阿們，讚美主！弟兄們，我非常地喜樂能彀在這裏，再一次在歐洲這裏，非常美妙、美妙的一件事。主讓我多次往來歐洲這地，然後有一次悲劇發生，就是在主的恢復裏有一次的背叛，在歐洲我們失喪了許多，有些聖徒都沒有被恢復。但是今天，看看這個會場，看看主所興起的眾召會，看看主在歐洲得著的眾聖徒，這就是主的恢復。抱歉，有些我非常熟悉的人，從前與我們在一起，但是現在我們有許多的人在這裏，這是主的作為。
我要告訴你們一個小小的故事，我生於一個基督教家庭，每一天，是南浸信會的教會，非常強調法理的救贖，他們從來沒有聽過生機的救恩。我在那裏，直到我進到大學，我在大學，是在南浸信會的大學，也沒有聽過神生機的救恩，從來沒有聽過。當然，我已經知道，就某種程度來說，聽過法理的救贖，我就開始實行傳揚這事。當我還是國中的時候，我就傳。然後我到高中，然後把人帶到主面前。當大學的時候，在各地傳揚這個事，就是傳揚法理的救贖，我愛法理的救贖。我有一個很強的經歷，在這方面蒙拯救，直到今天，對我仍然新鮮。我還是記得，當主遇見我的時候，一切都不同了，因為我遇見這一位奇妙的基督，祂重生了我，我將我的一生都給了祂。
我從一個聖經學校畢業，然後我有一個弟兄從英國來拜訪我，來到這個小小的學校。那個學校從來沒有邀請過南浸信會以外的人來講話，事實上，這一位，就是這一位來過。這個弟兄，把這個人，學校把這個人帶進來，他的名字叫Ian Thomas(伊恩·塔馬斯)，有些人曾經讀過。他來到這裏，他帶來三篇信息，三天，他講三天，說到基督拯救人的生命。他在信息中說到，如果你們有五個人能彀瞭解我所說的，而且跟隨這事，你們就會非常地快樂。他是這樣講，無論如何呢，他在那個學校中興起了一些人。一年之後，李弟兄來到德州，那是1963年的時候，然後在那個學校裏，有四十到五十人到了主的恢復裏，那就是主在德州行動的開始。
我們愛主，我們傳福音，我們天天禱告，再禱告，為著人而禱告。但是弟兄們，這樣的話，今天早上我們要分享的話，是重大的話，唯有神能彀給我們這樣的話，這是說到神法理的救贖，並且包括神生機的救恩。李弟兄，他也把這個給我，不是用一種老舊，我多年聽過的方法來講，他是用一種新的方法，用我們能彀瞭解、我們能彀領會其中一切意義的這個方法，向我們講說。這在主的恢復中是美妙、榮耀的事，這一件事是高峰真理的一項，是主恢復中高峰真理中的一項。
今天神有完整的救恩，在基督教中沒有說到，只有在這裏有講到。他，這個Ian Thomas(伊恩·塔馬斯)弟兄在羅馬書五章，看到一些說到我們要在基督的生命裏得救，不只是基督的血救我們脫離沉淪，還說到我們要被基督的生命拯救，使我們能彀過一種生活，滿了意義，滿了基督，這就是主要我們所過的生活。當然，我們永遠離不開法理的救贖，法理的救贖以及其一切的方面。我們都要讓你們看見乃是藉著基督的血，因為基督流了血，使我們能彀享受法理救贖的各方面，這是太美妙了！血，基督的血，完成了法理的救贖，使我們每一個人得著法理的救贖。這是一件大事，弟兄們！但不是到這裏為止，不是到這裏為止，我們還要在祂的生命中得救。不只是在祂生命裏得救，我們要享受祂，在祂的生命中享受，多方面的享受祂，就像我們在這個基礎方面對祂的享受一樣。這是重大榮耀的一件事。不要以為你來到主的恢復中，你重生了，你在主裏重生，你來到主的恢復，那就是你的背景和歷史，這些都是在基督教裏講過了，不，基督教裏沒有講，而是在主的恢復裏，在眾地方召會中，在眾聖徒當中，都得著了益處，因為我們有李弟兄所給我們看見的這些啟示。這是太美妙，太美妙的事！
好，我不要說太多，這是第八篇，我們要開始講到第四大支柱，就是福音。我要讀給你們聽，今天下午，你們要進入的這些段落，你也可以今天下午用這個禱告。提摩太三章十五節說到，召會是真理的柱石和根基。真理是一件大事，這指明沒有真理就沒有召會，中文的信息選讀五十二頁。我們一年七次聚在一起，我們在這裏領受真理的說話。你有沒有聽見真理呢？這幾天我們都聽見了真理，真是太美妙的真理，沒有真理就沒有召會。為著這四大支柱，但是你沒有真理就沒有召會，真理帶來生命，帶來生命。一有生命，我們就變成召會。不要以為李弟兄只是說出這四個點而已，李弟兄對這四個點非常確定的負擔，我相信，弟兄們，把這個講給我們聽，是因為這是很重要的，這是在主的恢復中，在聖經裏面的。
