2014 年秋季長老及負責弟兄訓練
主題：召會作基督身體的異象、實行與建造
第三篇 神對召會的定旨（三）
將萬有在基督裏歸一於一個元首之下
聯於我們升天元首，作祂身體，照神所籌。聯於我們升天元首，作祂身體，照神所籌。（大本詩歌三百七十九首。）
弟兄們，爲著今天早晨的兩堂聚會，阿利路亞！凡是得著主的說話的請說『阿們』！已過這兩篇開頭的話實在是太美妙了。現在我們來到第三篇信息，說到神對召會的定旨，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，這就是召會的目的，神對召會的定旨就是與祂合作，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
弟兄們，我們進入這篇信息的綱要以前，我願意先來摸幾個點。第一，我願意花一點時間溫習今天早晨這兩篇信息的篇題，把他們聯於今天晚上的第三篇信息。第一篇信息是說到藉聖別得著完滿的神聖兒子名分，作神團體的彰顯。這是一篇非常不得了的話，主的心意是要將祂自己作生命分賜到我們的裏面，使我們成爲神的兒子，完滿的被子化，達到豐滿的生命的成熟，達到完滿的兒子名分，使我們能彀成爲那一班人，作神團體的彰顯。這是當我們停留在那寶貴的聖化的過程的裏面。我很寶貝陳實弟兄結束於那段話，說到聖別的不同的方面。我想，主就問我：『你是在那一個階段？』我們可以說，今天晚上，我們還沒有任何人是達到得榮的階段，但是至少我們在靈裏可以豫嘗。到底我們是在那一個階段呢？不管怎麼樣，我們需要有這樣的一個異象：我們要被帶到完滿的兒子名分裏，使主得著彰顯。我們要一天過一天，停留在這個聖別的過程裏，使我們能彀成爲那些成全神定旨，使祂得著彰顯的人。阿們。
第二，第二篇信息是藉著召會展示神萬般的智慧，以征服神的仇敵。
我非常寶貝，神萬般的智慧不是一件事，一種的方法，一些的技巧，神萬般的智慧就是基督自己。何等美妙，基督就是神萬般的智慧。這位美妙的基督要構成到我們的裏面，分賜到我們的裏面，甚至今天晚上就更多的分賜到我們的裏面，作我們的生命，使我們成爲祂自己的擴大和擴展，作爲神萬般智慧團體的彰顯，來征服神的仇敵，以完成神永遠的定旨。
現在，今天晚上，弟兄們，我們來到高峯。李弟兄說，這是最高的定旨，這是神對召會最高的定旨，就是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。這是非常寶貝的一點。所以我要說的第二件事，就是念給你們聽這一本小冊子《神對召會的定旨》，我要念其中一段話（英文的第二十頁）：
我們看見兒子名分的第一項，乃是在積極的一面爲著召會，就是使基督得著彰顯；而第二項就是要藉著召會，使執政的、掌權的，得知神萬般的智慧，這就能擊敗神的仇敵。這是在消極的一面對付仇敵。在積極一面，有兒子名分這一項，這是爲著召會積極的一面。第二，神萬般的智慧得著展示，乃是在消極的一面爲著擊敗仇敵。現在第三項，是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，是普遍的宇宙性的將萬有歸一於基督的元首之下。召會有兒子的名分，使主得著彰顯；仇敵撒但要爲著神的管治權被擊敗，被趕出去；而一切受造之物要被帶到正確的次序之下，帶到一的裏面。
弟兄們，我很摸著這一點，一切受造之物需要被帶到正確的次序和一的裏面，基督要得著彰顯，撒但要被對付，被擊敗，而整個宇宙需要被帶到一種正確的次序、和諧與一的裏面。這是最深的、最高的負擔，論到神對召會的定旨，這是最深最高的負擔。所以，我們要全神貫注來看以弗所書一章給我們看見的這個真理。這的確是一件大事，主要將萬有，要藉著召會，並向著召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。因著宇宙是在一個崩潰的亂堆裏面，所以神要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
在李弟兄的信息裏面，他說過，因著撒但的背叛，人的背叛，所帶進來的就是死，撒但將死帶進來，還有將黑暗將混亂帶進來。但是阿利路亞，我們奇妙的三一神，我們奇妙的、包羅萬有的基督，作爲奇妙的、賜生命的靈，進來分賜祂自己。基督就帶進生命，基督帶進光，基督帶進次序，和諧以及一，爲著整個宇宙帶進這樣的次序、和諧與一。這是非常寶貝。弟兄們，主要把和諧帶進來，把一帶進來，帶到這整個宇宙的裏面，這是神對召會最高的定旨。神對召會最高的定旨，就是要帶進這樣的一，藉著將萬有在基督裏，藉著召會歸一於一個元首之下。我非常寶貝。
