第五篇 在作爲新耶路撒冷雛形的召會中，經歷並享受基督作一切
讀經：啓五1~10，二二16，一10~11，二一2、9~10
新約是一本奇妙的書，它的主題就是講到基督，而這一位基督在新約裏面是分作二十七卷來啓示給我們。這二十七卷的書可以分作三個段落。第一個段落就是四本福音，它所講的就是在肉身裏面的基督。然後四本福音書以後就是使徒行傳。從使徒行傳一直到猶大書，那麽多的書它是講到在書信裏面和行傳裏面的基督。然後到了聖經最後一卷書，就是啓示錄。啓示錄就是講到在這個啓示錄的基督。
你如果翻到我們的恢復本，它後面有一個表格，那個表格就把這個基督這三個時期它就描繪出來。頭一個時期我們稱作是祂的道成肉身的時期，第二個時期就是祂的總括時期，第三個時期就是祂的加强的時期。
第一個時期祂來成爲肉身，祂成功救贖，祂把神彰顯出來。在第二個時期祂成爲賜生命的靈，然後祂重生了祂所揀選的人，把他們作成一個身體。然後，到了第二個時期末了呢，差不多所有應該被恢復的，被啓示的，都已經被啓示了。但是，因爲召會的墮落，主耶穌要再來，所以在這個最後一個階段，祂就有最後一個時期，這個時期就稱作這個終極的時期，或者是作加强的時期。英文就是三個『i 』字。我們在第一篇信息裏面已經講過了，就是第一個就是道成肉身incarnation。第二個，就是總括，就是包括很多的東西，包括祂的人性，包括祂的所有的肢體，統統都包括在這個裏面，然後，藉着福音廣傳，把這個身體擴增、繁殖，這個就是第二個時期。在第一個時期，祂的職事是在地上的；第二個時期，祂的職事是在天上，並且是在人裏面的；那在第三個時期，祂就是，沒有說新的事，但是祂是卻加强在第二個時期所要作的。
所以在啓示錄裏面，祂就是說很多的話，祂就是說，你所有的你要持守。換句話說，就你已經有了，但是你要持守你所有的。另外，祂又說，對這個撒狄召會，祂是這樣講，祂說，我給你的事，你沒有一件事是作完成的。換句話說，你就是作了一半，但是還沒有作成。所以，因着這個需要，因着這個短缺，所以就需要有第三時期。那第三個時期以後，就沒有了。這第三個時期以後，這個世代就是恩典的時代就結束了。到那個時候，主耶穌祂就要來，設立祂的國度，就進入了另外一個時代，那個時代就是國度的時代。
簡單來說，整個新約的時代就是我們今天所處的時代，就是這三個的時期。那今天我們來到就是最後一個時期。這最後一個時期就是加强的時期。這加强的時期裏面，它的主題跟前面兩個時期的也是一樣，也是基督。但是，在這個加强的時期裏面的基督，給我們看見是一位不同的基督,是一位不同的基督。
那我先要跟大家來讀讀幾節聖經。我們先來讀這個啓示錄，第一章，我們來看看開頭幾節聖經，它就把這卷書，也就是這個聖經裏面啓示基督最後一個階段，也是可以說是最重要的一個階，給我們開宗明義的，畫龍點睛的一點就點出來了。它一開頭的第一章第一節，它就說，『耶穌基督的啓示 』，『耶穌基督的啓示 』。從前有人把這個啓示錄繙作默示錄，默示錄，倪弟兄說這個不是默示，這個是啓示。什麽是啓示呢？啓示就是把這個遮蓋了的東西把它暴露出來。
你譬如說，弟兄你來。來來來，上來，上來上來上來！OK，OK，你們遠處的，你們沒有看見哦。這個是什麽東西啊，後面？究竟是誰？是男的是女的？OK，這個就是沒有看見。那麽有人呢，就是看見這個啓示錄。OK，有人看見了這個啓示錄啊就是有很多東西，這個裏面講到了很多很多古裏古怪的東西。但是這個聖經，啓示錄，它主要不是啓示那些東西。它主要是啓示這個奇妙的人位。
什麽叫作啓示呢？啓示就是裏面不知道後面那個是什麽東西，現在它把它揭開了。這個英文叫作openess，openess就是open，open就是打開，打開的意思。好了，耶穌基督的啓示！啓示就是很漂亮了。原來這位是那麽漂亮的，原來那麽是英俊的，原來是那麽高的，那麽好的。大家就，這大概就有一個瞭解了，就是我這用一個比喻，就是，這個啓示錄就是，目的是什麽呢？就是把這位耶穌基督給你看一看，看一看。你一看你就看見了。所以，它不是默示錄，它是啓示錄。有人說這個是末世論，末日啓示錄，它這也不是末日啓示錄，它是耶穌啓示錄。它不是啓示末世，它是啓示什麽呢？是啓示耶穌基督。
那這位耶穌基督祂是在這個第三個時期。所以祂跟前面兩個時期是有不一樣的。我簡單就是點出三個不一樣。第一個，祂就是加强的。無論什麽東西到了這個啓示錄，它所啓示的都是加强的。你看祂這個眼睛，在這個福音書裏面祂是很溫柔的。到了這個啓示錄，祂就好像火焰一樣。在這個福音書裏面，祂這個面貌就是很仁慈的，但是到了這個啓示錄，祂是好像日頭發光一樣。最重要的，就是在這個福音書裏面，祂是行走在地上，兩千年以前，只是一個小小的木匠的兒子，但是祂到了第二個時期，祂就死而復活，無所不在，成了賜生命的靈。然後到了第三個時期啊，就是這個加强的時期，祂就不光是成爲賜生命的靈，這個靈變得七倍的加强了。
那好了，今天早上我就問大家，你是在第一個時期呢，是在第二個時期呢，是在第三個時期呢？OK，這個不可能是在第一個時期，因爲第一個時期已經兩千年以前過去了。那第二個時期呢？是，我們仍然是在第二個時期裏面，但是因着召會的墮落，同時還有一個原因，就是因爲主耶穌快來了，主耶穌快來了！所以在主耶穌沒有來以前，那個時期就必須要是加强，它必須要被加强。所以在這個啓示錄裏面祂就被稱爲七靈。
那我特別是關於這個加强的時期，這一位主是一位要來的主！這一點我就跟你講講。我就讀到，我們來看這個第一章第一節，它說，『耶穌基督的啓示，就是神賜給祂，叫祂將必要快發生的事指示祂的眾奴僕。 』它這裏就講到這個啓示不是遙遠的，是必要發生並且快要發生。這裏是兩個詞，一個是必要，一個是快要。換一句話說，這個啓示來到就說明主耶穌快要來了。然後祂第一次來，是來解決我們個人的救贖問題。而第二次來就要解決宇宙的問題。
