對自己有任何的信心，脫離對自己的信靠。教導我信靠你，接受你作我的生命，並且憑你而活。你是惟一良善的那位。’這是來到主話面前的路—將我們所有的讀經轉為禱告。藉著這樣作，我們就運用我們的靈，並在話裡接觸主。這是讀主的話最簡單且最有功效的路。）
所以我們要這樣禱告，這樣的話會成為我們人的一部份，就會豐富地被話注入。
2 我們若經歷每日的復興，就會成為活的，夠資格實行神命定的路，並幫助召會實行這條路。
我們讀第二大點之前，要先讀生命讀經的話：『聖經裏神的歷史是我們今天要學的功課。神創造我們，目的是要得著我們，好使祂能進到我們裏面，與我們是一。然而，我們不是不關心神，就是用我們自己的方式關心神。其結果總是完全的失敗。保羅說，『我是個苦惱的人！』（羅七24），這時他就是承認自己的失敗。
因著我們的失敗，並因著我們的光景可憐、可怕又可悲，我們需要神的懲治。故此，我們作為基督徒的人生乃是受懲治的一生，而懲治乃是藉著不同的『蝗蟲』所引起的苦難。我們的丈夫或妻子、我們的兒女、我們的工作、我們對更高教育的渴慕、我們要賺大錢的雄心－這一切都是剪除我們、擠壓我們、舔噬我們、消毀我們的蝗蟲。這些『蝗蟲』使我們的人生變為苦難的人生，叫我們的日子變成神懲治的日子。這懲治的目標和目的，是要讓基督在我們裏面顯現，為著宇宙的復興。至終，苦難和懲治所帶進基督的顯現，要終極完成於整個宇宙的復興。』
現在我要念何六2（過兩天他必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活著。），我們該用這樣的經節好好禱告。撕裂我們就是神的懲治。我們要禱告，我們要歸向你，求你醫治、纏裹我們。我們該這樣禱告，使我活過來，使我興起，使我在你面前活著。何六3（我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂；祂出現確定如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤大地的春雨。）這就把我們帶到綱要的第二大點。
貳 一面，哈巴谷為復興禱告；另一面，何西阿說到『兩天』的荒涼與『第三天』的復活：『過兩天祂必使我們活過來，第三天祂必使我們興起，我們就在祂面前活著』─何六2：
一 在主一日如千年；（彼後三8；）按這原則，何西阿六章二節裡的兩天，也許表徵從主後七十年算起的頭兩個千年的時期；主後七十年，羅馬太子提多毀滅耶路撒冷和聖殿，殘殺成千上萬的猶太人，並使猶太人分散在列國中。
二 從那時起，代表我們的以色列一直是荒涼的；從那時起，猶太人就無君王，無首領，無祭祀，也無聖殿，應驗了何西阿在三章四節的豫言。
三 二千年之久，神把以色列留在死的光景中；過了這兩個千年的時期，第三個千年就要來到。
四 第三天，也許表徵第三個千年的時期，就是在基督復活之實際裡的千年國─復興的時代；（啟二十6；）那時，以色列必被興起，就是得著復興。
五 在我們基督徒的生活中，原則也是一樣：
1 過了兩天的荒涼，就會有第三天；基督是在第三天復活，而祂這位在復活裡是靈的基督，就是賜生命的靈，乃是第三天的實際─林前十五4，45，約十一25。
2 今天我們可以接受在復活裡那是靈的基督，藉此享受祂復活的實際；我們若有復活的基督，我們就是在早晨，在日出之時；這對我們是真實的復興。
3 每當我們接觸這樣一位基督，我們就從兩天的荒涼中，被帶到第三天的復活裡。