今天神完全、完整的救恩有這兩方面：有法理的一面，是與律法有關；而生機的一面，是完全與生命有關。律法與生命，這就是生機救恩有關的事。血是法理救贖的中心，要記住血乃是法理這一面的中心，而水是表徵神聖的生命，乃是生機這一方面的中心，我們等一下要說到這事。讚美主，為著這樣的一個救恩！法理的救贖是根據神的義，根據神的義，是神救恩的手續。一步又一步，人就被帶進神的平安裏面。這就是羅馬書五章二節，我們經過了赦罪，洗罪，蒙神稱義，與神和好，並且在地位上聖別歸神。這給我們看見，進到神的恩典中，我們進到神的恩典中，然後這樣的救恩，法理的救贖，是為了完成神的生機的救恩。法理的這一面，你已經經歷了這一切的方面，你要被帶進神的目的，就是為了救恩的這一面。
知道只有法理的這一面是救恩的一個方面而已，我的一生，到我大學畢業的最前的一年，我都沒有聽見另一面，我都一直活在這一面的裏面。我認為今天所有的基督徒都是認為只有一面的救恩，但是我們需要兩面，我們需要被帶進完全對神救恩完全的經歷，特別是在生機的一面。關於第二面，乃是藉著神的生命。這不是個神救恩的手續，而是我們要被帶進這樣的一個救恩，就是被帶進神的旨意裏面，阿們！這是美妙的一件事。我要往前說到綱目，把這些點讀給你們聽，弟兄們編了這些的點，說到詩歌七百三十一首，我們剛纔唱的。
壹 我們的詩歌蘊含寶貴的真理，使我們能對人傳高品的福音；例如詩歌七百三十一首第一節說，“永久磐石為我開，讓我藏身在你懷；願你所流血與水，解決我的雙重罪：贖我免去它永刑，救我脫離它權能”：
我們的詩歌蘊含寶貴的真理，使我們能對人傳高品的福音；例如詩歌七百三十一首第一節說，“永久磐石為我開，”阿們，這就是基督，“讓我藏身在你懷，願你所流血與水，解決我的雙重罪：贖我去它永刑，救我脫去它權能。”
一 我們需要注意“血與水”、“解決……雙重罪”以及“永刑”和“權能”。
我們需要注意三件，我們需要注意在這首詩歌裏面幾件事，“血與水”，需要注意“解決……雙重罪”，並且要注意“永刑”和“權能”。
二 “解決……雙重罪”，是指藉著主的寶血救我們脫離罪的永刑，解決我們外面的罪行，並藉著主湧流的生命救我們脫離罪的權能，解決我們裏面的罪性。
“解決……雙重罪”，這就是事實。雙重罪指藉著主的寶血救我們脫離罪的永刑，解決我們外面的罪行。我可以向你們見證，當我進到並接受這法理的救贖，我還年輕的時候，我那時候還是滿了罪，每次外面犯罪的時候，每一次犯罪的時候那個罪的感覺，我都無法消除這樣的感覺，我無法脫離這樣的罪的感覺。但是我們能彀蒙拯救，被主的寶血蒙拯救，祂赦免我們的罪，每一個人也都能蒙拯救。
並且這個雙重罪的第二面，是藉著主湧流的生命救我們脫離罪的權能，解決我們裏面的罪性。我們這些信徒，我們裏面有罪性，需要得醫治，一直需要得醫治。當你跟你妻子在一起，你裏面有憤怒起來的時候，你就必須經歷主的生命來醫治。每次都是這樣，否則你還是會經歷你裏面的那種罪的感覺，就像你還沒有得救的時候一樣。這是指……我再讀一次，藉著主湧流的生命救我們脫離罪的權能，解決我們裏面的罪性。你如何得醫治，當你對姊妹生氣的時候，你如何得醫治？當然你需要道歉，但是你也需要坐下呼求主的名，主就要拯救你。這不是關於血，乃是關於生命，這是洗淨我們的這個生命，是解決我們裏面的罪性，使我們脫離罪的權能。弟兄們，我們裏面的罪性是非常強烈的，有能的，但是這個生命能彀打敗它，能彀每一次都擊敗它。這就是主要得著我們的。
三 血是指主所流的寶血，為著對付我們外面的罪行（約一29，來九22），水是指主所分賜的生命，為著對付我們裏面的罪性（約十九34）。
血是指主所流的寶血，為著對付我們外面的罪行。神如何對付我們外面的罪行呢？我們外面的罪行觸犯了神，但是我們，如果我們繼續不理祂的話，會繼續得罪神。所以我們需要禱告，每當我們被祂得著，基督的血，為我們所流的血，在十字架上所流的血，就在我們裏面運行，就會發生這樣的事，我們就蒙拯救脫離外面的罪行。
但是我們有太多罪行，然後第二，第二方面，水是指主所分賜的生命，為著對付我們裏面的罪性。罪行一直需要受對付，那是藉著主所流的寶血的洗淨而得著對付，洗淨我們，使我們脫離那一個。然後裏面的罪性使我們一直犯罪，使我們反對這個，使我們作許多的事，藉著我們的罪性彰顯出來的這些事，我們也需要從這些事得拯救。讚美主，救恩，也拯救，讓我們藉著生命，就是水所指明的生命蒙拯救。
四 主的寶血贖我們脫離因罪行所該受的永遠刑罰，祂的生命救我們脫離罪性在我們裏面的權能。
這一位弟兄，寫這首詩的弟兄，我相信他是對主有非常豐富的經歷。這裏的雙重罪，解決雙重罪在神的經綸中的確非常重要。藉著主的血，藉著主的水，這兩樣在我們裏面運行，就顧到它各自不同的方面。