那我們再來看一看，第三節它怎麽講？它說，『念這豫言的話，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因爲時候近了。 』所以你讀這個啓示錄，你要瞭解寫這個啓示錄，爲什麽寫呢？因爲時候近了，因爲時候近了！然後第四節它是這樣講，它說祂是誰呢？祂是『那今是昔是以後永是 』。這個是中文翻譯，但是原文不是這樣，你去讀讀這個註解。這個恢復本的註解，它那裏有一個小的註解是這樣講，它說是昔在，從前是；今在，現在是；以後在，不是，它不是說以後是，它說以後要來。Him who is and who was and who is coming。
頭一個是說祂的所是，第二個是祂的所是，第三個是祂的所作，就是祂要來了。所以這本書講到這位基督，是一個要來的基督，快來了。那我們都在冬季的訓練的時候就講到這個基督的再來。基督的再來很快。但是什麽時候呢？沒有人知道。但是，我們這個世代越接近基督的再來，這個所有的情形就越來越明顯。那今天，我們看見這個世界實在是趨往主的再來。無論是基督教的情形，無論是神兒女當中的情形，無論是這世界的局面，無論是以色列的局面，各方面，幾條線都是指到一個點，就是我們這一位主要快來了。
那麽寫這個啓示錄裏面所有豫言的話，都是因爲這個時候近了。然後在第七節它說，『看哪 ，看哪，祂駕雲降臨，眾目都要看見祂，連刺祂的人也要看見祂；地上的眾支派都要因祂捶胸哀哭。是的，阿們。 』然後第八節說，『主神說，我是阿拉法，我是俄梅嘎，是今是昔是以後要來的全能者。 』然後下面祂就寫了七封書信。
在這個七封書信裏面，後面四封每一封書信都提到這個主的再來，在這個推雅推喇的召會，在撒狄的召會，對非拉鐵非的召會，在老底嘉的召會都有提到祂要來的應許。然後我們到了這卷書最後一章。最後一章祂三次提到『我必快來 』，『我必快來！ 』就是講到這個新耶路撒冷，講完了，下面就是說『我必快來 』。然後祂說，你遵守這個豫言的，就有福了。我必快來！然後最後是，主耶穌最後一句話，全本聖經最後一句說話是什麽？『我必快來！ 』然後使徒約翰最後一個禱告，全本聖經最後一個禱告是什麽啊？『主耶穌啊，我願你來！ 』
如果我們要豫備好主的再來，我們要迎接主的再來，你就必須要認識再來以前這位基督是怎麽樣的。再來以前這位基督就是在祂的終極時期的顯現。那我再講，我問大家，我們今天是不是在兩千年以前的這個道成肉身的基督？我們所認識的是不是那個基督？不是。我們所認識的，是不是僅僅是在第二個時期在書信裏面所給我們看見的基督？不是。那我們今天是要被帶進看見，看見這個終極時期的基督。OK，我們來看看這個終極時期的基督。
在第一個時期跟第二個時期，祂來了，成功了救贖，並且祂來住在我們裏面，在我們裏面開始了這個生機的救恩，並且要藉着把我們重生、更新、改變，然後要造成召會，就是這個基督的身體。那這一切都是在前面都有。但是在啓示錄最重要的，也就是我們今天早上這篇信息一個重點，就是這位基督來，不光是爲着你，不光是爲着我，乃是爲着神在宇宙的行政，行政。
壹 在啓示錄這卷書中，我們看見包羅萬有的基督作神行政中心的異象；祂是耶穌基督（一5）、神子和人子（二18，一13）、忠信的見證人（5，三14）、死人中的首生者（一5）、地上君王的元首（5）、首先的和末後的、初和終、阿拉法和俄梅嘎（17，二8，二二13）、那活着的（一18）、那聖別的（三7）、那真實的（7）、那阿們（14）、神創造之物的元始（14）、大衛的根和後裔（五5，二二16）、猶大支派中的獅子和羔羊（五5～6，二一23，二二1）、萬王之王和萬主之主（十九16）、神的話（13）、晨星（二二16）、燈（二一23）、丈夫（2）以及另一位天使（七2，八3，十1，十八1）。
在啓示錄這卷書裏面，我們看見包羅萬有的基督作神行政中心的異象。這很特別，這個在啓示錄所給我們看見的這位基督，是與神的行政有關的。這個『行政 』這個字在這篇綱要裏面出現了十次。第一大點，『行政中心 』，第二大點，『宇宙行政的七印 』，第三個中點的第2個小點，『神宇宙行政的方式 』，第四個中點，『神宇宙行政中屬天的管理者 』。這個管理者，這個英文含示行政。我們所有的這些綱目以英文爲為準，因爲全部都是從英文繙過來的。這裏這個管理者，也就是administrator。還有這個第四個中點第3小點b點，祂是『治理全宇宙的一位 』，也就是administer全宇宙的一位，執政全宇宙的一位。然後第五個中點，我們都要敬拜獅子羔羊是administrator，在諸天之上administer一切。就是執政者，在諸天之上執政一切。
祂不光是行政的中心，祂更是執政的中心。今天有的人是有這個主權，但是沒有治權。從前中國大陸跟英國談判，爲着香港談判的時候。英國人說，我們把這個主權交給你，但是治權我們保留行不行？中國說，不行，這個主權交我，治權就要交我。再我跟你講，這個宇宙主權是屬祂的，治權也是屬祂的，祂不光是行政的中心，祂也是執政者。
OK，那這裏有很多很多的點，我就跟你們先快快的讀過一徧。祂是耶穌基督、神子、人子、忠信的見證人、死人中的首生者、地上君王的元首、首先的和末後的、初和終、阿拉法和俄梅嘎、那活着的、聖別的、真實的、阿們、那創造之物的元始、大衛的根和後裔、猶大支派中的獅子和羔羊、萬王之王和萬主之主、神的話、晨星、燈、丈夫以及另一位天使。
然後，第二個大點說：
貳 在啓示錄五章一至十節我們看見，基督是那位在神寶座中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印：
