總題：長老及負責弟兄的帶領
第八篇 領頭為著身體與主同工 (聽抄稿)
在眾地方召會裏的弟兄姊妹們，是非常需要有榜樣。正如Ed弟兄在第一篇信息很清楚、很著重地指出，需要有榜樣。保羅是個榜樣，他能彀告訴帖撒羅尼迦人，提醒他們，他們在帖撒羅尼迦人中間是如何行事為人。有了榜樣，聖徒們就能彀看見在他們的生活，在他們的為人上，在這些弟兄的生活為人上，看見一點的東西是按著神，也使他們可以學習的。
聖徒們需要知道，與主同工到底是怎麼一回事，甚麼是為著身體與主同工。他們必須能彀在這樣的光中，考慮某些弟兄的情形，能彀說，我對於一個工作，並且在這個工作上與主同工，有一點的領會。但是當我接觸這些弟兄們的時候，我看見這些的原則是具體化並彰顯在他們身上。這樣的弟兄的確對我是個榜樣，他是生機地與主是一，在神聖羅曼史的愛裏。很顯然的，在他的經歷上，主是那作工的人，而他是與主同工，這樣與主同工乃是為著那獨一的，基督的獨一的宇宙的生機的身體。在實際的屬靈的發展中，像我們這樣的弟兄們，在這樣發展的過程中是相對的。
我們並不是說，在任何的事上有人能彀成為絕對完全的榜樣。正如一個作父親的不一定是一個完美的人，但他對他的孩子是一個榜樣，就著他的為人，他是作他的孩子們的榜樣。所以，我們中間必須有些人，越多越好，隨著年日的往前，我們應當領頭，為著身體，與主同工。
關於這個同工真正的榜樣，就是子神。在約翰福音五章十七節，他說，「我父作工直到如今，我也作工。」在前面一章，他說，我的食物就是實行那差我來者的旨意，作成他的工。所以神的兒子基督，如今是作為那靈活在我們裏面，他是一個認識如何同工的一位。因為他與父同工，他從父所聽見的，就說出來，父所教導他的，他就發表出來。在他受死之前，他能彀在他的禱告裏說，你所交給我，要我完成的工，我已經完成了。
這位基督是在我們的靈裏作我們的生命。他乃是這樣的一位，他知道在這個宇宙中，按照神的經綸有一個獨一的工作，就是要產生一個建造起來的三一神團體的彰顯，那就是召會作基督的身體，終極完成於新耶路撒冷。他說，我因父活著，那喫我的人也要因我活著。就著工作而言，這個原則如果不是完全一樣，至少是相近的，就是父作工，子也作工。如今，基督在他天上的職事裏，作為內住的靈，繼續作工，以建造基督的身體。他要我們，他也需要我們與他同工。
當我們來到這篇綱要的第柒大點的時候，我們會看見與主同工，乃在於我們成為主的複製品。正如書拉密女是所羅門的複本一樣。我再說，這是一件發展中的事，我們越內在地與主是一，我們的生活就越是耶穌再活一次，而這樣，我們就越能彀與他同工。我們要與他同工，需要認識他的心，他的感覺，他的意願，他的想法，他的道路等等。
我們需要花相當的時間在第壹大點，因為這一點是根基。然後我們不會太倉促，但是也會簡潔地經過第貳點到第陸大點。然後，我們就要在第柒大點這個末了一點紮營。在這個末了，我們就要看見，我們需要在我們對主的愛裏作起初的工作，作為那個起初的愛的彰顯。這個是與第一篇信息相呼應的，那裏我們也看見，我們需要讓基督在凡事上居首位，以起初的愛、上好的愛來愛他。
壹 我們要為著身體與主同工，需要看見在主的恢復裏只有一個工作，就是身體的工作；我們今天所作的，不是我們個人的工作，乃是神經綸的工作，就是建造基督的身體—林前十五58，十六10，弗四12。
我們要為著身體與主同工，需要看見在主的恢復裏只有一個工作，就是身體的工作。等一下我們會看到一個小點，給我們看見身體是管治的律，是我們生活和工作管治的定律。只有一個工作，是神所認可的，這就是身體的工作。
我們今天所作的，不是我們個人的工作，乃是神經綸的工作，就是，這裏有一個就是，這個就是這個工作的定義，就是建造基督的身體。神獨一的工作，在當前，在我們裏面，同著我們，在我們中間，並且透過我們來作的這個工作，乃是要建造基督的身體作為新婦的預備，使新郎能彀回來迎娶。所以，我們需要領悟，實際的靈使我們內裏有一種的認識。我們需要領悟在主的恢復裏只有一個工作。
有一件事是很帶來破壞的，如果不是最帶來破壞的這件事。對於主恢復中的這個獨一的工作有這樣一個毀壞的因素，就是一些很能幹的、很有度量的弟兄們，他們能彀在這一個工作裏面作另外一個工作，但是內在上卻不屬於這個工作。倪弟兄，當他說到一個特別的工作的時候，他就是說在主恢復的工作裏另外作一個工作。我們不應當以為這樣的事不會再發生。這樣的事，是自然而然，不知不覺地發生，每當一個作工的人，干犯了身體的原則。
陳實弟兄，昨天晚上說了那一段非常忠信的話，他提到一九九八年的特會說到基督身體的原則。當我和Ed弟兄在作綱要並且在那裏舉行這個特會的時候，我有一個相當奇特的感覺，現在這些只是一些的要點。在那個之後，那一次所提到的點大部分都被違背了。所以，我們有了這個隔離的事件，也需要說一些警告的話。所以，只是聽到了一些信息，或者花六週的時間讀晨興聖言，那個已經是將近十三年半以前的事了。