五 如果我們透徹地明白這節詩歌，就能對人傳高品的福音，因為血與水“解決……雙重罪”，完成了神對人原初的心意。
弟兄們，我們也是這樣。血與水顧到在我裏面反對神的一切事，我們需要愛這個血，我們也需要愛這生命的水，天天經歷這些事，天天經歷。弟兄們，願主拯救我們。
貳 從主被紮的肋旁，流出兩樣東西：血和水—34節：
我們都熟悉，當主在十字架上時，一個兵丁紮祂的肋旁，紮祂的肋旁，用槍紮祂的肋旁，隨即有血和水流出來。血和水，讚美主！
一 我們罪人墮落了，與神的公義相抵觸，並與神的生命隔離—創三24，弗四18。
以弗所書四章十八節說到，原先我們是與神的生命隔絕的。你知道，神創造人，毫無疑問，神對這個創造很喜樂。但是撒但進來了，影響了亞當和夏娃，他們犯了罪。他們因著犯罪就落到神的恩典之外，成為神的仇敵。所以，神被迫，因著這罪的嚴重性，祂被迫要作一些事，所以使亞當和夏娃不會再回到生命樹跟前，繼續帶著罪來過他們的一生。所以祂要作甚麼呢？所以祂在伊甸園的東邊，祂就擺設基路伯和發火焰的劍。基路伯是為著神的榮耀，他們干犯了神的榮耀，神的榮耀由基路伯所表徵，它把守那個道路。然後還有發火焰的劍，火焰是指神的聖別，而劍，這擊殺的劍是指明神的義。所以公義、聖別和救贖，就不讓人帶著罪回來享受生命樹，這些需要被對付。神，他們離開了神，但是神為他們預備了一條路，神預備了一條路，祂不讓人帶著罪回到生命樹，這個生命樹就是對神自己的交通和享受。不信主的人就沒有路可以享受神。但是弟兄們，我們能，現在這個路向著我們是打開的。向著生命樹的路是打開的，我們可以天天享受祂。
二 我們這些罪人需要在法理上蒙救贖，脫離神照著祂律法公義的要求而有的定罪（加三13），也需要在生機上憑祂的生命蒙拯救，脫離罪所帶進來的死（提後一10，羅五10、12、17、21）。
人有迫切的需要，我們，甚至亞當也犯了罪，我們都在亞當裏，當他犯罪的時候，能彀違反了神律法的公義。但是，神立了這公義的律法，祂不讓人帶著罪來到神的面前。所以這裏有一個律法，這公義的律法是神所立的，使人遠離。因此，人墮落，落到神的公義的咒詛之下，公義律法的咒詛之下，該受死並且沉淪，並且有死，有沉淪。這就是人該得的，這是人所得著的。如果他沒有得恢復，沒有回到神面前，這就是人所當得的。
然後，提後一章十節說到，“如今藉著我們救主耶穌基督的顯現，纔顯明出來。祂已經把死廢掉，”這就是主所作的，“祂已經把死廢掉，藉著福音將生命和不朽壞照耀出來。”人落到罪裏面了，但是祂有一個不朽壞，這個會朽壞的人，這樣人要能彀被這個不朽壞的生命充滿我們，生命充滿我們，讚美主，我們就能進入這不朽壞的情形當中。祂將死廢掉，便將生命帶給我們，這個生命乃是神救恩的第二個階段。
三 神給我們的完滿救恩，按祂的公義是合於法理的，憑祂的生命是富於生機的。
四 基督作墮落之人的救贖主和救主，藉著祂的死與復活，救贖並拯救我們。
基督作墮落之人的救贖主和救主，甚麼是救贖主呢？亞當墮落了，所有的人類也都遠離了神，所以即使神最初就擁有了我們，神必須因著人的背叛、不順服而放棄人。然後祂又重新將我們買回，祂是出了代價將我們重新買回，祂作了救贖主。但是，祂想要得著人，要人經歷法理救贖和生機拯救的每一個方面，但是人卻離棄了這事。人離棄了擁有人的神，但是神預備了一條路讓人回來。然後，祂就成了我們的救主，將我們帶回。使我們得救贖，意思就是被帶回，被主出的代價所帶回；不只是帶回，而且是被買回，神出了極大的代價將我們買回。基督作為救贖主和救主，使墮落的罪人蒙救贖，蒙拯救，藉著流出寶血，然後藉著祂的復活，藉著祂的生命的復活。
五 在祂釘十字架時，祂被一個兵丁所紮，隨即有血與水
這兩種對人生命極重要的元素，從祂裏面流出來—約十九34：
基督在祂的釘十字架時，祂被一個兵丁所紮，隨即有血與水這兩種對人生命極重要的元素從祂裏面流出來。我們都知道，如果你的血流盡了，意思就是你生命的了結。如果你不喝水，幾天不喝，你的生命也會結束。這兩個元素對人的生命都極為重要。神選擇這兩樣東西來表徵祂救恩的兩方面。
1 血是為著神法理的救贖，對付罪（約一29，來九22），為著買召會（徒二十28）：
血是為著神法理的救贖，這個救贖照著律法來說是必要的，來對付罪。神法理的救贖是要對付罪，為著買召會。