我要分享一首詩歌。首先我要說到約二十22（說了這話，就向他們吹入一口氣，說，你們受聖靈。）祂沒有給祂們長篇信息，祂只有向他們吹一口氣，說，你們受聖靈（聖氣）。我要鼓勵你們，在你們與主同在的時間，要來年日裡，你們可以唱這首詩歌，並且禱告，就是中文210（主，求你向我吹聖靈，教我如何吸入你；助我向你胸懷一傾我的犯罪與自己。）我們要吸入主，就需要與祂談話，我們需要將我們的犯罪與自己，向祂胸懷一傾，好吸入基督這純潔的空氣。有時候我們找比較年長的弟兄姊妹交通，但主是這惟一的一位，我們可以把所有的犯罪與自己傾倒。在主沒有問題，你可以傾倒你的胸懷，你可以真誠地向主敞開，你就可以吸入祂。（我是呼出我的生命，我才可能被充滿；放棄軟弱或是力勁，吸入憐憫和恩湛。呼出我的罪律桎梏，你已為我全除摒；吸入你的聖潔豐富，發現惟你是生命。我正呼出我的憂愁在你慈愛的胸臆；吸入你的喜樂、保守，吸入你的甜安息。我正呼出我的病勢，你早已為我負擔；我正吸入你的醫治，因你早已賜平安。我今呼出我的羡慕，入你慈愛的耳中；我今吸入你的答覆，平靜疑惑和驚恐。我今每刻都在呼吸你的生命作生命；一呼一吸都在乎你，求你由我來顯明。）你應該要藉著各樣的禱告，接受主的話，讓主的話豐富地住在我們裡面。
六 小申言者書中所啟示的復興，可以應用於家庭、召會、國家、全人類、甚至整個宇宙；原則上，地上的每件事和每個人，都在何西阿六章二節所說兩天的荒涼裡：
1 自從人墮落後，一切受造之物裡面都有復興的渴望；羅馬八章二十至二十二節論到這事說，『因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫它服的，指望著受造之物自己，也要從敗壞的奴役得著釋放，得享神兒女之榮耀的自由。我們知道一切受造之物一同歎息，一同受生產之苦，直到如今。』
所以，一切受造之物都在等待神的眾子完全顯現出來，這也就是我們在此的目的。我們全人靈魂體都要得著復興。
2 因著亞當的墮落，敗壞、奴役、和死亡就進到一切受造之物中；今天萬物都在朽壞並在敗壞的奴役之下；在這奴役下的萬物，都渴望得著復興─參林後四16。
我很喜歡林後四16（所以我們不喪膽，反而我們外面的人雖然在毀壞，我們裏面的人卻日日在更新。），日日在更新。林後四18（我們原不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的才是永遠的。）訓練中我們就是顧念那不見的，就是這位經過過程並終極完成的三一神。主乃是將我們從物質界的世界恢復到屬靈世界裡看不見的世界，就是人類歷史中的神聖歷史。
七 這要得著復興的普遍需要，只有藉著基督並在基督裡才能滿足；惟有這位在第三天復活的基督，是更新的能力：
1 對全宇宙和全人類來說，基督是復活，就是第三天的實際；第三天的實際，乃是復活之基督的人位帶著復興的實際。
2 因此，基督是一切受造之物所渴望之復興的元素；敗壞和荒涼只能被復活的基督所吞滅。
八 經歷復興的路，乃是藉著悔改以及承認我們的罪、失敗和黑暗，而接觸基督，因此得以進到祂這復活裡面；藉此我們就從兩天的荒涼被帶到基督這第三天的實際；第三天不是別的，乃是復活之基督的人位帶著復興的實際。
我要再讀那本書報（接觸主，在靈裡被充滿，並有正確的基督徒聚會，以完成神永遠的定旨），這是李弟兄個人的見證，（接受主以後，我想我需要開始舉止行動像個基督徒。在我的想法裡，這意思是我需要作好、並熱心宗教。因著這種觀念，我開始閱讀並研究聖經，並且尋找一個地方，使我能獲得最佳的聖經知識。我找著這樣一個地方以後，就在那裡研讀並學習聖經七年之久。日復一日，周複一周，我禱告並參加聚會，但我裡面是死的。
一九三一年八月某日，主在我裡面說話。他問我：‘你在這裡作什麼？你是活的還是死的？你是那一種基督徒？’這對我真是一次轉機。次日，我到家附近的小山上禱告。我清晨到那裡，跪下來向主呼喊說，‘主，憐憫我！我必定有什麼不對。我周複一周參加基督徒的聚會，研讀主話，並且禱告，但我仍是這麼死沉、軟弱，多年來沒有帶一個靈魂歸你。’我這樣呼喊，聖靈就像一股強大的洪水漫過我。我領悟到自己是有罪、污穢和背叛的。我無法描述當時的感覺如何。我只能俯伏在地，告訴主說，‘主，我是有罪的。我是全世界的罪魁。’我這樣向主認罪，淚流滿面。後來，在我下山途中，我被喜樂、歡欣、平安和屬天的感覺充滿。那時我不知道自己身在何處，我無法辨別自己是在天上，還是在地上。