你只是聽過信息，讀過晨興聖言是一回事。但是，你們可能記得在一篇綱要裏面，我們引用李弟兄的話。七年前的一次長老訓練，他對一小班的弟兄們說，他說，你們必須作得勝者，來持守身體的每一個原則。
只有身體的頭知道，按照他所感覺到的，並且是按照他所受的苦，到底這些身體的原則有多少受人的尊重，還是有多少的被一些人很魯莽地在那裏干犯了。有些弟兄們，他們的確就是那樣的不顧一切的干犯這些的原則。這裏說到身體的工作是與我們個人的工作相對。所以，我們今天所作的不是我們個人的工作。
這是李弟兄很強的見證。當他說到倪弟兄和他自己的時候，他說，我們的工作不是我們個人的工作，乃是神經綸的工作，那個工作就是建造基督的身體。我一直在思想所謂個人的工作有甚麼特點。所謂的個人是甚麼意思呢？並不是說，在職事的工作裏，你有你的這一分。我們說個人，這意思是指你認為這是你自己的工作，這是你的負擔。我只是憑自己來作，我不需要交通這一件事。這是我個人從主領受的工作。我只是按原則這樣說。
但是如果一個人，個人的工作不是身體的工作，然而外表上，他是在主恢復的範圍裏，這會引起許多的難處，對於那些認識身體、活在身體裏的人來說，這會帶來許多的痛苦。我不知道你們有沒有試過脫臼或者關節扭傷。我的膝關節曾經扭傷。或者你同時有幾個關節脫臼或扭傷了，這是很痛苦的。當然，我們還是在學習，我也沒有完全的認識。到底這裏所說個人的工作的特徵是甚麼呢？我想至少包括這四項：
第一就是有單獨或獨立的元素。而那些活在身體裏的人是感覺得到的。身體的一部分怎麼能彀脫離身體而獨立呢？我的腳在作它的工，來叫我這個人能彀站在這裏七十五分鐘，但是它這樣盡功用的時候，並不是離開身體來獨立。我是倚靠我的腳，在那裏使我能彀站立。我自己也學了這個功課，也有了失敗。那些單獨、獨立的人，他們不覺得自己是單獨的，如果你向他們指出，他們要麼就是不高興，要麼就是說我不知道你在說甚麼，這是個人的工作，所以你不需要倚靠別人。
(第二)一個個人的工作是沒有交通的。交通的意思就說我們把我們個人的利益擺在一邊，聯於使徒和三一神來完成神的定旨。交通的意思是，即使我在作個人的事，但是我知道那是會影響身體，我知道身體會對這件事有感覺，我不願意作任何個人的事，卻引起身體裏的關切。所以我願意把我所作的敞開，來看看別人有甚麼感覺。一個個人的工作只是對自己、自己的負擔有感覺，卻沒有身體的感覺。
(第三)一個個人的工作很容易就越過了度量。我要說，同工，弟兄們，我們需要是首先領悟這個工作的本身是有限度的。度量的神會限制這個工作的本身。是的，國度的福音要傳遍居人之地，那必定要發生，末期纔會來到。但那不是說，你的工作會達到這個居人之地的地極。如果不認識限度或限制，就是沒有在實際上充分地認識身體。
在這裏，我也還是個學習者，我不是假裝謙卑。(第四)我要提到在主面前有這樣的一個問題，因為需要有專特的工作，專特種類的工作是屬於身體的，所以這裏的問題是，這裏有一個工作是不是屬於身體呢？這個工作是不是身體的工作呢？你會說，你這樣說是甚麼意思？為甚麼你要問這樣的問題？這是在主的恢復裏。我知道，這些是主恢復裏的弟兄，我知道。但是某一個專特的工作，如果我們不認識主的恢復或基督教這個兩者之間有甚麼分別，我們的工作可能就會陷入基督教的範圍裏。
有一次的訓練是說到召會、職事和工作。在那次訓練的第一篇綱要，你們可以回去看晨興聖言。我在我的晨興聖言裏面寫下了這樣的話，一些的指標，一個工作如果不是屬於身體有幾個指標：基督的身體是生機的，不容許任何屬人的工作。所以屬人的工作僅僅是屬人的工作，用屬人的、天然的方法就不是屬於身體。現在我們作工，是在主恢復的範圍裏。我們也相信那是為著主，我們的心是這樣，但那不一定是屬於身體，因為身體不認可這個，認識，覺得不自在。因為這個是太屬人了，太多屬人的方法。
我們也許相當有恩賜，事實上，也只有那些有恩賜的人能彀作這樣的事。一個人也許有恩賜，有相當大的性能，他作出了一些事，但這個就像屬世的企業一樣，你所產生的產品可能是聯於主恢復的職事，但是你可能不知不覺地，你只是陷入你的才幹，你的作法的裏面。我們會想到我們要作一個特別的工作。
我完全同意那靈限制我舉任何的例子，因為我們不是要對付任何人，我們只是講一些的原則。有人可能說，為著聯於這個職事，為著主的繁殖，開展，我要作一個特別的工作。但是如果那個特別的工作，成了你個人的工作，而不是屬於身體。
弟兄們，我們快要講完這個基礎的大點，按照我所知道，有三條路使我們能彀領悟我們的工作是不是身體的工作，或者不是身體的工作，而只不過是我們個人的工作，不是身體的工作。