當我們到下一個點的時候，我們會看見信徒蒙救贖，我們就要繼續讀給你們聽在羅馬三章二十四節的註解，這裏關於救贖的註解，我非常喜歡這邊的註解。救贖就是買回，出代價買回。從前屬於你的，現在因著罪失喪了，原先屬於神的，因著罪失喪了。神的聖別、公義和榮耀對人的要求太大，人無法履行，但神藉著基督為我們付了極重的代價，重新得回我們。基督死在十字架上救贖了我們，祂的血為我們成就了永遠的救贖。在希伯來書九章十二節說到，祂為我們成就了永遠的救贖。這永遠的救贖是在希伯來書所提到的，這是何等榮耀的一件事。
ａ 救贖信徒—弗一7，彼前一18~19，加三13，四5。
我們蒙救贖，弟兄們，我要說，在救贖的這一面，包括在救贖的這一面，給我們帶來另外五個點。關於救贖，我要說，從下面的b小點到i小點都是說到我們的救贖。首先，
ｂ 赦免信徒的罪—來九22。
新約有一個重要的辭，使其離開。犯罪，使離開，使罪離開，那就是赦免。我要讀這每一個的定義，我可能沒有時間讀，但是李弟兄的著作中有說到。我要告訴你們，在李弟兄，許多人都和李弟兄在一起，在李弟兄的墓園那邊，很多人都去看過，那裏有一塊石碑，上面說到法理的救贖和生機的救恩。在那塊石碑下面，還有一些的地方，在樹立的石碑之下有一些的定義，告訴你這每一個點的定義。在南加州那地，我鼓勵你們可以去看一看，就是李弟兄安葬的地方，那裏有一些的石碑，你在那裏就可以看到這些定義。弟兄們，我要指出這每一個點。
首先說到基督的救贖，讓我讀給你們聽。我們在基督裏得蒙救贖，救贖是藉著血的。我要給你們看見主要的方面，法理救贖的主要方面，它的每一方面都是藉著血。首先，救贖是藉著血。然後定義，赦免的定義，赦免，這是李弟兄的話，赦免就是除去，就是我們的罪，在神面前的罪案被除去，使我們蒙拯救脫離神公義的刑罰。所以弟兄們，我們需要經歷赦免，當神赦免我們，祂的話告訴我們，祂忘記了一切，所有的罪祂都赦免，祂也都忘記，這就是發生的事。然後希伯來九章二十二節，若沒有流血，就沒有赦罪。你得了赦罪嗎？也許你還會說甚麼，但是藉著血，你就得了赦罪。
ｃ 洗淨信徒的罪—一3。
定義乃是就在被洗淨，藉著基督救贖的血得著洗淨，除去了所有罪的玷污，那就是被洗淨。我們得赦免之後，就被洗淨，我們得洗淨了。基督不只洗淨我們，祂要洗淨我們到一個地步，所有罪的玷污，每次你犯罪都有個玷污，但是讚美主，讚美主！不只是得蒙洗淨，而是在你裏面的那個或者外面的玷污都被除去了，那是太美妙了！啟示錄一章五節，非常地清楚，祂釋放我們脫離了罪，是因著祂的血，用祂自己的血把我們從我們的罪中釋放了。
ｄ 使神稱義信徒—羅三24，五9。
這意思就是神接納我們。我們都需要蒙稱義，照著神的標本，我們能彀與神是對的。我們如何與神是對的呢？我們需要被神稱義。我們如何得稱義呢？這就是定義，稱義，意思被神稱許，祂稱我們，照著祂義的標準稱我們為義，而不是照著外面的行為。讚美主！
ｅ 在地位上聖別信徒—來十三12，十29。
在神生機的救恩中，我們有聖別，那是在性情上的，但是在第一個階段，在法理的救贖裏面，所有的信徒都在地位上得聖別了。我們得救的時候，起初的時候，我們就像罪人一樣，但是神作了一些事來得著我們，使我們與祂是對的，完全與祂是對的。然後不只祂使我們與祂是對的，祂還使我們從一切凡俗、罪惡的事物中分別出來，一切與神無關的事物中，我們都被分別出來，讚美主！然後耶穌為要藉自己的血聖別百姓，也就在城門外受苦。
ｆ 在神面前為新約信徒說更美的話—十二24。
ｇ 勝過那控告信徒的撒但—啟十二11。
我們之前說到，乃是藉著羔羊的血。藉著羔羊的血，當然我們能彀執行，我們能彀宣告一些話，藉著自己所見證的話，這乃是我們站立的基礎，在仇敵面前站立的基礎，是羔羊的血。弟兄們勝過他，是因羔羊的血。我要再讀這個經節，藉著羔羊的血。弟兄們，許多時候，我們被仇敵控告，但是我們能彀打回去，我們因羔羊的血，我們需要學習操練主所給我們這豐富的供備。
ｈ 因此，這是基督的寶血—彼前一19。
彼前一章十八至十九節，我們得蒙救贖，不是用金銀等可壞之物，乃是用基督的寶血，寶血，基督的寶血。讚美主，弟兄們，這太美妙了！
ｉ 這血也被看作是神自己的血，對神是非常寶貴的，神用這血買了並得著召會作祂的羊群—徒二十28。
這血也被看作是神自己的血，不只是寶血，對神是寶貴的。使徒行傳二十章二十八節，保羅說到，這是祂用自己的血所買來的。神有血，神怎麼會有血？祂成肉體，成為一個人，這個人耶穌祂仍是神，這一個人流了血，為我們流血。主買了並得著召會，乃是歸祂自己，乃是作為祂的羊群，使我們能彀享受這一位基督。你相信神有血嗎？當然你要非常小心地說，神在已過的永遠裏並沒有血，但是當祂成肉體之後，耶穌就有血。