那這裏我們就來看一看這一個宇宙的大圖畫。這啓示錄第一章到第三章是寫給七個召會的信。一過了這個以後，到了第四章，它就給我們看見這個宇宙的局面。在第四章先是三件東西給我們看見，三班人出現：第一個就是神祂自己坐寶座的那一位；然後就是圍繞着祂的四活物；第三就是二十四位長老。這些可以說都是這個舞臺背景，爲着就是引進主角，主角就是在第五章引出來。
在第五章，我們來讀讀第五章。第五章就講到，基督升天以後，在祂的加强的職事裏面，祂是怎麽顯現的。你看這個好像看一個就職典禮一樣，也好像看一個剪綵典禮一樣，但是這個是全宇宙最大的就職典禮，又是最大的剪綵典禮。第一節它說是，先是講到坐寶座的，在祂手裏面有一個書卷，這個書卷裏外都寫滿了字的，但是有七印封住。然後第二節，一個天使他就來說，誰能彀配展開這個書卷？大聲的宣告，誰配揭開這個七印？
就好像一個典禮儀式裏面一個作報告的人，就說現在第一項目開始了，大會開始。這個大會開始，大會開始。然後，這下面一節，大家就去找了，誰配展開書卷，誰可以揭開七印。找來找去，在第四節它說，找不到，找不到，天上、地上、地底下都找不到有人是可以配展開這個書卷，可以揭開這個七印的。所以，約翰他就是旁觀者，他就在那裏大哭。
這裏三個『大 』字：一個是大力的天使，大力的宣告，然後一個人在那裏大哭。大哭的時候。然後第四節，就是二十四位長老裏面的一位，他就出來了，他就宣告。他就說，是猶大支派裏面的獅子，大衛的根，祂已經得勝！他也沒有說這個是誰，那就好像這個總統要演說以前，先有個人來介紹，這位他是什麽銜頭，什麽銜頭，什麽銜頭，作過什麽事，現在請他出現。這樣，大概是這個意思。祂這個銜頭是什麽呢？祂就是猶大支派裏面的獅子，是大衛的根，是那已經得勝的，祂配展開這個書卷，配揭開這個七印。然後第六節祂就出現了，出現了，在寶座前面就有一個羔羊。
這個羔羊就是有七角七眼。這個七眼就是神的七靈，被差遣往普天下去的。祂就前來。這個就是主題了，這是第四章、第五章的中心、主題，祂就要把這個書卷就拿過來。然後，第八節，它就說，祂拿了書卷以後，四活物跟二十四長老就俯伏在羔羊面前，拿着琴，拿着爐子，就開始敬拜了。
二十四長老他們就唱一個新歌，這個新歌就是說，你是配拿這個書卷，配揭開七印，因爲你曾被殺，用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國，買人來歸與神，叫他們成爲國度，成爲祭司。這個詩歌的主題就是祂怎麽配，這一位怎麽配。祂怎麽配呢？祂配是因爲祂用自己的血從各民族、各方言、各支派、各邦國裏面把人買來，叫他們成爲兩個，一個成爲國度，一個成爲祭司，這個就是他們的詩歌的內容，也就是這個羔羊之所配的原因。
這個書卷，我跟你講，就是整個宇宙裏面的神的奧秘。今天整個宇宙究竟是爲什麽，往那裏走，沒有人知道。我們知道他們每年在瑞士有一個高峯會議，所有這個國家元首、政要人物、經濟人物統統跑到那裏，去研究這個世界未來究竟要怎麽辦，怎麽解決這世界所有的問題。
他們在那裏研究來研究去，這個書卷在上面還是捲起來的，沒有一個人知道這個世界未來是要怎麽走的。你說叫我去參加這個高峯會議，我連參加這個高峯會議我都不配，沒有這個資格，我又不是政界人物，我又不是經濟界人物。好了，比如說我是了，我配了，我配去參加，那如果我配去參加，是不是我配去參加我就能彀配去開那個書卷呢？算了吧，那班人全部都是世界裏面的精英，如果天使來，你們誰配？誰配去開那個書卷？沒有一個人配。大家都是糊塗人說糊塗話。這是真的。
現在許多人都是寫未來世界五年要怎麽辦，十年要怎麽辦，三十年要怎麽辦呢？這個統統都是不配來開這個書卷。那全宇宙只有一位是配的！祂配拿開書卷，因爲只有祂才能揭開宇宙關於神、關於人、關於整個宇宙一切的奧秘。
這個不是一個書本，它是一個書卷。如果是書本的話，那就是一目了然，三百五十六頁你一看就知道。如果是書卷，它裏面有多少的經綸，有多少的故事，你不知道，你不打開你還不知道。雖然它外面也有字，裏面也有字，有表面的啓示，也有裏面的啓示。但是這整個啓示它就是，這個是包含宇宙一切的，一切的故事都在這裏。那誰來揭開啊？就是這一位被殺過的，用自己的血從各支派、各方言、各民族、各邦國裏面把人歸來的這一位羔羊。
然後，這個宣告完了以後，它這個鏡頭就開始轉過去了，到這裏爲止你只看見寶座，然後看見二十四位長老，看見四個活物，然後這個主角。主角是誰啊？主角就是這個羔羊。然後，它從十一節就開始，它說在這個以外還有千千萬萬的天使。這個千千萬萬的天使，好像這個鏡頭拉上去了，然後這個照，照啊。我們今天只有四千人，它這個是千千萬萬的天使。
然後他們在那裏？他們就說，你配，羔羊配。配什麽呢？配七件事，你有能力，你有力量，你有豐富，你有智慧、頌讚、權能、榮耀、尊貴，這些都是配祂得着的。然後這個完了以後，還有第十二節它講到在這個以外，還有天上的、地上的、地底下的，並且所有一切的造物，他們全部一起來說，『願頌讚、榮耀、尊貴、權能，統統都歸於神和坐寶座的羔羊，直到永永遠遠。』然後四活物它們就結束這個典禮，它們就說，『阿們！』然後呢，二十四位長老就下拜。
你有沒有看見這個景象啊？這個就是啓示錄裏面的基督。今天這個世界上很多人他們就是看看今天的主角是誰。這個當選了，今天的主角就是他了。在這個世界人類歷史裏面上這個舞臺的，作主角的，很多很多人，尼布甲尼撒也上過去。然後亞歷山大也上過去，然後到了沒多久他就下臺了。Julius Caesar凱撒他就上來了，然後他上來沒多久又下去了。
在歷史上一個一個人上去，上去那個人都是覺得很榮耀，現在我已經上臺了，其實他只是一個傀儡，在後面被操縱的，這真正操盤的是在後面那一位。這個我想是Billy Graham（比利·葛培理）這樣講過。他說，我認識很多美國總統，他說大半的都是第一任進來的時候都是雄心壯志，認爲他現在要大幹一番了，爲着美國，爲世界好好來作一番事業。到了第二期大家都喪了氣了，都覺得這作不來的了，快快把第二期就完了，就這個功名立就，就作一個圖書館就好了。