主也許會光照我們，他要光照我們在某一種的情形裏，我們就蒙了光照，那是他的憐憫。他暴露了我們所作的屬於甚麼性質。那可能會發生，不是經常發生。
第二條路乃是藉著交通。純淨的、忠信的、透明的、真正的、在愛裏的交通，使我們受調節，我們在交通裏面就有領悟。雖然有人不是直接地責備我，但是在這個交通的光中，我看見我干犯了這個度量的原則，我看見了我是單獨的。
第三是很不一樣，那就是火。主揀選、等待讓這樣的事發生，我們從哥林多前書知道，要等到火來試驗各人的工程是屬於哪一種的，這個是客觀的、末了的一步。這個火要來試驗，最終能彀存留的是甚麼。
所以工作這是一件很大的事。有時候，在某種背景之下，我這樣指出，我有時候告訴姊妹們，請你們聽到末了。這是不容易，特別是你聽到了第一部分，你沒有聽到末了。在召會裏頭，一直發生的一些一般的難處都是由姊妹們引起的，而那些巨大的、激烈的難處呢，卻是由弟兄們引起的。而這些弟兄們，沒有例外，都是有恩賜的，都是能幹的。
所以，我寶貝李弟兄職事裏有這一條線，好像金子那樣的寶貝，給我們看見主恢復裏有一個支配和管制的原則，它是那麼清楚、那麼明確。他和倪弟兄所作的工，乃是身體的工作，是屬於主的恢復，是神經綸的工作，不是個人的工作，不是為著他們自己的成功。我們若願意為著身體與主同工，我們必須有這樣的領悟。否則我們就沒有起點。
現在我們要更簡潔地來看這篇信息中間的這個部分。所以我們能彀有足彀的時間留給這個第柒大點，這也是非常重要的一個部分。
貳 我們要為著身體與主同工，必須認識神中心的工作—三17上，腓二13：
我們如何與主同工？如果我們不認識他主要的工作，我們不知道那作工者按照他的中心是在作甚麼，我們可能只作一個需要的，卻是次要的工作，而把那個當作中心的工作。身體知道，身體總是知道的。
有時候是需要時間，因為那靈知道，但是需要有人將心思置於靈才能彀知道，所以身體是會知道的。在神中心工作的這個異象之下，我們所作的可能還有其他的工作，是需要的，是不可少的，但是那些都是聯於這個中心的工作，而這個中心的工作乃是以建造為目標。
一 神中心的工作，獨一的工作，乃是要將他自己在基督裏作到他所揀選的人裏面，使他自己與他們成為一，好為著基督的身體—加四19，弗三17上，四16。
這個就是他中心的工作。在加拉太書生命讀經裏，李弟兄一再地說到這件事。他說：我講了很多次，但是你們很少人看見。有一件事指明我們沒有看見，就是我們沒有為這個禱告，這件事對我們不彀成為中心，以致我們不為這件事禱告。
我覺得我需要冒著險說這樣的話，這是我最主要的禱告，就是以弗所第三章，我知道我在禱告上是軟弱的，是有缺欠的，但是我無法禱告別的事，我必須先禱告這樣的事，我若不禱告這樣的事，我怎麼能彀為我的妻子禱告？經過了這個四十五年，我知道作為身體的一個肢體，作為一個越漸漸年長的人，我知道我需要為甚麼禱告，我需要為著神中心的工作禱告。
我知道這個禱告是蒙主垂聽的，我怎麼為著我這些已經長成的孩子，為著所有的全時間訓練的學員，還有為著同工們禱告呢？如果我們看見了這個中心的工作，至少每一天我們會花幾分鐘，我們個人對這個工作有回應，這樣禱告：「父啊，用大能藉著你的靈，使我得以加強到裏面的人裏，使基督藉著信，能彀安家在我心裏。」
二 神工作的原則乃是要得著人；藉著得著人，神就有路往前完成他的經綸—徒九15，十三1～2：
1 第一要緊的不是我們為神作工，乃是讓神將他自己作到我們裏面—弗二10，腓二13。
我們需要讓他作工，我們需要作敞開的器皿到他跟前說：「主啊，我沒有把握你能彀徹底自由地將你自己作到我的裏面，所以我把自己再一次交給你，為著你的工作，主啊，就是為著身體的緣故，為著身體的建造，將你自己建造到我裏面的人的每一部分。我向你敞開，讓你進入。」
2 不是我們為主作工，乃是主在我們身上作工；因此，我們不該僅僅是主的工人，乃要成為主的工作品—弗二10。
不是我們為主作工，乃是主在我們身上作工，整個基督教的系統我曾經在其中。我在一個有名的神學院裏，在這個學術界也是有名的，在那個地方，他們是訓練青年人為神作某種的工作，但是一點都不注重人的本身。我從來沒有聽過任何一篇的講道，任何的講論說到那方面。你是個青年人，你要作牧師，你知道一個牧師應當是怎樣的一個人，你有沒有這樣的潛能呢？
事實上，一切都在於你這個人，你必須讓主作工在你的身上。如果工人沒有讓神作工到他們的裏面，那會帶來何等的毀壞呢？七八年、八八年、八九年，那些人，我不提他們的名字。你發現神在這些人裏面的工作還沒有摸到深處。當他們脫去了他們的外表，而他們裏面的那些的部分是主沒有摸著的，這些的部分顯露出來的時候，你就看見那是被仇敵利用的。我想這是出於那靈，那靈的心思。我們必須讓主在我們裏面作這個內裏的工作。