2 水表徵神聖的生命，是為著神生機的拯救—為著分賜生命（約十二24，三14~15），以產生並建造召會（弗五29~30）：
為著產生並建造召會。弟兄們，召會如何被產生並繼續有建造？乃是藉著生命的分賜。弟兄們，不要以為建造召會就要強調血這個部分而已，我們也需要強調生命這個部分，要在祂的生命中得救、作王，好建造召會。弟兄們，我們正在建造召會，主也在幫助我們認識如何建造召會。不是藉著一直說到血的這一面，而是要講到並且享受神的生命這一面。
ａ 主應許要將生命的水賜給罪人—約四10、14，啟二一6。
你知道，在約翰福音四章，當耶穌遇到一個撒瑪利亞的婦人，祂跟這人說話。祂說，如果你知道對你說請給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。這裏的生命是永遠的生命，奏厄的生命，祂在告訴這個婦人，祂必早給你這一個神聖生命的活水。這個活水，這是甚麼？這個弟兄們，主正在呼召我們，應許我們，這個生命要賜給我們，甚至現在讓我們享受這個生命，這個生命是為著我們，這個生命就是奏厄的生命，神聖的生命，不是在神之外任何種類的生命，而是神的自己。
ｂ 主呼召罪人來喝祂生命的水—二二17，約七37~38：
“那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！……願意的都可以白白取生命的水喝。”這個生命也是永遠奏厄的生命，來！白白地取這生命的水喝。天天來喝，天天來享受這水。弟兄們，天天要如此。當你起床的時候，你就要享受這個水。
㈠信徒是神用祂神聖的生命所重生的—彼前一3。
然後我要再回到，回到剛纔給你們分享的那些定義。在南加州那裏，李弟兄的墓園裏面說到重生，就是神生命的分賜，信徒是神用祂神聖的生命所重生的，使人能彀有神聖的生命。除此之外，也不只是把神聖的生命帶給我們，當我們得重生的時候，我們也得著了神聖的性情，這就是重生。我們得著了這一位，在重生的時候，得著了祂，點活我們，這就是你活過來的原因。有些人實在是死沉，在深深的在地底下，但是神臨到你，讚美主！祂救贖了你，用剛纔所說那一些方面救贖了你，然後又使你活過來。你第一次覺得你活過來了，甚至有的時候，弟兄們，早上我感覺到，我好像不是那麼的活，但是我來了，因為我享受這神聖生命的供應。
㈡神聖的生命拯救信徒—羅五10下。
羅馬五章十節，這是說到生命，就說到我們可以享受並經歷的生命。不只血救我們，是的，但是還有另外一個東西救你，那就是生命救你，神聖的生命拯救所有的信徒。
你是個信徒嗎？我是個信徒，我們都是信徒，信徒，我們能彀在這個生命裏得救。弟兄們，我需要，今天早上我就需要蒙拯救。我昨天，我昨天晚上，我上一個月，上一週，兩個月前，或者兩個月後，我們都需要蒙拯救，從我們的，脫離我們的脾氣，蒙拯救脫離我們的思想，我們的打算和計畫，我們要從其中蒙拯救。你知道主讓我們去哪裏？主願意讓我們去，在俄國的一個特會，在十一月，然後我們在那裏停留了兩個月，然後回到美國，然後在美國停留兩個月。1991年到1996年，我到俄國去，我在那裏停留了三個月。弟兄們，我需要蒙拯救，使我能彀去莫斯科，去俄國。弟兄們，我們需要活，不要死沉，主拯救我們，使我們拯救在這個路上，主用祂的生命在各方面拯救我們。你需要蒙拯救，天天我們都需要蒙拯救。
㈢神聖的生命在性情上聖化（六19、22）、更新（十二2，多三5）、變化（羅十二2，林後三18）、模成（羅八29）並榮化（30）信徒。
這裏有許多的方面，是關於神的救恩，我來讀它們的定義。聖化的定義，就是在性情上聖化，使一個信徒在性情上被聖別，藉著有分於神聖別的性情，在性情上得聖化。讚美主，為著神的生命。但是還有神的性情，祂聖別的性情已經賜給了我們。這個神聖的性情聖別我們，一直地聖別我們。你去餐廳，你需要被聖別。你跟你的家庭，你為你的計畫，為你的妻子作計畫，你需要聖別。我們需要在每一件事上得聖別。所以我們要成為一個基督徒活在地上，不過只是一個尋常、平凡的基督徒而已。希伯來書三章一節說到，說到聖別的弟兄們，聖別的弟兄們。我們是聖別，弟兄們，我們需要被聖化，藉著經歷祂聖別的性情得聖化。
第二個點是更新，使一個信徒成為新造，藉著他們讓靈擴展到心思裏，穿上新人，並且在新樣中生活行動而得著更新。我們需要穿上新人，我們需要穿上召會生活，我們也需要在新樣中生活行動。這就是主要我們作的，使我們成為新的，使我們成為不一樣的。