每一個世界上的元首上臺都是好像現在這個什麽電影獎品，獎品要頒獎的時候，那些明星都一個一個上臺。一個上臺，大家喝彩。其實後面操盤的都不是他們。後面真正操盤的是拍電影的那個導演，那個才是操盤的。我跟你講，歐巴馬也不是主角，這個誰個主席誰個總統了都不是主角，真正的導演是我們的羔羊，是這位復活、升天的基督。
你那麽威嚴那麽風采，其實後面統統都是照着劇本來作的。這個宇宙的劇本是什麽？宇宙的劇本就是這個書卷。你無論，你無論你是怎麽有用，怎麽厲害，怎麽有才幹，你只是在這個宇宙的導演，祂的那個腳本裏面的一個小角色而已。亞歷山大是這樣，凱撒大帝是這樣，今天總統、皇帝全部都是這樣。
我們來看看這位羔羊基督。在啓示錄第五章第一節到第十節，我們剛才念過了。看見基督是那位在神寶座中間的獅子羔羊，揭開神宇宙行政的七印。那下面，主要的，祂兩個名號或者說兩個描寫，就是獅子跟羔羊，這個是啓示錄的基督所給我們看見的，獅子和羔羊。在第五章第五節，它就說，猶大支派裏面的獅子。
這個就把我們指回到這創世記第四十九章第八節跟第九節，它就講到這個猶大就是好像一個小獅子，他的手要掐住他的仇敵的頸項。然後在第九節，它說祂不光是獅子，祂更是三種的獅子，祂是幼獅，祂是這個服，征服的伏，服獅，祂又是母獅。它說猶大是小獅子，抓了食就上山走；然後，祂又是征服的獅子；然後，祂又是母獅子。這個就描寫出基督祂復活，勝過了仇敵，征服了所有宇宙的，一切的消極的勢力，那個光景。
當主耶穌祂釘死在十字架，祂就擄掠了所有的仇敵。然後，公開的羞辱他們。在十字架上，主耶穌祂就掐住了仇敵的脖子。在創世記它說，女人的後裔要傷他的頭。然後，在創世記末了它說，祂要掐住他的頸項。如果我是這個魔鬼的話，我就是沒有路可走了，頭也給祂砸了，頭也給祂抓住了。
然後，它說，這個少獅子啊，小獅子啊，它要下去。下去以後，抓了這個食物，一把抓來。這個就是以弗所書第四章，還有詩篇第四十八篇，它說，祂擄掠了仇敵。然後抓了這個食物上到山去，那就是上到這個高天去。然後在那裏祂要征服。這個英文Subjugate，換句話說，吃完了，慢條斯理把這個四肢伸直。這個很詩意的描寫。祂又是小獅子，祂又是征服的獅子。然後，最後祂還要生一大堆好像祂自己一樣的小獅子。祂自己就是得勝者，祂是頭一個得勝者，然後祂要産生很多很多像祂一樣的得勝者。
你要看見這個啓示錄的基督，你要豫備好主的再來，你就要看見這一位基督。看哪！你如果看着自己你就要哭了，你看着世界的局面你要大哭。但是這個天使，這個二十四位長老說，不要看你自己，要看祂！今天早上我們都要看祂。無論年長的，無論年少的，我們都要看祂！未來這個三十年怎麽樣，政客有政客的講法，個人有個人的講法，但是我要告訴你，爲着未來的三十年你要看祂，要看這一位掌管宇宙一切的，得着宇宙一切的權柄的，已經得勝的一位。OK，下面，第二，我先把這個獅子這個點把它交代完。
一 基督向使徒約翰引薦爲猶大支派中的獅子，但祂向約翰顯現爲羔羊；祂是獅子，乃是抵擋仇敵的戰士；祂是羔羊，乃是我們的救贖主—5～6節。
第一個中點，基督向使徒約翰引薦爲，應該被引薦爲猶大支派中的獅子，基督向使徒約翰被引薦爲猶大支派中的獅子；但是祂向約翰顯爲羔羊。祂是獅子，乃是抵擋仇敵的戰士；祂是羔羊，乃是我們的救贖主。
在約翰的福音開頭，祂是由這個施洗約翰來引薦這個耶穌，他就是說，看哪，神的羔羊！那是作什麽呢？是來除去世人罪孽的。但是在啓示錄，祂這個羔羊不是光是來爲着除去世人的罪孽。你去讀整本的啓示錄，祂這個羔羊是很有戰鬬性的，很有火藥味的，是十分的這個……我覺得有的時候把這個羔羊來形容祂那種上下文，更像不像羔羊，是像別的東西。
你譬如說，在第五章，我們這裏已經看見了，它說，這位羔羊是有七角七眼。這個七眼就是神的七靈，那個七眼就是好像火焰一樣。那那裏像福音書裏面的羔羊？然後到了第七章，它就說，所有那些被救贖的人，他們都要被帶到羔羊面前去。
然後到了第十二章，它說，這個得勝者，這羔羊是與得勝者有關。然後到了第十四章，它說這個羔羊是與那些上了這個錫安山那些得勝者十四萬四千人有關的。到了第十五章，它說這個羔羊是與那些勝過了這個獸和獸的記號，然後在玻璃海上唱羔羊的歌的有關的。
然後到了第十七章，它說這個羔羊，它那裏怎麽講啊？第十七章第十四節，它說，這個羔羊勝過他，因爲祂是得勝的，祂的名字就是萬王之王、萬主之主。這個羔羊不是溫柔的，不是謙卑的，這個羔羊是勝過撒但的。然後到了第十九章，這個羔羊是迎娶新婦的。
到了二十一章，這個羔羊成了殿，這個羔羊又成了燈。神就是光；羔羊就是燈。然後這第二十二章，這個羔羊就是坐在寶座上的那一位。所以你從剛才我就給你看這個第四章、第七章、第十二章、第十四章、第十五章、第十七章、第十九章、第二十一章、第二十二章。你就看見這個羔羊的圖畫，就是這個啓示錄所給我們看見的羔羊不是約翰福音所看見的羔羊。
約翰福音的羔羊是，看哪，神的羔羊，只是來除去世人的罪孽。但是這個啓示錄的羔羊，祂是來揭開七印的；祂是來啓示神整個宇宙的奧秘的；祂是來執行神的行政的；祂是來産生得勝者並且要打敗敵基督的；祂又是那個要來迎娶新婦的；祂並且是在新天新地新耶路撒冷裏面要作神的殿並且作神的燈的；祂又是那一位坐在寶座上掌權，從祂的寶座上湧流出活水的江河的那一位。那今天，我們要認識這一位的羔羊。這一位的羔羊等到哈米吉頓的時候，祂就要帶領所有的那些蒙召的、被選的、忠信的那些人，跟祂一起得勝，一起去爭戰。