這個是符合主上十字架之前所發表的，就是約翰十七章所發表的那個禱告。在那個禱告裏，祂兩次題到：父啊，使他們成爲一。撒但藉著他的背叛，藉著人的背叛所毀壞的，不僅是帶進死，帶進黑暗，更是帶進混亂，帶進分裂，不再有一，不再有秩序，整個宇宙是成了崩潰的亂堆。
但是，我們的基督在領頭，我們要與祂合作，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，從這個崩潰的亂堆裏面出來，歸一於基督這個元首之下，帶進秩序、和諧與一。那就是那個寶貴的見證，就是我們的三一神在整個宇宙裏展示出來。到那個時候，沒有甚麼是在混亂的裏面，沒有任何的不和諧，整個宇宙的一切都會被帶到一的裏面，那就是一個見證，這就是三一神自己的見證。阿們。
我要說的第三點，是聯於這一節聖經，也就是這一篇信息的中心點，也就是第一大點所列的這個經節，也就是這篇信息的中心點。我們一同用剛強的靈來讀：『爲著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首下；』阿們。這是整本聖經裏最高，最深的經節之一。
當我讀我的聖經，進到職事的話語裏面，我實在珍賞以弗所書第一章，是最寶貴最深的一章，是整本聖經裏最寶貴、最深的一章。以弗所第一章實在是不得了，這一章開頭有兩節，我現在請你們翻開你們的聖經，我們來看以弗所書第一章。我們要用剛強的靈一同來讀第三節，以弗所一章三節：『我們主耶穌基督的神與父，是當受頌讚的，祂在基督裏，曾用諸天界裏各樣屬靈的福分，祝福了我們；』阿們，阿們。哦，主的心願是要祝福我們，並且藉著我們來祝福整個宇宙。但是祂如何祝福我們呢？祂祝福我們是藉著祂甜美的分賜，就是從第四節到第十四節說到，祂將祂自己作生命分賜到我們的裏面，以祂自己充滿我們，使祂得著彰顯。祂是把祂自己分賜，傳輸，作爲這樣的一位升天的基督，大能的基督，將萬有歸服的這位基督，將我們帶到祂的元首權柄之下，使我們成爲祂的身體，使我們能彀將萬有在祂的裏面歸一於一個元首之下。
這一章是說到祝福我們，藉著祂豐富的分賜，並藉著祂大能的輸供。我們一同讀二十二、二十三節：『將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭；召會是祂的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。』阿們。將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭。所以，我們要與祂合作，按照祂在第十節的負擔，『爲著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下；』我們要與祂合作，作爲召會，我們與祂合作，使祂有路。這是可能的，藉著我們不斷的停留在祂寶貴的分賜之下，得著祂作生命分賜到我們的裏面，並且一直停留在祂大能的輸供之下。祂征服了一切，勝過了一切消極的，包括撒但自己，使整個宇宙歸一於一個元首之下。
這是非常寶貝的一章。一章十節是在這一章的中心，好像是三明治裏面中間的那塊肉。這一章是說甚麼呢？主心頭的願望是甚麼呢？你把這一章擺在一起，你就清楚的看見神對召會的定旨。我們要與祂合作、配合，爲著祂最高的定旨，就是將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
弟兄們，現在我們來看綱要。我們再一次讀以弗所書一章第十節，當我們讀的時候，我們要摸著主自己。
壹 『爲著時期滿足時的經綸，要將萬有，無論是在諸天之上的，或是在地上的，都在基督裏歸一於一個元首之下』—弗一10：
阿們！現在我們要來看綱要。
一 神照著祂的願望，在祂自己裏面計畫並定意的經綸（economy），或經綸安排（dispensation），是要在時期滿足時，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
請注意這一節，說到時期滿足時，這是如何成就的呢？我們來看這篇信息，就會發展這一點。
二 這是藉著把作生命元素的三一神豐盈生命的供應，分賜到召會所有的肢體裏面，使他們從死境中起來，並聯於身體而成就的。