變化是甚麼？就是神聖元素加到信徒的裏面，使信徒有內在、新陳代謝的改變，結果乃是基督的形像。弟兄們，有些人是從俄國來的，我想要再回俄國，也許另外有時間，只為了一個原因，我要看見你們有多少人得了變化。有一兩個弟兄跟我在一起多年，Joel Davis弟兄，Kurt Kennard弟兄，我跟兩位弟兄常常在一起。我們去拜訪他們，要去看看他們有沒有得變化呢？是不是有不同呢？如果我更多看見了基督，我相信他們也是這樣看我。我們都需要被變化，更多更多地進到基督的形像裏，願主成就這事。
然後模成，模成是信徒變化的完成，在使信徒被模成神長子的形像，這是模成基督的形像。在這之前，我們還沒有榮化。弟兄們，我們需要模成基督的形像。你來到我們中間，基督就來到我們中間；你來到我們中間，我們都看見基督。我可以從你們所有人的反應看出來，你們裏面有基督內住，你們享受祂，你們身上所帶的形像，原來是自己，但是一點一點的，基督進來了，我們要被完全被模成基督的形像。在約翰一書那裏說到，我不知道那一天會如何。但約翰一書說到我們都要像祂，我們都要模成祂的形像，最終我們要得著榮耀。
榮化是神生機救恩的終極完成，神用祂神聖榮耀的生命充滿我們，叫我們改變形狀，模成祂兒子榮耀的身體的形狀。這是神生機救恩末了的一步。我仰望，我期望那一天，得著榮耀的那一天，我不希望再作一個老是一樣的Benson Phillips弟兄，也許你們也是。我天天在衰老，但是也許我就更近得榮耀的日子了。我不知道，無論如何，你是不是要預備好得榮耀了呢？我們都要像祂，在那一天都要像祂，讚美主！
㈣信徒在生命中作王—五17。
我們所得著的生命，就是基督自己，不只是拯救我們，也要使我們作王。最終，我們也要作王管理一切，我們要被帶到寶座上。弟兄們，不只要得救而已，我們也要在生命中作王，主觀地作王，使得神能藉我們得著彰顯。
㈤信徒在生命裏長大，為著建造基督的身體—弗四15~16。
讚美主！我不相信以弗所四章十五、十六節這裏是不可能的，我們不能再作小孩子，我們不要再作小孩子，我們不該作小孩子，我們需要在生命中長大，這很重要。有些東西帶到我們的裏面，神的救恩，因著神的救恩，我們在生命中長大，這就是我長大的路。我有三個小孩，我非常地享受，一步又一步看著他們，天天，一天又一天地長大。有一天他們會長成，他們的服事就是他們的彰顯，我們向著主的服事就是我們的彰顯。我非常地感謝主，有法理的救贖，也有生命中對生機救恩的經歷。我想到某個程度，我總是要被變化，我希望，希望能彀把這個彰顯給你們，那就是太榮耀了。
弟兄們，要學習在凡事上長到基督裏面，在一切事上長到基督裏面，使我們能服事召會，能彀建造召會。我們能彀成為召會的建造者，如何呢？用甚麼方法呢？因為我們被這生命浸透。你需要認識真理，你需要認識一切的道理，不喜歡用道理這個辭，但是應該用真理比較好，我們需要認識一切的真理。俄國的弟兄們，我今天非常喜樂，看到你們都站起來了。我知道這一位元，我認識這一位元，我認識那一位元。我知道，不知道你們如何，但是你們來到主的恢復，讚美主！主繼續在你們中間得著更多的人，我希望你們所有的人都能長大。你們要長大，能彀長到元首基督裏面，使你們能彀供應基督，為著建造召會。這是不是太美妙了呢？
好，這一個段落，對我們感覺非常的美妙，但是我覺得，我覺得呢？只是讀這個綱要給你們，你就能彀完全瞭解，這就是我希望作的。我不知道你們覺得如何，這個綱要已經包含我們所要講的一切了。你知道這是誰寫的？這就是李弟兄寫的。所以，我喜歡讀，然後講解一點，使你們弟兄們能彀有好的申言。
㈥神聖的生命終極完成新耶路撒冷，這城完全以生命水河同生命樹為其供應—啟二一2，二二1~2。
參 在約翰十九章三十四、三十六節，約翰說到流出的水，和沒有折斷的骨頭，這二者乃是表號，是關於主的死釋放生命的一面，以及主的復活分賜生命的一面，為著產生祂的新婦，祂的配偶—創二21~24：
所以，釋放生命是為著祂的死，而分賜生命是為著祂的復活，為著產生祂的新婦，祂的配偶。
然後，我要讀給你們聽，創世記二章二十一到二十四節。你們就得著綱要裏面的一切了。二十一到二十四節，你不需要打開聖經，請聽，創世記二章二十一到二十四節，“耶和華神使那人沉睡，他就睡了，於是取了他的一條肋骨，又把肉在原處合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，建造成一個女人，領她到那人跟前。”祂建造，建造這個女人，從這個肋骨建造一個女人。“那人說，這一次這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱這為女人，因為這是從男人身上取出來的。因此，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。”當然這一切都是一小段話而已，但是卻是很美妙的一段話，富含許多的意義，我們讀這一些話，這些就很清楚了，我知道你懂很多，但是你再一次看見這是很重要的。