這個啓示錄它是講到兩個主題，一個就是耶穌基督的啓示，第二個就是耶穌的見證。再來，第一個就是耶穌基督的啓示，就講到那個人位；第二個就講到耶穌的見證，就這個人位所産生出來的見證。那這個見證就是召會。但是，在啓示錄裏面它沒有這樣稱呼她，是稱呼她是見證。在七個召會裏面，點不是在乎普徧的大眾，重點是在乎在這七個召會裏面要選出那些得勝者來，換句話說，是那些與祂一同的得勝的。
那好了，我就這樣講了。今天就是世代的末了了，主快要再來了，我們是在加强的時期。在加强的時期，主要得着什麽啊？主就要得着得勝者啊！光是普通的召會生活是不彀的，我們需要有加强的召會生活。無論是我們追求真理，需要加强，無論是我們實行神命定的路，需要加强，無論是我們要得着人擴展主的國度，需要加强，無論是我們爲着主的開展得着地、得着人，我們需要加强。在所有的方面，我們都需要被加强！誰是被加强的？就是得勝者！
在這個啓示錄裏面，重要的不是光是外形，重要的是這個裏面的內涵，裏面的內涵就是得勝者。這班得勝者在七個召會裏面就是那些使者。到了這個十二章就是這個男孩子。然後到了十四章，就是那些跟隨羔羊的人。這個加起來，一直到了啓示錄最後末了，就是新耶路撒冷，這個就是總大和。這個總大和就是這個聖經裏啓示錄的兩個主題的一個，就是這個耶穌的見證。這個耶穌的見證就是豫言的靈啊！豫言的靈是什麽？豫言的靈就是耶穌的見證。換一句話說，這個書的主題就是耶穌基督的啓示加上耶穌的見證，而耶穌的見證就是召會裏面剛强的那一部分。
主的恢復在這個地上已經有九十年了，到今年是九十年了。開頭三十年，是在中國大陸。李弟兄說這個是處女土啊！然後就從五十年代因着環境的改變，所以主的恢復就開始傳到海外來。那今天在海外主的恢復可以說是六十年的歷史。我在感恩節的時候，我就讀過倪弟兄的一篇話。他在五十年代的時候，他說，我們這一代，如果不忠信的話，神就興起另外一代了。
這個話就是五十年代初期講的。這話講完了以後，可以說，就是在中國大陸的工作就停頓了三十年，整整三十年，從五零年到八零年。然後，好像羅馬書第十一章就是說，它說，這個就是，我藉用這個話，祂就成爲了這個所有萬邦的祝福了。先是五十年代就傳到遠東去，臺灣去。然後六十年代，傳到這個西方來。
在西方有五十年。但是，以主的恢復來說，從五十年代到八十年代，到八十年代的時候，李弟兄他在那裏，他就開始要走神命定的路。然後以後又到蘇俄去，到世界各國去。你可以這樣講，就是，在主的恢復，我們這個過去六十年在海外的歷史，就三十年，三十年。頭三十年就可以說是，你用，藉我剛才的比喻吧，那就是說，頭三十年就是開頭的時期，成肉身。
那第二個三十年，繁殖和擴增，就是實行新路，這個就是第二個三十年。那現在，我們上個月我們禱告，禱告了就是說二十一天，就是主的恢復來到美國有五十年。那麽在海外有六十年。我們禱告，禱告未來的主的恢復要怎麽辦呢？那我今天早上我就藉用這個信息，在未來的時間就是我們加强的時期。
弟兄姊妹同不同意？需要我們進入啓示錄的時期。在這啓示錄的時期需要産生什麽？需要産生得勝者！産生得勝者！需要有被加强的人，認識這個加强的基督。今天我們的這位基督，祂不是光是溫柔的羔羊，祂乃是得勝的一位。獅子是對仇敵的，羔羊是對我們的。一個不得勝的人他整天只是看到自己，一個是與神的旨意合在一起的，你會禱告的，你就認識今天召會最需要的就是站起來禱告。禱告是什麽？對付仇敵，不是對付人，是對付仇敵。這個世代要結束，就要對付仇敵，要對付仇敵就需要有獅子的基督。
二 啓示錄的主角是作爲猶大支派中之獅子的基督—五5：
1 『猶大支派中的獅子 』這個稱呼表徵基督是得勝的王—5節，一5，十九16。
2 獅子羔羊指明這位是救贖主的基督，已經成爲得勝的一位，是獅子；在祂天上的職事裏，祂是這樣一位得勝者，要征服一切仇敵，將祂的國度帶到地上—十一15，十二10。
然後，我再講一點關於這個羔羊。這個就是第二個大點第三個小點了。
三 這獅子羔羊站着，有如同閃電、焚燒的七眼，『就是神的七靈，奉差遣往全地去的 』—五6，一4下，三1，四5：
在這個終極的時期，最明顯的一件事就是這位基督是行動的，祂不是靜止的。祂是，這裏說是往普天下去的。今天主的恢復就是達到普天下。當五旬節的時候，聖靈降臨，一降臨以後，一百二十個膽怯的加利利人他們就都被聖靈充滿，他們就把這個福音帶到全地去。今天七靈還是在這裏作工。在那裏有這個七靈的運行，在那裏就有神的行動。神的行動不是人搞出來的，神的行動也不是靠這個差會。兩百年以前，差會就組織很多很多的工作。但是，真正的神的工作是靠着七靈。
今天，我們需要更多的、更多的七靈在我們當中。你越摸到這位基督，你就越有行動；你如果沒有行動，就是證明你沒有摸着這個是七靈的基督。有的人，你住在一個地方住了二十年、三十年，我不是說你不能住在一個地方那麽久，但是，你如果是住在一個地方住了那麽久，你真的要好好的禱告，主是不是要你與祂配合，在祂的行動裏面有分。
我昨天跟一些弟兄們交通，我說，現在我們要多的成全青年人。有的年長的說，那我們怎麽辦？行動啊，要走在行動的前面啊！我有一天我起床，我去想一想，我說，希伯來書那些行動的人全部都是老年人，沒有一個是青年人啊。以諾與神同行三百年，他是六百歲才與神同行的。亞伯拉罕蒙召出去，是七十五歲才蒙召出去的。摩西看見異像是八十歲才看見異象的。
所以在座的老年弟兄姊妹，我們都有希望啊。李弟兄來美國是幾歲啊？是六十歲來美國的。你要知道，一個老人家，六十歲了，我們六十歲了，就是天天在看中文報紙了，吃餃子了，喝中國茶了，都不想走了，在中國城住了那麽久，不想走了。但是這個神的七靈是一直往前的！老年的弟兄或者中老年的弟兄，撿起包袱來把這個汽車間好好的整理好，賣掉你的房子，出去！這個不是我的話，這是李弟兄的話。李弟兄說買一個旅遊汽車到處跑，到處跑，美國也可以跑，歐洲也可以跑，亞洲也可以跑，全世界都跑。