弟兄們，今天晚上誰要起來？請說『阿們』，誰願意更多聯於身體？請說『阿們』。那個祕訣乃是停留在我們這位三一神寶貴的分賜的裏面。這一位作元首的基督美妙的分賜，我們要停留在這個分賜的裏面，就叫我們能彀彼此聯結，爲著基督身體的見證，爲著基督身體的一，爲著主的見證。
三 『時期』一辭是指世代說的；時期滿足時，就是神在所有世代的一切經綸安排完成後，新天新地來到時（經綸安排乃是分賜的行動或步驟，是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面說的；我們需要神的元素，帶著祂的生命和性情，作到我們全人裏面；這就是經綸
安排的意義）：
『時期』一辭是指世代說的；時期滿足時，就是神在所有世代的一切經綸安排完成後，新天新地來到時，經綸安排乃是分賜的行動或步驟，這裏說到經綸安排是一種分賜的行動，是指神將自己分賜到祂所揀選的人裏面說的。我們需要神的元素，帶著祂的生命和性情，作到我們全人裏面。凡是需要神的元素作到他們裏面的，請說『阿們』。我們今天晚上需要更多神的元素作到我們裏面，這就是經綸安排的意義。
好，接下來有進一步的發展：
1 世代共有四個，卽罪（亞當）的世代，律法（摩西）的世代，恩典（基督）的世代，和國度（千年國）的世代。
2 神將祂自己分賜到亞伯、以挪士、以諾、挪亞、亞伯拉罕、以撒、雅各同約瑟、摩西裏面；當然，在主耶穌身上更是如此。
弟兄們，你們有的人可能會進到心思裏，說：『神怎麼可能將祂自己作生命分賜到這些人裏面？那時候，主耶穌還沒有來，祂還沒有成爲賜生命的靈。』我們的難處是因爲我們有時間的思想，但是我們進到信的範圍裏就沒有問題了。你看這一切的名字都在希伯來十一章，亞伯因著信，以諾因著信，等等，都是因著信，因著信，他們都經歷了三一神分賜到他們的裏面。
第三小點，弟兄們：
3 這種分賜在新約書信中繼續進行；神在今時代的經綸安排比在使徒保羅的時代更大；今天神恩典的經綸安排乃是更深、更高、更廣的—參弗三2，彼前四10。
讚美主！更深、更高、更廣的，這個是神恩典的經綸的安排。神在基督裏作爲那靈臨到我們，作我們的生命，作我們生命的供應和我們的一切，作我們的享受，這個就是恩典。阿們。你們誰需要供應？這就是恩典，就是基督作我們的供應，使我們過一種不可能的生活，基督徒的生活，身體生活。這奇妙的一位正在將祂自己作爲恩典分賜到我們的裏面。
以弗所三章二節，以弗所三章二節說甚麼？『諒必你們曾聽見那爲著你們所賜給我，神恩典的管家職分，』這美妙的分賜，這美妙的經綸，就是基督作爲神的恩典分賜到我們的裏面，這個是爲著你們賜給我的，告訴你旁邊的人：三一神是爲著你們賜給我。彼得前書四章十節，『各人要照所得的恩賜，將這恩賜彼此供應，作神諸般恩典的好管家。』阿們。讚美主！主是爲著你們賜給我，這個是爲著身體的緣故，爲著整個的宇宙。
今天下午，我要到一個地方作一些事，但是，當我在那裏跟人說話的時候，我就在那裏分賜基督，他有很好的反應，有另外一個人，他聽到我們說話，他就說，這是怎麼回事，你們是甚麼公會？我說，這不是公會，我說，我們只是愛主耶穌的人，我們在這裏就是基督的身體。他說，哇嗚！還有另外兩個弟兄，我們在講話的時候，他們經過，這個弟兄們就跟我在一起，我們就唱詩歌給那些人聽：基督穿上人性，基督穿上人性, 成爲一人好像我；祂經過十架受死，使我能彀從亞當得著釋放；如今祂住在我裏面，使祂作我的一切。祂分賜祂的自己，榮耀！榮耀！阿利路亞！榮耀！榮耀！阿利路亞！榮耀！榮耀！阿利路亞，基督是我一切！
弟兄們，當我們領會，基督是賜給我，爲著別人，爲著祂身體的建造，祂就能彀有路，將萬有從這個崩潰的亂堆裏面轉出來，歸一於一個元首之下。所以，在這裏，一天過一天，在聚會裏，在一些不是那麼正式的場合，我們都要停留在這個寶貴的分賜之下。
還有另外一節，以弗所四章七節沒有列在這裏，恩典賜給我們各人，恩典賜給我們各人，恩典賜給你，恩典賜給我。這就是寶貴的三一神自己在運行，在分賜，用祂自己供應我們，使我們與祂成爲一，使祂能彀分賜到別人的裏面，使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。弟兄們，這是不得了，這是在新約裏的分賜。現在，在新約裏的現在的這個分賜，比在保羅的時代更大了，更高了，更廣了。
好，我要把三、四、五點聯在一起：
4 這經綸安排將繼續經過千年國，直到時期滿足的時候；終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏—啓二二1 ～ 2。