從那天起有七個多月，我每晨早起，上到那座山。日復一日，我到山上以活的方式向主禱告。在這段時間裡，我很容易遇見主。我會讀主的話、禱告、並以活的方式呼求主。有時當我呼求主，我會因為淚流滿面，而必須停止呼求。七個月之久，我獨自到山上這樣禱告。當時我只是個年輕人，沒有人能瞭解我。我的家人認為我有毛病，甚至懷疑我的頭腦有問題。他們察覺我的生活有了很大的改變。這樣禱告七個月以後，我學知熱心宗教與屬靈之間的不同，以及用心思讀聖經與用靈讀神活的話之間的不同。…神的願望是他所有的子民都要真屬靈。然而，我們要屬靈，就都需要在來到主面前時，至少有一次確定的被他遇見。我們必須確定、特意的來到主面前，不是為著各種事情禱告，而是為著遇見主並被主遇見。我們必須告訴主：‘主，我在這裡。我預備好被你鑒察。我預備好讓你遇見我，破碎我，並向我說話。我預備好了。主，我在這裡。’我們都需要到主面前去，並且在我們的一生中，至少有一次，有這樣一段時間與祂同在。）煙臺的召會就是因著李弟兄在山上而產生的。這一切的起源，就是李弟兄個人花時間悔改、親近主，禱讀主的話。
參 約珥書二章二十八至二十九節說到那靈的澆灌：
一 每一天我們都需要包羅萬有、終極完成、複合、賜生命的靈這經過過程並終極完成之三一神的澆灌。
二 這靈包括基督的神性與人性，祂死的功效，並祂復活的大能；這靈乃是我們的分，我們的基業。
珥二23，羅十（呼求祂的人是豐富的。）最近我摸著一次週三的聚會，結一26（在他們頭以上的穹蒼之上，有寶座的樣式，像藍寶石的樣子；在寶座的樣式以上，有一位元的樣式好像人的樣子。）當我們說主耶穌，我們乃是說主，耶穌。祂是我們人生的主、君王，在我們裡面掌權，好使我們享受國度生活的實際。
肆 神選民的反應是他們在靈裡被主激動：『耶和華激動撒拉鐵的兒子猶大省長所羅巴伯的靈，和約撒答的兒子大祭司約書亞的靈，並一切餘剩之百姓的靈』─該一14上：
我們要禱告，激動我的靈，我們的靈每天都需要被激動。
一 為著恢復神殿的建造，神的選民從省長所羅巴伯起，照著神權柄的次序，在靈裡被主激動─參拉一5。
所有的長老、同工們都需要率先被神的靈激動。
二 在小申言者書裡，同時題到神聖的靈和神選民被激動之人的靈。
我們要留意我們的靈。羅八2（因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我，使我脫離了罪與死的律。），我們要顧到、注意、運用我們的靈。猶19-21（這就是那些製造分裂，屬魂而沒有靈的人。親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。），這裡說到沒有靈的人，我們若不操練靈，我們就在召會中成為分裂的因素，屬魂意即他們被他們的魂所主導。
猶19節注2（指人的靈，不是指神的靈。背道者缺靈，他們“不是真的沒有靈，因靈是他們三部分性質中的一部分；（帖前五23；）但從價值的意義說，他們已經沒有靈。他們的靈墮落了，服在魂，就是自我生命的權勢之下，以致失去了本身真正的活力。”（Alford，阿福德。）他們不在意，也不運用靈。他們沒有在與神的靈的交通中，藉著他們的靈接觸神，也沒有在他們的靈裏生活行動。他們的肉體拉他們向下，使他們成為屬肉的，以致失去良心的知覺，（見彼後二12注1，）成為沒有理性的畜類。）