第2小點，我們不僅僅是主的工人，更是要成為主的工作品。我們要向主說；「主，我愛你！我看見了一點你的目標，我把自己交給你，與你同工。」這是很寶貝的，那麼我們會想，現在我要怎麼作呢？主會說：「不要到哪裏去，也不要作甚麼，反之我願意你留在一個房間裏，二十四年之久作生命讀經，不要到任何地方去，不要作任何事。你只留在這裏，你不是容易對待的，所以需要花二十四年來在你身上作一些基本的工作。」我想你們知道我在講甚麼。但是我們傾向要作一些事，主說：「第一步是我要作工到你的裏面，你願不願意讓我來作呢？」
弟兄們，我是你們的弟兄，問你這個問題，從今天開始你們是否願意在主所賜給你的每一天，在你肉身的日子裏，你是否願意在你這一生的每一天裏，讓他將他自己作到你這個人裏面？你是否願意告訴他：「我讓你進入我裏面的每一部分，你可以摸我裏面任何一部分？我願意徹底地被你得著。不僅僅是叫我成為得勝者，更是叫我的所是，我這個人，能彀成為召會的益處。」我把這件事交給你們，我把這個責任交給你們，我就得著釋放。如果我不為這個事禱告，我不知道要為甚麼事禱告，這個是他中心的工作。
三 甚麼樣的人，就結甚麼樣的果子；我們這個人若不對，藉著我們所作的，可以有些建造；但因著我們所是的，拆毀得更多—太七17～18。
甚麼樣的人，就結甚麼樣的果子；這是個原則。我們這個人若不對，藉著我們所作的，可以有些建造；但因著我們所是的，拆毀得更多。我是一般性地按照原則來說，近年來我們聽到一次又一次的報告，一次又一次的從忠信的、可靠的人，關於這點作了一些報告，在這個地方，在那個地方有一些東西建造起來，然而那個人，就是那個領頭的人，因著他的所是就拆毀了。這不是個理論。
我們可以藉著我們所作的有些建造，我們認識一些原則，我們明白一些事，我們可能很殷勤，我們也有甚麼東西。但是我們這個己的能力在這裏湧現出來，我們就因著我們所是的，拆毀了我們憑著我們的才幹所作的工。我們最不希望這樣的事發生了，卻是當我在一些地方說話的時候，有這樣的事發生了。如果這樣的事能彀發生在一個地方，它就可能發生在其他地方，能彀發生在一個人身上，就有可能發生在別的人身上。
參 我們要為著身體與主同工，需要領悟神的工作有些基本的特點：
這個是引用倪弟兄的話，你們可以認得出來。我們要一再地受提醒。
一 神工作的起頭必須是神的旨意—十五13，林前八6。
馬太十五章十三節是主的話，說，「凡不是天父所栽種的樹，都要連根被拔出來。」所以我們可能發起一點事，因著這個或因著那個，所以我們發起一個工作，按照隱喻來說我們栽了一棵樹，但是按照主的話，這一切都要連根拔出來，這是你作的。然後現在神進來，他基本上要問的就是源頭，不要告訴我有多麼成功，我要問的是源頭，這個源頭是你的心？是你的想法？是你的創造力嗎？還是你願意將你自己向我敞開，讓我在你裏面作那個獨一的創始者呢？倪弟兄和李弟兄是這樣作工的。
二 神工作的進行必須是神的能力—林後三5，腓三10。
不是人的方法，人的智慧。
三 神工作的結局必須是叫神得榮耀—約七17～18，弗三21。
我求主遮蓋我，也遮蓋所有的同工們，從臺灣來的同工們。但有一件事很叫我得鼓勵的，當我接觸這些親愛的弟兄們，他們非常殷勤的勞苦，但不是為著他們自己的榮耀，他們從來不誇耀自己的成功，他們只是勞苦，靠著主的加力他們在那裏勞苦。這對我是一個榜樣，沒有誇耀，也許有個見證，見證主的信實，我願意像他們一樣。我很感謝主有這樣的弟兄們，是那樣的殷勤，甚至是正確的、積極迫切的來憑著神的能力在作工。
四 工作的起頭不該是我們自己，工作的進行不該是我們自己的能力，工作的結局不該是叫我們得榮耀。
肆 我們要為著身體與主同工，在生活、工作與行動之間應當沒有分別—可一14～45：
我們說到源頭的話，這個不是我的想像，這段話是引自馬可福音生命讀經，這個源頭是神的自己。
一 主耶穌的生活、工作與行動並沒有分別：
所以你的生活就是你的作工，你的作工就是你的行動，你的行動也是你的生活。所以你在家裏也是這樣生活，你在這個訓練裏與弟兄們在一起，你也是這樣生活，你是一樣的，你是同一個人。你不是作醫生的時候就穿白袍，然後帶了聽診器，而我進來的時候就有某種的形象，然後你脫下這個白袍才回家去。主不是這樣作工的，他的生活就是他的工作，他的生活和工作就是他的行動，在這幾者之間沒有分別。
身體是不會散會的，在特羅亞他們那個聚會可能有十二個小時，他們擘餅，然後保羅講話到半夜，然後受了打岔，因為有人睡著了就跌下去。保羅說不要擔心，他的氣息還在，他就一直講，講到天亮。甚至那個聚會也會散會，但是身體是不會散會的，身體是不會停止作工的。它不會停止生活，所以也不停止作工。