一 神要為自己產生一個補滿，就首先成為人（約一14），由神創造亞當所預表（羅五14）。
神要為自己產生一個補滿，神首先就成為人。那是在約翰一章十四節，神成為人，由神創造亞當所預表。這個話告訴我們，亞當是那要來者的預像，他是基督的預像。當我們讀這段話的時候，我們必須明白這事，基督是要作一些事。當你讀這段話，你就發現基督要作一些事。
二 亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，預表基督在十字架上的死（林前十五18，帖前四13~16，約十一11~14），為著產生召會作祂的補滿（創二21，弗五25~27）。
亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，預表基督在十字架上的死。在新約有多處清楚說到“沉睡”。睡就是死，在許多地方都說到，當然我們有正常的睡眠，但是有一天，你會睡去，睡得很久，那就是死亡。所以，在主的話裏，這點是很清楚的。夏娃作亞當的妻子，預表基督在十字架上的……亞當的沉睡，為著產生夏娃作他的妻子，預表基督在十字架上的死，為著產生召會作祂的補滿。這個補滿，就是要補滿一個東西，使一個東西完整，完全、完整。所以弟兄們，那就是召會的所是，是從基督而出。夏娃從亞當而出，召會從基督而出。
三 藉著基督的死，祂裏面的神聖生命得以釋放；藉著祂的復活，祂釋放的神聖生命得以分賜到祂的信徒裏面，為著構成召會。
弟兄們，一天又一天，主仍然在釋放祂神聖的生命，使我們不只享受，而也能彀成為召會中活的肢體，如此召會就能彀完全被祂構成。
四 藉著這樣的過程，神在基督裏已經把祂自己連同祂的生命和性情，作到人裏面，使人可以在生命和性情上與神一樣，好作祂的配偶與祂相配。
弟兄們，我們越享受基督，我們越將祂接受進來，就越有祂的所是，祂就更多作到我們裏面，有祂的生命和性情，就使我們在生命和性情上與神一樣。
五 從亞當裂開的肋旁所取出的肋骨（創二21），預表基督那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命（來七16，約十九36），從祂被紮的肋旁流出來（34），好將生命分賜給祂的信徒，以產生並建造召會作祂的補滿：
讚美主，弟兄們，那不能折斷、不能毀壞之永遠的生命，就是基督的生命，從祂被紮的肋旁流出來，要將生命分賜給我們，這就是在十字架上發生的。血與水流出來，弟兄們，那給我們看見，這一位基督流出來了，流進我們裏面，使我們成為那蒙福的召會。
1 亞當受造時並沒有罪，所以不需要救贖；直到創世記三章，罪纔進來。
那時在創世記三章沒有提到血，因為那時沒有罪，不需要，在這宇宙中不需要血的功用，但是在祂釘十字架時，祂流出血來，就是我們在之前所提到的那些點。
2 因此，從亞當肋旁出來的乃是肋骨，並沒有血。
3 然而，到基督在十字架上睡了的時候，有罪的問題；因此，祂的死必須對付罪這個問題。
然而，到基督在十字架上睡了的時候，你們都知道這裏的睡是甚麼意思，祂在十字架上睡了的時候，有罪的問題，因此祂的死必須對付罪這個問題。那是一個大的問題，但是讚美主，看看你身旁的人，這許多的弟兄們，主已經對付了這個問題，對付了許多的罪，我們都有罪的問題，但是主耶穌流出了祂的血，為我們流出了血。
4 血從基督的肋旁出來乃是為著法理的救贖；隨著血流出來的水，就是湧流的生命，是為著產生並建造召會。
5 這神聖、湧流、非受造的生命，由取自亞當肋旁的肋骨所預表。
6 “這些事發生，為要應驗經書：‘祂的骨頭，一根也不可折斷’”—約十九36：
a小點到e小點是非常的美妙。
ａ 在創世記二章二十一至二十三節，聖經首次提起骨頭，就是從亞當身上取出的肋骨，是為著產生並建造夏娃，與亞當相配。
弟兄們，這就是在主恢復中在作的事，主把祂自己的生命分賜給我們眾人，祂正在這裏產生一個榮耀的夏娃，夏娃被產生了，逐漸地被產生，乃是藉著祂的生命，藉著祂的生命。在聖經裏，我是讀過a了。