這經綸安排將繼續經過千年國，直到時期滿足的時候，這裏說到時期滿足的時候。終極完成的經綸安排將是三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏，三一神分賜到新耶路撒冷的全城裏。阿們，阿們。甚至我們這樣讀的時候，我們讀這段的話，或者讀這一段相關的生命讀經，我們要唱這一首詩歌：『喝！從寶座流出純淨生命水的河！喫！生命樹果子豐碩又纍纍垂垂！看！那滿城光輝，不需燈光或日、月，她沒有黑夜！來吧！哦，來吧！聖靈與新婦說，來吧！哦，來吧！聽見的人也說，來吧！哦，來吧！口渴又願意的，可白白來喝！』（補充本二一六首）主要我們今天就過新耶路撒冷的生活，喝祂作生命水的河，時時刻刻喫祂作生命樹。阿們。
Ed 弟兄和我在交通，那是一九七七年，李弟兄就講這些信息，他在宣告，當他說的時候，他就在宣告，就在那個時候，他就在新耶路撒冷。在頭一排坐著一個主恢復裏面頭號的反對者，但我們的弟兄是在新耶路撒冷裏，他在享受萬有歸一於一個元首之下，藉著他停留在那甜美的、寶貴的三一神的分賜的裏面。這一位三一神的分賜，使我們從死境中起來，並聯於身體，將萬有從這個崩潰的亂堆裏面拯救出來，歸一於一個元首之下。告訴你旁邊的人：現在我就在新耶路撒冷裏！只要我們在靈裏，我們就在這個實際裏，至少我們是在豫嘗裏。好：
5 今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸安排的小影；當我們在召會生活中享受那靈作活水，並喫基督作生命樹時，我們乃是在等候著終極的經綸安排；在這安排裏，我們要完全被三一神浸透。
今天我們在召會生活中享受這終極完成之經綸安排的小影。這就是我們剛才所說的，當我們在召會生活中享受那靈作活水，並喫基督作生命樹時，我們乃是在等候著終極的經綸安排，在這安排裏，我們要完全被三一神浸透。阿們！『藉此你靈浸透全人，到處是你，到處是神！我就脫離天然自我，與眾聖徒作神居所。榮耀基督，大神化身，奧妙、豐富，享受不盡！聖中之聖，人中之人，在我靈裏作我福分！』（大本詩歌三百八十二首。）活在那裏啊？在我靈裏，作我福分。
6 生命在那裏，光也在那裏（約一4，八12）；新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光；三一神的榮耀將是我們照耀並管制的光（啓二一23）。
生命在那裏，光也在那裏。約翰一章四節，『生命在祂裏面，這生命就是人的光。』耶穌在八章十二節說，『我是世界的光，跟從我的，就絕不在黑暗裏行，必要得著生命的光。』祂是世界的光，祂是生命的光，在新耶路撒冷裏沒有黑夜，沒有死亡，也沒有黑暗，反而有生命和光，這將使一切站立而且秩序井然。在新耶路撒冷裏，因爲新耶路撒冷被光浸透，所以不需要日光，三一神的榮耀將是我們照耀並管制的光。這個照耀並管制的光是爲著使萬有歸於一個元首之下。
弟兄們，若是沒有光，一切都是混亂的。如果多倫多這個城市有一天二十四小時沒有光，怎麼辦？那一切就在黑暗的裏面。你只要去看看這個網絡上的新聞，你就會看見，這個全世界都在崩潰的亂堆的裏面，那是一團糟，那是極其混亂。但是感謝主，我們可以看見神對召會的定旨，我們可以與祂合作，停留在祂的分賜裏，被祂作生命充滿，留在聖別的過程之中，成爲神的兒子，被祂這萬般的智慧所構成，並且與祂是一，爲著萬有歸一於一個元首之下。這是非常了不起。
7 在新耶路撒冷裏沒有黑夜，沒有死亡，也沒有黑暗，反而有生命和光，這將使一切站立，而且秩序井然。
在新耶路撒冷裏沒有黑夜，沒有死亡，也沒有黑暗。阿們。我們讀這三個『沒有』：沒有黑夜，沒有死亡，沒有黑暗，反而有生命和光，這將使一切站立，而且秩序井然。弟兄們，任何時候你經歷基督作生命，你裏面就有一種的站立起來，有一種自然、自動的聯結，使你聯於其他的肢體；但是你若不經歷、享受基督作生命，沒有享受祂的分賜，就沒有站立，也沒有聯結，你仍然是個人主義的，單獨的。我們能彀在基督的身體裏被建造，爲著一個新人的出現，我們就能彀使萬有歸一於一個元首之下。所以，我們需要一直在這樣的生命和光裏，使我們能彀站立起來，並且秩序井然。
8 在作爲新天新地之中心的新耶路撒冷裏，萬有將在基督裏歸一於一個元首之下（24）；這就應驗了以弗所一章十節中所說的，萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