我要說到我們的失敗就是：我們是兩個人，有兩種生活。現在我在作工，我和弟兄們在作工，這是我；現在我回家跟我的妻子在一起，我不是在作工，她只不過是我的妻子，所以我喜歡怎樣就怎樣。但主耶穌不是這樣作工。我們若要與他同工，與他一同作工，我們就必須領悟主是這樣的。
1 主隨時隨處作工，因為他的生活、工作與行動是一樣的；主耶穌活他的工作，活他的職事。
2 主耶穌生活的每一面都是一樣的；生活和工作之間沒有區別。
這個就是那在我們裏面的一位。這一位，我們是與這一位同工。他也是跟門徒有一些休息，但是他沒有去度假，即使他有去度假，我想他去度假的時候，他也是一樣的，他不是說我跟門徒在一起作工的時候，我是個樣子，現在我要休假，我是另外一個人，不會，他不可能是這樣的。他隨時隨處他都是一樣的。在他來說，生活和工作沒有區別。
二 主的生活怎樣就是他的工作，我們的生活照樣也該是我們的工作—腓一20～21上。
弟兄們，我不知道，我們怎麼能彀作到，我只感覺那一條路，就是讓主耶穌一直活在我們裏面，隨時隨處活在我們裏面。這就是他，他就是這樣。
伍 我們要為著身體與主同工，需要靠著生命作工，這生命是全豐全足、全然成熟的，能適應一切處境，就是能忍受任何對待，接受各樣環境，在各種情形裏作工，並把握各種機會，好完成這職事—約十四6上，徒二七22～25，林後六1～13。
我想可以作一個簡短的見證，我是個學習者，如果說我一直都是這樣，那也不對。但是一九八七年，我生了重病，需要緊急開刀來救我的命，我在醫院裏好幾天不能喫也不能喝。後來我問那一個年輕人，他是個看護。我問他可不可以幫我洗頭，我覺得很不舒服，因為沒有辦法洗頭。他到我的床邊，把我的頭放在那個盆子裏，然後幫我洗頭。
我就開始跟他講話，我是來自歐文召會，他也住在歐文會所附近，他也知道我們有個弟兄在這個建造會所的工作裏面，也引起了一些的批評、謠言。這個時候他在幫我洗頭，我跟他交通到召會的立場。啟示靈裏面給我們看見這個主耶穌說七個召會，七個城市。他將召會等同於這個城市。主就給我感覺到，Ron，我不管把你擺在甚麼環境裏面，我願意你這樣作工，我願意你活這個適應一切的生命，能彀把握各種機會來完成這職事。那是一個特別的經歷，二十五年前，這是個學習，主就是這樣，主的一生就是這樣。
陸 我們要為著身體與主同工，必須願意為基督的身體，就是為召會，補滿基督患難的缺欠—西一24。
那是保羅的話，我們若是在那裏作工，卻從來沒有有分於基督為著他的身體所受的這個患難，我懷疑我們到底是否真正與主同工。主問掃羅，你為甚麼逼迫我？你想主只有在那裏受逼迫嗎？有一位在伊朗，那個弟兄他也是身體的肢體，他被判死刑，因著他信了基督。還有在北韓的這些基督徒，他們也是受極大的苦。
我們怎麼能彀過一種安逸的生活，沒有那一種痛苦來補滿基督患難的缺欠，為著身體的緣故，補滿基督患難的缺欠呢？現在我們來到主要的一段。我想我們的時間是可以的，現在我們要作一個大的轉，轉到雅歌第六、第七章。
柒 我們要為著身體與主同工，需要成為書拉密女，彀資格與良人同工—歌六13，七1～13：
這裏主要的思想是這樣，與主同工，乃是在神聖羅曼史的裏面。以弗所的背道乃是離棄了起初的愛。我們可以說，他們為主作工，卻失去了這個愛，為主受苦，忍耐，認出假使徒，然而失去了起初的愛，也不再行起初所行的。
雅歌是這一部神聖的羅曼史，這個要素在以弗所那裏是缺少的。弟兄們要到非洲，到甚麼地方，要長途跋涉，要很勞苦，花很多的時間，但是我們那樣子作的時候，我們卻很容易忘記了我們的良人，失去了神聖羅曼史裏的這個愛的元素。
我盼望我們能彀，當然，我實在巴不得能彀快一點回到，來到這個信息末了一個部分。我能彀像一個少女一樣，這個良人說，我們到田間去，在那裏我要將我的愛情給你。所以我們要成為書拉密女，就是所羅門的複本。這樣，我們才彀資格與良人同工。
實在說來，要與基督同工，我們必須在每一個可能的方面成為基督，我們知道他心上的是甚麼，我們知道他心頭的渴望是甚麼，我們知道他所愛的是甚麼，我們知道他所需要的是甚麼，我們知道他所要的是甚麼，我們懂得他的想法，我們知道他的感覺，我們正在成為他的複製。
一 在六章十三節，佳偶經過變化的各階段，成為書拉密女，所羅門的複本：
1 她在生命、性情、彰顯和功用上，與所羅門一樣，正如夏娃之於亞當—創二20～23。
2 這表徵愛基督的人在基督生命的成熟裏，在生命、性情、彰顯和功用上，但不在神格上，成為與基督一樣—林後三18，羅八29。
神聖啟示的高峰，神成為人，使人在基督裏，按照神完整的救恩能在生命和性情上成為神。當這樣的事發生的時候，是怎麼樣子呢？我們若領頭成為這樣的人會是甚麼樣子呢？這就像書拉密女一樣。