ｂ 夏娃所預表的召會，是由主釋放出來的復活生命所產生並建造的。
是從祂所釋放出來的。
ｃ 因此，骨頭是主復活生命的表號、象徵，這生命是甚麼都不能毀壞的。
讚美主，甚麼都不能毀壞這復活的生命。
ｄ 主的肋旁被紮，但祂的骨頭一根也沒有折斷；這表徵主肉身的生命雖然被了結，但祂復活的生命，就是那神聖的生命，卻不能為任何事物所損傷或毀壞。
讚美主，弟兄們，這個生命就在我們眾人裏面。召會能彀在每一個城市裏得著建造，我們要看見這個夏娃，主會完成這事，逐漸地完成，藉著祂復活的生命來完成。我們這些聖徒享受祂的生命，我們就能更多被祂得著，建造夏娃，就是召會。
ｅ 這就是用以產生並建造召會的生命，也就是我們信入祂所得的永遠生命（約三36）。
7 用亞當肋旁取出的肋骨建造成夏娃，預表召會是用復活的生命建造的，這復活的生命乃是基督藉著在十字架上的死所釋放出來，並在祂的復活裏分賜到祂信徒裏面的—創二22~24，約十二24，彼前一3。
弟兄們，這就是我們所經歷的事，這就是我們的召會生活，主一直在注射並傾倒這個生命到所有的信徒裏面，你必須相信這事。姊妹們沒有那麼差，那個弟兄也沒那麼差，主正將祂復活的生命進到我們所有的人裏面，得著我們，變化我們。我們不是要試著作好弟兄好姊妹，而是要接受這個生命，讓聖徒被變化，我們也要變化。你要為聖徒們禱告，不要對付他們，要為他們禱告。當你為他們禱告，弟兄們，他們就能彀成為亞當的一部分，就是主所要得著在實際中的那個夏娃。
8 召會作為真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裏的總和；唯有那出於基督，有祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體—林前十二12，弗五28~30。
召會作為真夏娃，乃是基督在祂所有信徒裏的總和。這是不是很榮耀，很美妙呢？唯有那出於基督，有祂復活生命的，纔能作祂的補滿和配偶，就是基督的身體。
林前十二章十二節，我們需要再讀一次，“就如身體是一個，卻有許多肢體，而且身體上一切的肢體雖多，仍是一個身體，基督也是這樣。”讚美主，召會就是基督。讚美主，在全歐洲各地，你看見人，你看見召會，弟兄們，他們都要成為基督。主進到墳墓裏，作為那一粒麥子死了，繁增出來，擴展祂的生命，遍佈全地。我們要把這生命接受到我們裏面，現在祂正在長大，正在長大，召會正在得著建造。
9 日復一日，我們享受這湧流、神聖、非受造、不可折斷的復活生命，我們就被變化；我們被變化，也就被建造到召會裏，成為新婦，作基督的配偶與祂相配—太十六18。
10 創世記二章的末了有夏娃，全本聖經的末了有新耶路撒冷，就是終極的夏娃，是藉著基督湧流、復活的生命產生寶貴的材料，所建造永遠新婦的終極完成。
創世記二章的末了有夏娃，全本聖經的末了有新耶路撒冷，這是甚麼呢？就是終極的夏娃，是藉著基督湧流、復活的生命產生寶貴的材料，所建造永遠新婦的終極完成。
讚美主，弟兄們，這就是在我們身邊發生的事，讚美主！為著所有已經分享的信息，要將，這個生命的流將我們帶進這個流裏面，使我們生命長大，能彀成為這個夏娃。今天我就已經看見了夏娃，你看見了甚麼呢？我希望我們不是看見火湖。
11 願我們都被帶進對這湧流、變化並建造之生命的享受和經歷中，預備好作基督的新婦，把基督帶回來。
弟兄們，最後我要讀一段話作為結尾，約翰福音十九章三十九節的註解，完全是出於主的主宰，這件事情的發生，這是何等美妙的發生這事。亞當和夏娃，就是主在十字架上發生的事，這事發生地這麼奇妙，由於完全是出於神的主宰，這也證明主的死不是偶然的，乃是神在創世以前所計畫的。約翰福音十九章三十六節註一。你相信嗎？我相信。
你相信我們都能彀在地上看見夏娃是基督的補滿和配偶？我是這樣相信，我是這樣相信。我非常地珍賞我們聽見關於生命的話，從Ian伊恩他們所聽見的話，那改變了我的生命，使我成為更有尋求的人。但弟兄，我更感謝這份職事的話語，要建造夏娃。夏娃要得建造，夏娃要在那裏迎接基督，要建造，要被產生，為著神在地上的見證。但願這事在歐洲發生，在美國，在亞洲，在各地發生。看看身旁的人，看看，只有神能作這樣的事，你覺得如何呢？只有神能作，將我們帶在一起，像這裏。我們是一，我們是一，與基督是一，與夏娃是一，我們也彼此是一。願主繼續祝福祂的恢復，在全地祝福祂的恢復，阿們。
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