所以，弟兄們，你看見這是何等重大的、深邃的一節，以弗所一章十節這是主心頭的願望，至終，在新耶路撒冷裏就完全的彰顯、顯明出來了。
四 神使基督作萬有的頭（22）；藉著神在所有世代中一切的經綸安排，萬有要在新天新地裏，在基督裏歸一於一個元首之下，這就是神永遠的行政和經綸。
神使基督作萬有的頭，就是我們剛才讀的第二十二節，使祂向著召會作萬有的頭。藉著神在所有世代中，一切的經綸安排，萬有要在新天新地裏，在基督裏歸一於一個元首之下，這就是神永遠的行政和經綸。阿們，這就是成就神心頭的願望，神的喜悅，神的定旨，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，在新天新地裏，這個就是神的行政。阿們。
五 因此，十節的萬有歸一於一個元首之下，乃是三至九節所說一切項目的結果—神揀選我們，豫定我們，救贖我們，赦免我們，並恩賜我們，爲要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
因此，十節的萬有歸一於一個元首之下，這是很寶貝，弟兄們，這是聯於我在開頭的話所說的，萬有歸一於一個元首之下，乃是三至九節所說一切項目的結果。等一下信息摘錄裏面，你看見，李弟兄也包括了第十節，第十三節、十四節，也就是這一章的第一段，說到主的分賜。神揀選我們，在三至九節說到神揀選我們，豫定我們，救贖我們，赦免我們，並恩賜我們，爲要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。阿們。這是太美妙了。
弟兄們，我要讀幾句話，以弗所書生命讀經第八篇，八、九、十，這十篇都是說到這一節聖經，是我最喜歡的，說到將萬有歸一於一個元首之下。請聽，這是非常寶貝，盼望你們會寶貝這一段話：雖然我們人數少，我們卻是地上最重要的人。比政府裏面，軍事、工業方面的領袖更重要。大多數的基督徒沒有看見這個異象，就是那爲我們完成救贖，應用赦罪，並重生我們，如今正在我們裏面運行，使我們成爲神的基業，並使祂成爲我們基業的恩典，也正在作工，要將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。
阿們。所以，你告訴鄰座的人你是這個地上最重要的一班人之一。弟兄們，盼望這不是僅僅一種的說法，弟兄們，這是真的，這是事實。這就是爲甚麼我們需要看見這個異象，看見神對召會的經綸，在基督裏使萬有歸一於一個元首之下。乃是藉著召會，祂就能彀使整個宇宙歸一於一個元首之下。祂不需要一個龐大的人數，祂需要有一些人領頭把首位歸給祂，持定祂作元首，並且與祂是一，使宇宙萬有都能彀歸一於這個元首之下。
六 二十二節進一步啓示出萬有歸一於一個元首之下乃是向著召會的，使基督的身體旣得著拯救，脫離那由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆，就得以分享基督這位元首的一切；從崩潰中蒙拯救，就是歸一於一個元首之下。
第六中點我們提過，但是盼望你們注意，二十二節進一步啓示出萬有歸一於一個元首之下乃是向著召會的，使基督的身體旣得著拯救，脫離那由天使和人的背叛所引起，在死亡和黑暗裏宇宙性崩潰的亂堆，就得以分享基督這位元首的一切。這是何等的發表。宇宙性崩潰的亂堆，是在死亡和黑暗裏，這是由天使和人的背叛所引起的。從這個崩潰中蒙拯救，就是歸一於一個元首之下。
整個宇宙—李弟兄用這個例子—就好像這一件西裝外套，亂糟糟的，崩潰，崩潰了，躺在那裏。但是，藉著寶貴的分賜，就是三一神這個救贖和分賜，一點一點的，一天過一天，這裏一點，那裏一點，就好像我穿上了這件外套，就是三一神分賜到裏面，這樣這件外套就歸一於一個元首之下。我再示範一次，這一件外套現在堆在那裏，崩潰的亂堆。首先，祂救贖我們，然後祂進到我們的裏面作生命，使我們從這個宇宙性崩潰的亂堆裏面出來，就好像穿上西裝外套一樣。阿們，讚美主。慢慢的穿上，一點一點，一天過一天，這裏一點，那裏一點，阿們，阿們，慢慢的穿上，穿上，就歸一於一個元首之下，這個時候，萬有都在基督裏歸一於一個元首之下。我們的弟兄用這個例子來說明，這是很寶貝，這是一幅很好的圖畫。當然你看到那一件西裝外套原來是一塌糊塗的，亂糟糟在那裏。當然我的妻子如果看到，她會不高興我把西裝弄成那個樣子。