首先，不是說，你看他作了多少工作，你看他有多麼勞苦。你看看書拉密女，她是所羅門的複本。這裏你看見神聖啟示的高峰。聯於，與主同工，我們與主一樣。弟兄們，如果我們的心思和主的心思，我們的觀點與主的觀點，我們的感覺與主的感覺之間一直有重大的不一致，我們怎麼能彀作主的工呢？
如果你去讀《雅歌中所描繪的生命與建造》這本書，你就會看見，李弟兄說出來，主不會改變他的意志，他是最強的，他的心思，他的心，他的打算，你沒有辦法改變他，他是最強的。許多已婚的弟兄和姊妹，為甚麼他們不能一起禱告，丈夫和妻子無法一同禱告，就是因為他們之間有摩擦。他們知道，他們無法坐下來一同禱告。他們也許覺得這是虛假的，不是真實的，也許外面沒有甚麼爭吵，但是裏面有不和諧、不諧調。
有親愛的弟兄，也許他可以跟很多聖徒禱告，但是他沒有辦法和他妻子，在他妻子面前禱告，這說出有一種內裏的不一致，這個是佳偶與良人之間的不一致。但是在積極一面，我們有亞居拉和百基拉的榜樣，他們能彀真正地禱告。
好幾次我聽李弟兄說：「我聽到這個消息，李師母和我在主面前迫切地為這個禱告。」主知道，這一段的信息不是婚姻輔導，不是要告訴你們如何過婚姻生活。但是我們可以花一分鐘來想一想，如果我們眾人都能彀和諧地和我們的妻子禱告，我們在這一件事上作榜樣，我們不需要站起來報告，告訴召會怎樣，我們一起禱告。他們知道的，他們知道的。
這樣與主同工要求我們成為與他一樣，一點一點，不是說你坐在這裏五十年，等你完全成為神了。乃是說你越與良人一樣，你就越能與他一同作工。至終，你看看李弟兄，一個人有多少的成熟，就能彀有多少與主同工。
二 在雅歌七章一至九節上半，書拉密女彀資格成為所羅門的同工；這指明愛基督的人至終需要分擔主的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
她是那樣的彀資格到一個地步，在七章十一節，她可以說，「我的良人，來吧，你我可以出到田間……」她與良人是一，她知道他的心，知道他的時間，她說，我的良人，來吧，這是何等令人喜悅。她知道這個就是良人所想的，良人也是想要到田間去，在村莊住宿，但是因著佳偶與良人完全諧調，使她能彀向良人說出這樣的話，這是何等美好。
所以我們乃是藉著與主是一而分擔他的工作。如果是這樣，就不會有個人的工作是與身體的工作隔離的，不會在這個工作裏還有另外一個工作。因為他是身體的頭，而我們在身體的生命裏與他是一，我們所作的就是這身體的一個工作。
而這一切完全是在愛裏，我們不需要停下工作來愛他，我們就在那裏把愛情給他，主啊，我愛你，在馬來西亞Subang Jaya(梳邦市)，我在這裏，我愛你。現在我在莫斯科，哦，主耶穌，我愛你。我要在這裏將我的愛情給你，所以生命、愛和工作之間，還有職事之間是沒有分離的。
三 雅歌七章九節下半至十三節啟示，佳偶為著主這位良人的身體與他同工：
佳偶是為著主這位良人的身體與他同工。這不是宗派的工作，這裏說到這個田間，說出這個工作的範圍乃是身體。
1 有分於主的工作，不是「為」主作工，乃是「與」主同工—林前三9上，林後六1上。
在基督教裏，我們只有一生，只有我們為基督所作的，才能彀存到永久。但是，你要知道，在宗教裏，為主所作的不會存留到永久，那個火要發現。只有在基督裏與基督同工的，纔能彀存到永久。
2 我們要與主同工，就需要與他是一；事實上，我們要與基督同工，就必須成為基督—林前六17，約十五4～5，腓一21上。
聖徒們，我的確不盼望仇敵用這樣的信息叫任何人灰心。你回家去，你的妻子問你，這次訓練你得著甚麼？你說，有一篇信息很清楚，叫我應當辭職，搬到Idaho（愛達荷州）的另外一個偏遠地方，讓主的恢復繼續往前，我要退出這一切。
我們都在過程之中，我們都在雅歌的某一個地方，我們都在這個過程中，重要的是，你越愛主，你越與主成為一，你就越能與他同工。我們都愛他，我們都與他是一，到某種地步。重點是我們不能把這個工作跟我們在生命裏愛主分開。
在宇宙中只有一位彀資格作工，那就是基督。重點是他是基督，他是惟一受膏，被指派來作一切的，來說一切的，這位來完成神的定旨。他是那基督，是他被指派作領頭的弟兄，不是你，你有沒有領悟他是基督？你讓他作長老，你讓他作負責弟兄，你讓他作全時間者，這會把我們帶到一個新的經歷上的境地。
3 我們要為著主的身體與主同工，就需要在生命裏成熟—弗四13～14：
這裏有一個小小的例子，甚麼是沒有在生命裏成熟。我再說，這是一般性的，不是特指甚麼人。不久以前，我在某個地方有特會，主的確與我們同在，並且釋放了一些的話語，聖徒也得著供應。在末了一堂聚會之後，有一位中年弟兄很興奮的，他告訴我，他到了某個地方，主日聚會有一種的情形，然後他告訴那邊的弟兄們，我們在每個地方都要這樣作，那位弟兄說，我也希望是這樣。那個是幼稚的，那個是一種的情感。