有一次我跟一個弟兄，我剛結婚，我的妻子做了午餐，我跟弟兄們做工就帶著妻子給我的飯食，我把我的午餐放在車子，時間到了，我到車上去拿午餐，結果竟被狗吃掉了，那隻狗一點感覺都沒有，因為他沒有良心。我們若不操練靈，就成了沒理性的畜類。所以猶大書20-21（親愛的，你們卻要在至聖的信仰上建造自己，在聖靈裏禱告，保守自己在神的愛中，等候我們主耶穌基督的憐憫，以至於永遠的生命。）這裡看見三一神；當你操練靈，你就成為永遠生命的總和，就是新耶路撒冷。
三 在新約，神聖的靈已經終極完成並澆灌下來；（徒二17～21，珥二28～32；）我們人的靈因著被激動，就對這一位靈有反應。（提後一6～7，參徒十七16，羅八16，林後二13。）
提後一6-7（這緣故，我題醒你，將那藉我按手，在你裏面神的恩賜，再如火挑旺起來。因為神賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。）…所以神所賜給我們的恩賜，就是神賜給我們的靈，乃是能力、愛並清明自守的靈，我們有一個得加強的靈。因為我們有三一神在我們靈裡。我們調和的靈是愛的靈，可以叫我們愛聖徒。李弟兄說，我們照著這個，應當宣告，我們是能力的、有愛的、是清明自守的。
伍 小申言者書也啟示基督是我們的享受；對神的基督的享受，實際上就是對神自己的享受─詩四三4：
詩四三4（我就到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡；神阿，我的神，我要彈琴讚美你。），詩人將神的祭壇當作與神對等。祭壇表徵我們在那裡做燔祭，將自己奉獻給神。神就是我極大的喜樂。以下就是我們可以享受基督的各方面。
一 『我必震動萬國，萬國所羡慕的必來到』─該二7上，參瑪三1下：
我們該禱告，使我們對主有飢渴。路一53（飢餓的得飽美物…）我不知道你們怎樣，我們需要被基督的美物所充滿，不願意成為空著回去的富足人。
1 我們可以享受基督作神選民所羡慕的，作人類所羡慕的；不論我們對主或冷或熱，我們都羡慕基督；每一天我們都羡慕基督。
甚至你冷淡時仍舊羨慕基督，因為你靈裡有一位，名字就是萬國所羨慕的，他在我們靈裡，無論我們或冷或熱都羨慕基督。為什麼人喜歡遊山玩水？因為這一切都是在基督裡並為著基督所造的，基督是一切正面事物的實際，所以人喜歡看神的創造，因為基督才是真正的實際。
2 即使萬國不認識基督，他們仍羡慕基督；所有人都羡慕和平，過美好的生活，有光、愛、忍耐、謙卑、溫柔、恒忍、喜樂、公義等美德；因著基督是這一切事物的實際，所以萬國羡慕這些事物，意即他們不知不覺的羡慕基督。
3 基督是人類惟一的需要；每個人，無論是信徒或不信者，都羡慕基督。
當基督回來時，萬國要說，我這一生就是羨慕這位，我們得救就說，我們夢想的就是你。
二 我們可以享受基督作立約的使者─1節下：
1 祂作使者，意思是說祂是服事者─參來一14。
祂作為新約服事我們，祂就是新約。祂是新的遺命。若我是億萬富翁，立了遺囑，在我遺囑中，當我死了，你就得著財富。這位遺命的執行者，要確保我們得著遺命裡面一切的豐富。祂要把祂自己遺贈給我們，所以祂受死，所以這本聖經是我們的，帶著基督一切的豐富，祂復活時，自己成了新約，祂成了新約的實際，帶著一切追澈不盡的豐富成為我們的實際。這該使我們更愛祂。所以祂是服事者。基督已過服事我們，現在服事我們，將來還要服事我們。可十43（但你們中間不是這樣；反倒你們中間無論誰想要?大，就必作你們的僕役；），現在祂還要服事我們，作為生命之律服事我們，就是生命自動、自發的功能，這個生命就是祂自己，有一個自動的功能，使我們自動地充滿喜樂，這個律是自然、不花力氣，甚至不需要有感覺，當我們操練靈，開關就打開，就能夠經歷。路二二26-27（但你們不是這樣；反倒你們中間為大的，要像年幼的；為首領的，要像服事人的。是誰為大？是坐席的，還是服事人的？不是坐席的大?？然而我在你們中間，如同服事人的。）所以如今祂在我們中間，如同服事人的。祂以祂一切追澈不盡的豐富服事給我們。路十二37（主人來了，看見奴僕儆醒，那些奴僕就有福了。我實在告訴你們，主人必自己束上帶，叫他們坐席，進前服事他們。），祂在將來還要服事我們，這就是在千年國。