那如果，我這個特會以前弟兄們就告訴我，這一次很多青年人，很多青年人。所以我就很期待，我就來看看這青年人在那裏。一看呢，青老參半。那OK，都很好，感謝讚美主！但是，我們年長的我們都可以出去，看這個今天在美國那麽多的城市需要有人去加强。
你不要想着去作老大好不好？不要想去作長老好不好？就是跑到那個地方去買個房子打開家，笑笑，讓學生進來，然後你自己就跑到房間裏面去禱告，不要拉一大堆人來講啊講啊講啊。願不願意？好不好啊？如果今天早上我們四千人，大概一千多兩千都是比較年紀大一點的，我也不說是誰是年長，我前兩個禮拜才拿了Medicaid。OK，不要講笑話，不要講笑話，OK。
這個題目是羔羊是行動的。我說，哎呀是焚燒啊，哎呀，我們從前是說，哎呀，主啊，你是焚燒我啊，焚燒我啊，焚燒我啊，焚燒我啊，焚燒到我裏面去啊，我裏面的這個心腸肺腑啊統統都焚燒。我告訴你焚燒是爲着什麽，焚燒是爲着你行動。你這火車頭它在燒，燒着這個煤，燒，燒，燒，燒，燒。燒這是爲着什麽？就叫這火車快快走。七個眼在那裏焚燒你，噓呀噓呀噓呀在那裏燒，燒得要有個結果，這結果就是要你動！願不願意動啊？
我再跟你講，這啓示錄不是在乎外面的那一套，所以李弟兄他以前也講，他說啓示錄沒有長老，只有明亮的星，只有明亮的星。弟兄姊妹，我們要不要作明亮的星啊？在這個最後三十年，我是可以這樣講，是最後三十年，過了這三十，三十年，再過三十年，在不在這個沒關係，我只要走得好，我這個堂堂皇皇去見主耶穌，去見倪柝聲，去見李弟兄，剩下就是你們了。對呀，剩下就是你們了，就是你怎麽走。哦，弟兄姊妹，我們都要在主的行動裏面行動。
然後它說這個羔羊，還有什麽？它說這個羔羊是七個眼。那七個眼就是七個燈，七個燈。你知道這個燈爲着什麽？李弟兄有一個好的比喻是這樣講，他說，你晚上，你跑進去車子裏面，你一開動，那就是說明什麽？就說明行動開始。所以什麽叫作七燈？七燈就是要帶進神的行動！沒有行動的時候關燈。有那一個召會，你看見沒有行動，就全部關燈。什麽時候燈一開着了，那就說明行動開始了。
我們這個董弟兄在不在，二會所的董弟兄，在不在？Mark Tung今天有沒有來？Mark，站起來，站起來。Mark Tung是我們的好榜樣！他在這個二會所作了長住長老！作了幾年了，Mark？二十幾年哪。這個李弟兄在Ball Rd住了多少年，你就在那裏作了長老多少年。那李弟兄在Ball Rd住了二十幾年了，從一九七七年開始住到他死，一九九七年。但是他一輩子，他跟我講，他說他一輩子住得最長的就是那個地方。換一句話說，沒有一個地方，包括他在烟臺在內，這是都是沒有長住的。你要知道，他開頭來美國，他來美國六十歲，吃美國菜，講美國話，他就一個人去跑啊！從西跑到東，他跑還沒有錢哪！所以，他就是比如說，從這裏到這個灣區去，他不坐飛機的，他叫弟兄開車開他去。爲着什麽？省錢。但是很會跑，有的時候兩個禮拜跑八個地方。有的時候一個月跑十個地方。有的時候沒人，他就拿着這個Living Stream出的那個Stream Magazine。有的人來訂購，訂購的名單，就好像現在這個『Bible for America 』，什麽這個Radio那些名單。他就拿着那些名單，他就去一個一個地方，一個城市，連一個人都沒有的，他就去訪問。
弟兄姊妹，現在我們這個『Bible for America 』，那些反應，那些Radio的反應，好像雨就要降下來，稀哩嘩啦，稀哩嘩啦，沒有人去接的。送出去的，那沒有問題，五塊錢，十塊錢，好像給tips一樣。但是要你去把這些人去照顧下來，沒有人去照顧。我們的李弟兄，他就把一個名單，一個名單，一個名單，他去跑。他跑十年，他真是行動啊。爲什麽呢？因爲他裏面有這個焚燒的靈，他也有一個照耀的燈啊！這個七靈一進來，不是光是爲着焚燒我們自己，乃是要帶進神的行動。他從這個一九六二年跑到一九七二年，從一百人跑到三千六百人，從一百人跑到三千六百五十人，一個人跑。
換句話說，一個人跑十年，跑出三十六倍，跑出三十六倍啊！那如果我們在座的，我們大家都接受這個負擔，不是光是呆在自己的老人公寓了，這個退休的地方了，我們大家都能彀與七靈配合，到美國所有的大城市去，所有的那些有校園的，有青年人的。跑完了，還可以跑國外，跑遠東，跑大陸，跑歐洲，跑以色列，跑中東，跑印度。跑不跑啊？
我們這個Mark Dong弟兄，我剛才還沒有講完他的故事。他二十幾年真的是作得很舒服了，可以退休了，大家可以給他慶祝了，作了那麽多年的忠信長老。他有負擔，他現在跑到，去Modesto(莫德斯托)，是不是？Merced（莫塞德），跑了去Merced了，Merced小鎮，這個加州中間的小鎮。哦，主耶穌啊！如果我們大家都好像Mark Dong一樣，你看，我們大家都活起來了。我再說，不是去作老大，我們就是去走神命定的路，與神的行動配合。爲着什麽？爲着迎接主的再來啊！阿們。
OK，那我要講關於這個羔羊的那一點，差不多都講完了。OK，我要把這個第三，第三，第四點，我先念一念：這獅子羔羊站着，有如同閃電、焚燒的七眼，『就是神的七靈，奉差遣往全地去的』。
1 這焚燒並搜尋的七眼，是爲着執行神對宇宙的審判，以成就神永遠的定旨—11節，二一2、10～11。
2 基督這獅子羔羊執行神宇宙行政的方式，乃是藉着七靈作祂的眼睛—一4下，三1，四5，五6。
不是藉着這個主角，不是藉着公會打發的路，不是藉着任何外面的一些什麽傳教的運動，乃是藉着七靈作我們的眼睛。今天早上，我們都要這一位作七靈的基督來看一看我們。看一看我們，我們就動起來了；看一看我們，我們就不能留在我們所在的那個光景裏面。
3 七眼是爲着將獅子羔羊一切的所是，傳輸到我們裏面，使我們成爲與祂一模一樣，爲着神的建造—亞三9。
在啓示錄裏面，這個七眼是出自羔羊，在撒迦利亞書，就是這裏的出處，祂是七眼是出自這個石頭。所以，啓示錄，七眼是出於羔羊，撒迦利亞書，七眼是出於石頭，所以，根據這個，羔羊就是石頭，那麽石頭就是爲着建造，OK。