如果主帶領弟兄們在某個地方那樣安排召會的聚會，我們不應該有意見。請相信我們的心，你們是那裏的弟兄們，你們在基督的元首權柄之下。他帶領你們作這樣的安排，我們自己無法跟隨那個方式。我們相信這個職事的帶領不許可，但是我們對你作那樣的事沒有難處。但是到了任何的實行，那些不成熟的人，他們就會很興奮。
有些人在這樣的訓練他們會來在一起喜歡，哦，我們這樣作，我們那樣作，大家都在這樣作，我們願不願意跟隨呢？如果是那樣，那就是一個運動，那個是不成熟的人之間的一種運動。我們不需要另外一個運動。我們在七〇年代，有太多火燒荊棘的運動。那些跟隨的人，他們穿了紅色的體恤，還有大字寫著這個「火燒荊棘」。後來這個帶頭的人，就說，這個火已經燒出去了，這是一個運動。
我們不需要，我們也不能再有任何一種的運動，我是指著一些不成熟的聖徒對於他們所聽見的話而有的某種的反應。如果我們很容易受這些影響，被挑動，我們不需要禱告，不需要交通，就是這樣，沒有直接接觸主，沒有否認己，沒有以神為獨一的源頭，沒有仰望他。
我告訴你，對我的妻子和我，有一個很大的改變。按照李弟兄的帶領，從安那翰搬去歐文，在那裏停留了大概十年。我知道在安那翰的情形是怎樣，而在歐文那裏是那樣，完全的平安的裏面。在那個長老職分之下，看見從神來的智能帶領本生弟兄和其他的弟兄們，如何在召會的生活裏來實施職事的帶領。我相信我一直會記得那些寶貴的、穩妥的、平安的年日，在一個長老職分之下。
弟兄們跟隨職事，乃是藉著跟隨主來跟隨職事。他們沒有作任何事只是發起一種的運動。這只是一個例子，來說明甚麼是成熟，我們需要成熟，在生命裏成熟。
ａ 我們要進入神新約的經綸，就需要在神的生命裏長大成熟—林前二6，西一28。
ｂ 成熟乃是我們一再得著神聖生命的分賜，直到我們有了生命的豐滿—約十10下，林後五4下。
所以我們若有成熟，我們會聽見一些事，聽見這個，聽見那個。但是我們不會有太快的反應，不會倉促行動，我們會試著有正確的瞭解，然後把這一切都帶到主面前，然後考慮主的話怎麼說，並且看職事在這一點上的帶領如何。我們也會交通，尋求主的帶領，這個就是與他一同事奉。聖徒們需要看見這樣的榜樣，有弟兄們，他們是穩定的、是扎實的、是成熟的，他們是經歷基督是從神給他們的智慧。
在安那翰有一段時間，有弟兄試著作帶頭的，他沒有，在行政上沒有那一分，召會一下子三週作這件事，然後，又換一個方式作這個作那個，至終，聖徒們對任何的這些作法都不再有反應。我不是針對甚麼地方，我只是舉例。李弟兄(問我)為甚麼你不從安那翰搬出去？他知道，在我當時的情形裏需要的是甚麼。
我們不能往這裏去，又往那裏去，只是按照領頭弟兄的情緒。我們需要有一種的穩定、穩固和成熟。以至我們在行動的時候，聖徒們能彀有把握，說這個是主在帶領召會往前，我們能彀信靠這個，我們能彀信靠弟兄們，不管弟兄們怎麼帶領。我們知道按照他們的這個領導的性質，他們乃是與主同工，所以我們完全信靠我們的弟兄們。
現在我們快到末了了，大概只要六、七分鐘，應該還會讓我們有二十分鐘，我想這是足彀的，我們還要作其他的事。
4 我們要與主同工，我們的工作必須是為著他的身體—弗四4，16：
在一開頭我們已經講過這點了。
ａ 身體乃是神兒女今日生活與工作管治的定律—一22～23，林前十二4～6，12～13，27。
你沒有辦法制止這個，你也許作一件事，但是你作的時候，你又忘了第六篇信息末了所說的身體應該是第一，地方召會應該是第二。我們應當一直考慮到身體，顧到身體，尊重身體，作任何事都要對身體最有益處。
但是你作了一些事，是首先為著你的地方召會，你沒有身體感，你不在意身體，你也不作對身體最有益處的事。那麼如果身體有感覺你也不要驚訝，這個跟弟兄們有意見是不一樣。我們說到，有人對你所作的有意見，這是一回事。或者是說，身體對你所作的有感覺，這是另外一回事。我們不是在說到意見，我知道我在說甚麼。
任何召會作甚麼事，按著他們的聚會，你們是那裏的召會，你們是那裏的領頭弟兄們，這也不是甚麼有罪，這也不是拜偶像，也不是異端，我為甚麼要有甚麼想法？但是另外一面，身體是一個實際，身體是一個團體的人位，是有很細緻的感覺。
事實上，在身體裏有一個管治的定律，也許我們不知道，但是如果我們觸犯了這個管治的定律，這就是為甚麼，第六篇我們說到一切的難處都是由於不認識身體。我們不是說，哦，我們今天要作一點事來傷害基督的身體，我們永遠不會那樣，但是，我們事實上卻作了傷害身體的事，因為我們不認識身體。
如果我們有主的憐憫，能彀認識我們所不認識的。那麼為甚麼我們不跟那些有認識的人有交通呢？你可以問問弟兄們，你們覺得怎麼樣？為甚麼不交通呢？這個就是身體作為管治的定律。