2 祂作立約的使者，設立祂的筵席，立了新約；（路二二20；）祂作新約的保證，（來七22，）使其中的一切成為我們的實際。（耶三一31～34，來八8～12。）
三 瑪拉基四章二節告訴我們，我們可以享受基督作公義的日頭，其翅膀有醫治之能：
1 基督作為公義的日頭，成為我們的享受，驅除黑暗，使我們在生命裡長大。
2 基督作為公義的日頭，成為我們的享受，消除不義，使我們得著生命裡的醫治。
消除意思就是擦去，除去，使我們享受生命裡的醫治。
陸 當我們有基督時，我們不僅有復興，更有萬物的復興：
一 千年國將是萬物復興的時期；（太十九28，徒三21；）這萬物的復興要終極完成於新天新地，以新耶路撒冷為中心。
二 那將是藉著復活的基督所完成之終極的復興。
柒 主的心意乃是要將眾召會帶進新的復興裡，以結束這個世代：
在已過特會中，我們說過此事，說過新的復興的三方面。
一 我們藉著今時代的職事，達到神聖啟示的最高峰，就是神永遠經綸的啟示，就能進入新的復興：『我盼望全地眾召會的聖徒，尤其是同工和長老，都看見這啟示，然後起來禱告，求神給我們新的復興─一個歷史上從未有過的復興』─歷代志生命讀經，一七頁。
這個高峰就是聖經盒子裡面的鑽石，就是神永遠的經綸，這內容乃是神成為人，使人在生命和性情上，但不在神格上成為神。
二 我們過神人的生活，就能進入新的復興：『我們都該宣告，我們要過神人的生活。至終，神人將是勝利者，得勝者，作耶路撒冷裡的錫安。這要帶進歷史上前所未見新的復興，也要結束這個世代』─歷代志生命讀經，三五頁。
在這個訓練中，我們看見我們如何過團體神人生活來結束這個世代。
三 我們按著神牧養人，就能進入新的復興：『我盼望因著我們接受有關牧養的這個負擔，在我們中間會有真正的復興。眾召會若都接受這教訓，有分於基督奇妙的牧養，在主的恢復裡就會有一次大的復興』─活力排，四九頁。
約二一章主告訴彼得三次，當主在天上職事裡，就做這件事情，牧養餧養牧養小羊，祂要使徒的職事，與基督天上的職事合併，使彼得在基督天上的職事中與基督是一，來顧到主的羊。我們也該如此。徒二十27（因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不告訴你們）。保羅曾三年之久，我把神永遠經綸的一切都告訴你們。保羅給自己的榜樣，怎樣牧養人，徒二十20（凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不告訴你們的，或在公眾面前，或挨家挨戶，我都教導你們。），我們都該這樣做，特別是長老、同工們，不僅需要公眾施教，也需要挨家挨戶牧養聖徒，每一個人都會得著牧養。李弟兄說，你邀請人到你家，勝過十篇信息。不僅我們需要主日，也需要到人家裡去看望，也需要邀請人到我們家。徒二十31（所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚勸戒你們各人。）你可以一個一個看望。
有一個弟兄告訴我，這令人傷心，有一個弟兄好一陣子沒來聚會，弟兄們去看望，他說，六個月來沒有人看忘我。我們該一個一個地看望。我們也需要被人看望，我們需要在公眾面前，並挨家挨戶地牧養。這樣的牧養要帶進新的復興，這就是小申言者書所啟示的復興。
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