四 基督這獅子羔羊，得勝的救贖主，已登上寶座，成爲神宇宙行政中屬天的管理者，配展開神經綸的書卷—啓五1～5、9：
我還沒有過去這個以前，我再講一講關於這個七眼。歷代志下第十六章第九節，它說，耶和華的眼目徧查全地，要顯大能，幫助一切這個尋求祂的人。這個徧查全地，就是run to and fro on the earth，就是在全地游牧來往，游牧來往。我講到這裏我又順便講，我們今天這些出去的行動，李弟兄說，那兩個兩個出去，兩個兩個出去，不需要一定的，一出去就好像從前的這個傳教士一樣，就定死在那裏了。現在，這個新的時代交通發達，所以飛來飛去很容易。
現在，就是你從一個地方，就兩個月，三個月，你又可以到另外一個地方，到另外一個地方，你可以回來，回來以後再去。這樣的話，你就是與神的行動就是活動的配合。它這裏說，徧察全地，就是run to and fro，run to and fro across the earth，就是在這個地上游來游去。我跟你講，未來三十年這個世界就是這樣的世界。我昨天給年輕人看一個錄影帶，他說戴德生，不是，這個頭一個來中國的那個瑪裏遜，瑪裏遜來中國的時候，來中國是兩百二十天。兩百二十天，從紐約到廣州去，需要兩百二十天。今天就是二十二小時都不需要。嗚，一下子就飛過去了。飛了過去，等下一下子又飛回來。
好，弟兄姊妹，整個世代就是爲着要你出去的。羅馬時期，整個世界都是蓋滿了馬路，蓋滿了羅馬馬路是爲着什麽？是爲着叫你舒服，叫你旅行，叫你度假？沒有，通通都是環境，環境就爲着要福音的廣傳。同樣，這今天的這個世界這個局面擺在那裏，它擺在那裏，目的是什麽呢？目的就是要我們每個人都與這個是羔羊，是那個七靈、七眼的這一位來配合，祂是往普天下去的，祂是往普天下去的。
在撒迦利亞書第四章，它就是說，誰認爲這個事情是小事？這個耶和華的眼目徧察全地。徧察全地就是游牧全地，游牧，在全地上游牧。我從前就讀這節聖經，我就以爲說是，誰是認爲耶和華這個眼目徧察全地這個是小事啊？我就今天再讀，不是這個意思，就是說，耶和華的眼目徧察全地，也徧察到你那裏地方了。
你說，哎呀，我把房子賣掉了，我就去買一個新的房子，去一個新的地方去游牧一下，這是小事，這有什麽大事，跟神經綸有什麽關係？但是你不要藐視這個小事，因爲這個是在神的這個眼目的鑒察，鑒察全地裏面的一個小部分。
如果你是爲着自己的生活，是爲着自己的前途，你去搬家，去移民，這個是沒有什麽價值，這個只是隨着世界的潮流而走。但是如果我們是爲着神行動，我們去走的話，那個就在神的水流裏面有分了。阿們。OK，第四點差不多講完了。
1 獅子羔羊去掉了成全神定旨的攔阻，所以祂配展開關於神經綸的書卷—5節。
獅子羔羊去掉了成全神定旨的攔阻，這個主要是從撒但來的，所以祂配展開關於神經綸的書卷。
2 獅子羔羊配揭開神經綸的秘密；主在這方面的配，是宇宙性的，是無法測量的—9節。
獅子羔羊配揭開神經綸的秘密。主在這方面的配，不光是好像這個約翰福音裏面的配，這個配來除去我們的罪。這個配是宇宙性的配，是無法測量的配。而這個配也不是光是第五章末了那裏配受讚美的那個配，這個配是配展開書卷，配執行神宇宙行政的配，這個是宇宙性的。
3 這書卷是神爲了救贖召會、以色列人、世界和宇宙，由主耶穌用自己的血所立的新約，新遺命，就是宇宙間那最偉大的所有權狀—太二六28，來十三20，弗一10：
這書卷是神爲了救贖召會、以色列人、世界和宇宙。四個方面，第一個是關於召會，第一條線，第二個是以色列線，第三是世界線，第四是地球，宇宙線。這四條線，這個就是這書卷的內容，由主耶穌用自己的血所立新約，新遺命，就是宇宙間最偉大的所有權狀。
ａ 一切的奧秘、受造宇宙中發生的一切事，都記載在這書卷當中—啓五1、5、7、9。
一切的奧秘、受造宇宙中發生的一切事，都統統記載在這書卷裏面。
ｂ 基督這獅子羔羊彀資格展開這書卷，也就是開啓神經綸的奧秘並將它執行出來；這指明基督是那得着權柄，治理全宇宙的一位—太二八18。
基督這獅子羔羊彀資格展開這書卷，也就是開啓神經綸的奧秘並將它執行出來；這指明基督是那得着權柄，執政、治理全宇宙的一位。這個一再就是加强這一點，就是今天我們的眼睛要從向裏面看要轉到向外向上面看。你往上面看的時候，你就看見這整個宇宙、整個世界的局面都是在主的手中。那我們呢，我們要與祂來配合，我們是在這個大輪裏面的一個小小的輪，我們要在這個小輪裏面接上、切上那個大輪，這樣的話，那個小輪就轉得對了。
五 我們都要敬拜基督這獅子羔羊是管理者，在諸天之上管理一切，好完成神的經綸—啓五9～14。
我們都要敬拜基督這獅子羔羊，祂是執政者，在諸天之上執政一切，好完成神的經綸。那就是啓示錄第五章最後一部分了，就是剛才我描寫的關於這個千千萬萬的天使，還有天上，地上，地底下，還有一切的造物，它們的敬拜。OK，那這個就是關於耶穌基督的啓示。這個啓示爲着要産生什麽呢？就産生召會。這個召會今天就是召會，但是將來就是新耶路撒冷，而今天就是新耶路撒冷的豫嘗。
在這個七本書信裏面寫給七個召會，它裏面有的應許，那些應許嚴格來說，是只是在新耶路撒冷才會實現的。比如說兩個，第一個就是在這個以弗所的召會。以弗所的召會，如果他們得勝的話，祂說，得勝的，我要叫他們吃這個樂園裏面的生命樹的果子。那生命樹，是在創世記的時候就關閉了。那一直到新耶路撒冷才出現的。所以換句話說，你能彀有分於這個生命樹，就是有分於這個新耶路撒冷。那除此以外，還有這個，對非拉鐵非的召會。