ｂ 三一神在我們裏面的工作，是要產生並建造基督的身體—弗三16～21，四4～6，12，16。
ｃ 我們在主恢復裏的工作，乃是基督身體的工作—林前十五58，十六10，弗四12。
ｄ 所有同工都該為著獨一的身體，在宇宙一面作同樣一個工作；工作的出發點乃是身體的一—4節，林前十六10。
你知道為甚麼我們請Ed弟兄讀李弟兄的那一封信？李弟兄給莫斯科全時間者所寫的那一封信，因為那一封信，彰顯了所有同工們之間的同心合意，一點又一點。沒有提傳福音，因為這封信是在大傳福音之後，需要在家裏餵養新人，在家裏有排聚會，來彼此成全，然後在較大的聚會裏申言，為著建造，這個是目標。
我們讀這一封信，就是我們向你們見證，我們眾人如同一人，我們有同一個心，同一個魂，同一的心思，同一個靈，同一個聲音，我們也接受這一條路。我們知道這些原則應當按照各地的情形來應用，請你們瞭解這件事的意義。
我在前一篇信息裏也提到，我與這些弟兄們這週所享受的那個交通，遠勝過我從前所有的享受。我只願意為著我們能彀有這樣的時間來在一起敬拜主。
我們讀那一封信，還有我們按照主所分給我們的度量來說話，乃是向你們眾人，向整個主的恢復見證，我們是一個人，我們是同心合意為著神命定之路，來完成神新約的經綸，我們乃是在宇宙一面作同樣一個工作。
ｅ 按照雅歌七章十一節，基督的佳偶願意從一地到另一地寄居（在村莊住宿），為要與她良人一同完成那為著全世界（田間）的工作；這指明我們的工作必須是為著身體—弗四12。
ｆ 「神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。」（倪柝聲文集第二輯第十七冊，三 八頁。）
引用倪弟兄的話，「神的兒女甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就看見工作的合一；甚麼時候看見身體的合一，甚麼時候就脫離個人的工作，就看見身體的工作。」
末了一點，也是反應第一篇信息所說的。
5 在眾召會（葡萄園）裏，基督的佳偶將她的愛情獻給她的良人—歌七12：
這是十一、十二節佳偶所說的，「我的良人，來吧，你我可以出到田間；你我可以在村莊住宿。我們清晨起來往葡萄園去，看看葡萄發芽開花沒有，石榴放蕊沒有；我在那裏要將我的愛情給你。」
ａ 在主工作的地方，她向著主顯出她的愛情；我們在主的工作中，將我們的愛給主—可十二30。
所以我們長途跋涉，可能清晨一點鐘就要起來出門，到這個地方，到那個地方，我們又要一次離開我們的家，當我們在那個飛機上扣上安全帶的時候，我們可以說：「主啊，我在這裏，我要將我的愛情給你，當我到了那裏，我也要將我的愛情給你。」
ｂ 這裏我們看見起初的愛與起初的工作之間的關係—啟二4～5：
在這裏我們看見了這個起初的愛與起初的工作之間的關係。
㈠ 起初的工作乃是起初的愛所發出的工作，並且彰顯起初的愛。
㈡ 當我們充滿對主起初的愛時，我們所作的一切，都是因著愛主而發出，也彰顯我們對主的愛，並且我們會為著主這位良人的身體與他同工—弗三19，四16。
哦，我們所愛的主耶穌，這是我們在你面前共同的渴望，但願我們有起初的愛，上好的愛，而這個起初的愛使我們能彀作起初的工。主啊，為著你的身體，你的新婦，你的國度的緣故，在我們一生前面的日子，憐憫我們，使我們學習與你同工。不僅僅是為你作工，更是與你同工，為著身體。
主，我們不知道我們在哪裏，我們下一步需要甚麼，但我們知道，我們需要你，我們需要身體，我們把自己交給你，絕絕對對地向你敞開，並且是在對你新鮮熱切的愛裏。
主，我們愛你，我們實在是愛你，從我們的心，我們的魂，我們的全人裏面，我們說，我們愛你，因著我們愛你，我們顧到你心所要的，我們願意得著你心頭所愛的。主啊，求你將你所說的這一切作到我們的裏面，一點一點，在一位一位弟兄裏面，在一處一處召會的裏面。照著你所說的作工，使你能彀完全絕對地得著我們。
使我們不作我們自己個人的工作，只作身體的工作。使我們為著身體與你同工，以至我們遇見你的時候，你和我們都喜樂看見身體得著建造，藉著那一些在愛裏與你同工的人得著建造。求你這樣恩待我們，祝福我們，保守我們在這一條路上，直到我們到了路終，或者直到我們見你。
主啊，謝謝你，在這裏弟兄們所代表的眾召會，求你祝福，祝福眾召會，祝福所有的長老和負責弟兄們，祝福眾地方召會，祝福我們的妻子，祝福我們的家庭，祝福我們的服事。求你傾倒前所未有的祝福，傾倒在你的恢復上，使我們成為這樣領頭的人，但願仇敵蒙羞，但願神得著榮耀，使我們只能感謝你，讚美你，我們向你說，阿利路亞，阿利路亞，讚美主！
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