七 信徒有分於這歸一，乃是因著願意在召會生活裏歸一於一個元首之下，在生命裏長大，並活在基督的光中—約一4，八12，弗五8 ～ 9，啓二一23 ～ 25。
信徒有分於這歸一乃是因著願意，『願意』請你圈起來，願意在召會生活裏歸一於一個元首之下，主要我們看見，這個定旨就是使萬有歸一於一個元首之下。我們需要領頭，不是在一個城市或在召會生活裏面作老闆，乃是領頭作一個願意的人，願意歸一於一個元首之下。這是甚麼意思呢？願意歸一於一個元首之下，就是願意在生命裏長大，不是搶著作頭，不是成爲某某大人物，乃是在生命裏長大，並活在基督的光中，活在基督的光中。
弟兄們，盼望你們寶貝以弗所書五章八節、九節，這裏說，『你們從前是黑暗，但如今在主裏面乃是光，行事爲人就要像光的兒女，（光的果子是在於一切的善、義和真實，）』這就是三一神自己，善、義和真實。
弟兄們，但願我們寶貝啓示錄二十一章的這些經節，在那個終極完成的裏面，我們會看見這一點，我盼望你們會寶貝這些經節。啓示
錄二十一章二十三到二十五節，我們一起讀這三節，啓示錄二十一章二十三到二十五節，用剛強的靈，『那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊爲城的燈。列國要藉著城的光行走，地上的君王必將自己的榮耀帶進那城。城門白晝總不關閉，在那裏原沒有黑夜。』阿們。在那裏，你看見整個宇宙清楚的歸一於一個元首之下，你看見了時期滿足時的新耶路撒冷。
八 以西結三十七章裏死的、枯乾的、分散的骸骨這圖畫給我們看見，要在真正的一裏有基督的身體、召會以及神的家，惟一的路乃是生命的路：
好，弟兄們，現在我們來到非常寶貝的一段，我們要來看以西結三十七章的圖畫，就是這些死的、枯乾的、分散的骸骨這幅圖畫給我們
看見，要在真正的一裏有基督的身體，召會以及神的家，惟一的路乃是生命的路。我在工會裏長大，我聽人講以西結三十七章，只是一些有名的、引用的話說到這些骨頭怎麼樣聯結，大腿骨，然後膝蓋怎麼樣聯結在一起，這些像兒歌那樣的。我們不是那樣，我們要看見這一章是非常寶貝的，這是一幅生動的圖畫。以西結受囑咐要向這些骸骨申言，他的申言乃是一幅圖畫，給我們看見，基督自己或者是三一神把祂自己作生命分賜出去。若沒有基督，我們所有的人都是在這個山谷的裏面滿了枯乾的分散的骸骨。所以，以西結三十七章骸骨的圖畫給我們看見，要在真正的一裏有基督的身體、召會以及神的家，惟一的路乃是生命的路。
所以，弟兄們，若沒有生命，就沒有聯結，就沒有一，沒有興起，沒有彼此聯結。
所以，每時每刻，在一切的環境當中，不管事情是好是壞，你覺得好，覺得不好，你都要操練你的靈。阿們！寶貝Ed 弟兄幫助我們。好不好跟鄰座的人呼求？哦，主，阿們！哦，主耶穌！哦，主耶穌！我們操練我們的靈來經歷基督。補充本二百一十六首第三節：『哦主，阿們，阿利路亞，』我們真有福！哦主，阿們，阿利路亞！當我們在禱告，讀主的話，呼求主的時候，我們要吸入，我們要吸入基督作生命的氣，使生命能彀進到這些死的、枯乾的、分散的骸骨的裏面。在提後三章說到，神的話是甚麼呢？聖經都是神的呼出。所以，每一次我們來到神的話這裏，我們都要操練我們的靈，來吸入主作這個寫出來的話裏面所具體包含的那個活的話，這樣我們就能彀興起來，我們就能彀彼此聯結。
我寶貝這些長老訓練，我們進來坐在這樣的聚會裏，能彀和你們弟兄們坐在一起，這是何等的喜樂。我們是何等寶貝的一班的弟兄們。何等的喜樂能彀相調，相調、相調，阿利路亞。弟兄們，我們來自許多不同的背景，我們都讓基督作元首，我們在這樣的長老訓練裏，我們操練相調，不僅是更多的站起來，更是更多的聯結，爲著主在地上的行動。
1 當氣息進入死的骸骨，對骸骨就成爲生命，骸骨就活了，並且在一裏站起來，成爲極大的軍隊。
2 這些死的骸骨活過來並成爲一，乃是生命的分賜，以及在生命裏長大的結果—1 ～ 14 節。
阿們。弟兄們，第九中點，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，如何呢？乃是藉著將三一神豐盈生命的供應，分賜到我們裏面而發生的。
我們一起讀：
九 將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，乃是藉著將三一神豐盈生命的供應，分賜到我們裏面而發生的；生命的因素越供應到我們裏面，我們就越站立起來並得以聯絡；神使我們歸一於一個元首之下的方式，乃是將祂自己作生命的因素，作到我們裏面，使我們站立起來，並且彼此聯絡。