非拉鐵非的召會，祂說，如果你是得勝的，那我再講，無論是生命樹，無論是對非拉鐵非的召會，關於作神殿裏面的柱子，把神的名字，就是新耶路撒冷的名字，畫在他的頭上，這個都是爲着得勝的。是得勝的，他們才能彀有這個分。這個不是說你光是說是地方召會了，那你就自自然然就是新耶路撒冷了，你是要在這個召會裏面成爲得勝的一份。那李弟兄說，他說，他說，如果一個召會只有三分之一的人是有活力起來，願意去得人，願意去走神命定的路，願意打開家，那這樣的話，主的路就能彀往前去了。
那我現在是，我們今天早上是四千人，我想問問大家，願不願意作得勝者啊？願不願意在這個最後末後的這一段？我們不是在第一段，也不是在第二段，我們願不願意在末後這一段走得好？能彀作得勝者，能彀與羔羊一起有分，能彀結束這個時代，能彀成爲促進主再來的人，願不願意啊？對，你如果願意的話，你就是在今天的召會生活裏面的新耶路撒冷，你就是那些有分於吃生命樹的果子，也是有分於成爲殿中的柱子，有新耶路撒冷的名字畫在你頭上的那班人，那你就是新耶路撒冷的實際了。
在未來，我跟你講，在這個終極的時期，在這個加强的時期，神不在乎外面的形勢，神是在乎我們每一個人是不是一個有活力的人，是不是一個聯於基督的人，是不是一個享受基督的人。李弟兄說，他在《世界的局勢與神終極的行動》他那本書裏面講，他說，今天這個真理的啓示沒問題了，沒有問題了，從馬丁路德一直開始講，一直恢復恢復恢復。
今天，挑戰是什麽？就是這個真理的實用，還有真理的推廣這兩件事。真理的實行，怎麽實行出來。我們講神人生活，我們講照着神牧養，我們說是新的復興，怎麽實行出來。第二，怎麽推廣，推廣到我們周圍的不信的人當中，各族羣的人，不光是中國人，更是這個各族類的人，各族羣的人。不光是在美國，更是在全世界。
主帶領，所有的人，今天，使徒行傳說，祂定了各人的疆界，定了各人的年限。我們年紀有多少，我們住什麽地方，全部都是後面這個導演在那裏操作的。祂根據祂的腳本，在那裏定了你在那裏，目的爲着什麽呢？目的就是爲着有分於神今天的行動。OK，所以最後我們就來看，産生是什麽呢？就産生一個今天的真正的召會生活，這個真正的召會生活就是新耶路撒冷的雛形。
參 我們可以在作爲新耶路撒冷雛形的召會中，經歷並享受包羅萬有的基督—一4上，二二16上，二一2～3、10～25：
一 新耶路撒冷是聖經中關於召會、召會建造和召會生活獨一的模型—二二16上。
二 今天召會乃是新耶路撒冷的雛形—一4上，二一2：
1 真實正確的召會生活乃是新耶路撒冷的小模型—二二16上，一11～12、20，二一10～11、16、18。
2 在新耶路撒冷的雛形，就是神的樂園中，我們享受釘死並復活的基督作生命樹—二7。
3 身體基督，就是團體的基督，乃是作新耶路撒冷雛形的召會—林前十二12，啓二一2、9～10。
三 聖城新耶路撒冷的不同方面，都彰顯在作爲新耶路撒冷雛形的召會中—一10～11，二二16上：
1 新耶路撒冷是神人二性調和最終的結果；在作爲素祭的召會中，我們經歷神性與人性的調和—二一12、21，二二2，利二4，林前十17。
2 神聖三一乃是新耶路撒冷的基本結構，神聖三一也是召會生活的基本結構—啓二一18～21，弗三15～16上，四4～6。
3 新耶路撒冷是新造的終極完成；在召會生活中我們乃是新造，在生命的新樣中生活行動，並在靈的新樣裏服事—啓二一2～3、5，林後五17，羅六4，七6。
4 新耶路撒冷城以寶座爲其中心，象徵神的國；今天，眾召會乃是神的國作爲神聖生命的範圍—啓二一2，二二1，一6、9、11，約三3、5，羅十四17
5 新耶路撒冷是宇宙的金燈臺，作爲眾地方召會的終極完成；眾地方召會作爲耶穌的見證，乃是金燈臺—啓二一11、18下，一11～12、20。
6 新耶路撒冷作爲羔羊的新婦，妻子，是神聖羅曼史的終極完成；今天的召會生活也是在神聖羅曼史裏的生活—二一 2、9～10，二二 17，林後十一 2，歌一3～4。
7 在新耶路撒冷這交通的城裏，有生命水河的流通；交通，就是信徒中間相互的流通，乃是召會生活的實際—啓二二1，約壹一3，林前一9，十16～17。
8 新耶路撒冷是救贖之神與蒙祂救贖、重生、變化並榮化之選民相互的居所，相互的住處；今天的召會乃是活神的家，作神與蒙祂救贖、重生之人相互的住處—啓二一3、22，約十四3，十五4上，林前三16～17，提前三15。
這裏有八個點，第一個點是與調和有關，第二個點是與結構有關，第三個點是與新造有關，第四個點是與神的國有關，第五個點是與金燈臺有關，第六個點是與新婦有關，第七個點是與交通有關，第八個點是與居所有關。這八個點，就是今天在正確的召會生活裏面，也就是在得勝者，得勝的召會裏面，在得勝的族羣裏面，他們所應該彰顯出來的這八個特質。
第一，他們是調和的；第二，他們的結構是三一神；第三，他們是出乎新造的；第四，他們在地上是代表神的權柄，象徵神的國；第五，他們乃是一個見證，金燈臺；第六，他們乃是主的新婦，羔羊的新婦，是一個愛的關係；第七，是一個交通的實際，在交通裏面；第八，是在一個神人互居的實際裏面。
這八點如果都活出來，活在一班這個得勝的、終極的、加强的人當中，他們成爲神的大能，重大能者，他們成爲得勝者的話，他們在今天所彰顯出來的團體生活，那個生活就是新耶路撒冷。那這個就是耶穌的見證，這個就是啓示錄的主題。
所以啓示錄，我再講，就是啓示給我們耶穌基督，也啓示給我們耶穌的見證。那這個就是主給我們最後的豫言，我們要在這個豫言上留意，因爲『我必快來 』。今天我們要豫備主的再來，我們就都需要進入這個啓示錄的基督，也就是終極的基督，也就是在加强時期裏面的基督。
但願神祝福祂的恢復，在未來的三十年，就是特別是在你們年輕的一輩，在未來的三十年是你們的，但願你們成爲神的得勝者，在加强的時期，能彀帶進主的再來，阿們！
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