阿們。祂要把祂自己作生命分賜到我們的裏面，使我們能彀站立起來，並且彼此聯絡。如果我們來在一起三天，卻沒有生命，沒有操練靈，我們的心沒有轉向主，我們的心不愛主，沒有向祂敞開來享受祂，喫祂的話，就沒有生命，沒有聯絡。但是讚美主，祂正在成就這個禱告，就是使我們更多成爲一，就是藉著把祂自己作生命分賜我們的裏面。
十 當萬有都在基督裏歸一於一個元首之下，就有完全的平安與和諧（賽二4，十一6，五五12，詩九六12 ～ 13），完全從崩潰得著拯救；這是從萬物復興時開始（徒三21）。
弟兄們，我們沒有時間，但是這裏所列的一些經節，像以賽亞二章，刀打成犁頭，槍打成鐮刀；十一章六節說到，弟兄們，豺狼必與綿羊羔同居，說到牛犢、少壯獅子肥畜同羣，小孩子要牽引它們。小孩子跟這些玩耍並且牽引它們這是不可能的，但是弟兄們，這就是在基督裏歸一於一個元首之下所帶來的結果。阿們。你去讀這些經節，說到這個田野都要歡呼，田野的樹都要拍掌，我們一起說『讚美主！』田和其中的歡樂，林中的樹木都要歌唱。我們怎麼樣與主合作，爲著這樣的歸一於一個元首之下呢？我們要更多與祂合作。
好，我們要來看，在第二大點，第三大點，看到我們的合作。
貳 我們需要在一切事上長到元首基督裏面—弗四15：
首先，我們需要在一切事上長到元首基督裏面，這樣我們就能彀與祂是一，本於祂而盡功用，爲著祂身體的建造。所以，我們要成爲那些時時刻刻在凡事上長到祂裏面的人，使我們與祂成爲一，並且本於祂，從祂這元首而出，有功用盡出來，使身體得著建造，這個就能彀使萬有歸一於一個元首之下。
一 基督身體生機的建造就是基督身體的長大，也就是神在所有肢體裏的增長，神這生命的增加—二21 ～22，四16，西二19，參約三30。
基督身體生機的建造就是基督身體的長大，也就是神在所有肢體裏的增長。阿們。以弗所二章二十一、二十二節，在祂裏面，全房聯結一起，長成在主裏的聖殿；二十二節說，你們也在祂裏面同被建造，成爲神在靈裏的居所，在靈裏的居所。當我們在靈裏操練與主成爲一靈，我們就是與祂合作，使身體得著長大，這個就是神作生命的增長，神作生命的增加。歌羅西二章十九節說到，我們以神的增長而長大。我們等一下就會更深入來看以弗所四章十五、十六節。約翰福音三章三十節，『祂必擴增，我必衰減。』
二 在生命裏長大，就是在我們裏面有更多的神；我們的問題就是我們缺少神—參伯一1 ～ 5，四二1 ～ 6。
約伯開頭看起來是一個很能幹的人，但是至終當主暴露了他，在約伯記的末了，他厭惡自己，他看見他是那樣的醜陋，他看見他需要的就是更多的得著神。
三 生長的肢體就是建造的肢體—弗四16。
生長的肢體就是建造的肢體。弟兄們，我們要成爲這些進行式的肢體，就是一直喜樂，一直感謝，一直長大，一直建造，都是進行式的。以弗所四章十五節說，『惟有在愛裏持守著真實，我們就得以在一切事上長到祂，就是元首基督裏面；』十六節就說到，『本於祂，全身藉著每一豐富供應的節，並藉著每一部分依其度量而有的功用，得以聯絡在一起，並結合在一起，便叫身體漸漸長大，以致在愛裏把自己建造起來。』這是何等重大的一節, 以弗所四章十六節。
四 要長到元首裏面，我們必須在愛裏持守著真實—15節：
這裏有一點的解釋。
1 這裏的『真實』，意真實的事物—羅三4：
a 我們需要持守神永遠的經綸—提前一3 ～ 4：
這裏解釋甚麼是真實，就是神永遠的經綸。整本聖經都是真理，但是在這一本聖經裏最大的真理就是神永遠經綸的真理，這事實上也涵蓋了召會作基督身體的異象、實行與建造摘要- 第 51 頁 整本聖經，包括神的計畫，神的作法，神的目標，這就是三一神分賜祂
自己作生命，使我們成爲祂的擴大，祂的擴展，終極完成於新耶路撒冷。
㈠這是隱藏在神裏面奧祕的經綸—弗三9。
㈡這經綸是要得著召會作基督生機的身體，終極完成於新耶路撒冷，以顯明基督作神萬般的智慧—10 ～ 11 節，一22 ～ 23，林前一30。
阿們。Ed 弟兄摸到這一節，你們得以在基督裏是本於神，這位基督，神使祂成爲從神給我們的智慧：公義、聖別、救贖。當我們被這位基督充滿，我們就成爲祂的擴大來顯明基督作神萬般的智慧，以征服神的仇敵。阿們。
b 我們需要持守包羅萬有的基督—約十四6，弗一23：
所以，持守著真實就是持守神永遠的經綸；這個永遠的經綸不是別的，就是基督。基督說，我就是道路，我就是實際，我就是生命。我們越持定祂—以弗所一章二十三節給我們看見—我們就成爲祂的豐滿。
㈠祂的量度無法測量—三18。
㈡祂的豐富追測不盡—8 節。
㈢祂的愛超越知識—19 節。
盼望你們都寶貝這裏所列的一切經節。
c 我們需要持守作基督身體的召會—提前三15：
㈠基督的身體是團體的基督—徒九4，林前十二12。
當保羅轉變的時候，他原來是掃羅，他遇見了主，他問說，主啊，你是誰？祂說，我就是你所逼迫的耶穌。他就發現，這個耶穌不僅是天上的頭，祂的身體是在地上，祂是團體的基督。
㈡基督的身體是基督和神的豐滿，彰顯—弗一23，三19。
我們願意在以弗所三章十節裏充滿成爲神一切的豐滿。
2 我們在神聖之愛的元素和範圍裏持守著真實—四15。
以弗所四章十五節，在愛裏持守著真實。我們是在愛裏持守著真實，至終，這個真實就是一個人位。
3 我們在一切事上長到元首裏面—在一切事上，意指在日常生活及工作一切大小事上—參亞四6、10。
我們就得以在一切事上，這一切事包括一切的事，大事、小事，我們生活、工作上的一切事。撒加利亞書說到，不要藐視這日的事爲小，這裏說到，不是倚靠權勢，不是倚靠能力，主要我們在一切事上長到祂的裏面，在一切的事上操練與祂成爲一。
弟兄們，前天，前幾天，我在主的話裏享受祂，享受晨興聖言，爲聚會豫備的時候，然後我受了打岔。因爲我們住在加州大學的旁邊，那裏他們有足球賽，那裏有一隊打得很差，就打輸了，我看見了，我就受了打岔。在那件事上我沒有長到基督的裏面，我只是作我自己的事。主就說：『醒過來呀。』好像打我的耳光，題醒我要持定元首，在一切的事上長到祂的裏面。許多時候我們受打岔，願主憐憫我們，光照我們，使我們不斷的與祂是一。
4 我們長到元首裏面，是藉著承認基督作頭的主權—參書九14：
所以，弟兄們，這是非常美妙。在約書亞記說，以色列人受了他們的食物，並沒有求耶和華的指示。也許我們得著了這個，得著了那個，但是我們沒有接觸主，我們沒有與祂是一。主要我們停留在與祂的聯結裏。這裏有很多可說的，但是，弟兄們，在一切事上長到元首基督裏面，就在於我們承認基督作頭的主權，就好像妻子跟丈夫之間的關係。至終，我們是基督的妻子，是基督的新婦。約翰三章二十九節說，『娶新婦的，就是新郎；』這是元首權柄的問題，但這也是愛的事。林後十一章說到，我以神的妒忌，妒忌你們，我把你們許配一個丈夫，好把你們如同貞潔的童女獻給基督。弟兄們，我們越愛祂，越與祂親密，我們就越承認基督作頭的主權。
a 基督是各人的頭—林前十一3。
b 基督是召會的頭—弗五23。
c 基督是萬有的頭—一22、10。
5 我們長到元首裏面，是藉著讓基督在我們內在的各部分擴增長大：
a 要在生命裏長大，我們必須認識、運用並操練我們調和的靈：
所以，弟兄們，這裏至少從以弗所書的各章列出，從這六章裏列出了七節聖經。
㈠以弗所一章十七節給我們看見，我們需要禱告求智慧和啓示的靈，好充分認識基督和神的經綸。
弟兄們，要運用你的靈來禱讀以弗所三章的這一段話，你就會脫離你的自己。
㈡二章二十二節說所有信徒正同被建造，成爲神在靈裏的居所。
阿們。我們正被建造，只要我們在靈裏，我們就被建造。
㈢三章五節說基督的奧祕已在靈裏啓示祂的聖使徒和申言者。
㈣十六節給我們看見我們需要禱告，使我們得以加強到裏面的人裏；裏面的人就是我們重生的靈，有神的生命爲其生命。
三章十六節給我們看見，我們需要禱告，使我們得以加強到裏面的人裏。裏面的人就是我們重生的靈，有神的生命爲其生命。弟兄們，我們裏面的各部分要歸一於一個元首之下，我們的心思、情感、意志要歸一那個祕訣就是得加強到裏面的人裏，讓基督安家，來浸透、充滿我們，在我們裏面安家。這就是我們裏面的各部分都歸一於一個元首之下。
㈤四章二十三節告訴我們要在我們心思的靈裏得更新。
李弟兄在生命讀經裏說到，我們要再操練，讓我們的靈侵入我們的心思，讓我們的靈侵入我們的心思。我們操練我們的靈，與主是一靈，祂就能彀侵入我們的心思，在我們的心思裏安家，使基督的心思成爲我們的心思。提後一章說到，題醒你，將那在你裏面的恩賜，如火挑旺起來，因爲神所賜給我們的，不是膽怯的靈，乃是能力、愛、並清明自守的靈。那個清明自守就是基督安家在我們心裏。
㈥五章十八節告訴我們要在靈裏被充滿。
阿們。在靈裏被充滿，弟兄們，這是太寶貝了，我們需要在靈裏被充滿。藉著神的分賜和傳輸，我們的靈就要被這位三一神和超越的基督所充滿，這樣我們就會滿了讚美，我們的靈就被充滿，我們就滿了讚美。
李弟兄指出，操練在靈裏被充滿的路，就是藉著讚美。我們要滿了讚美，滿了歌唱，並且彼此對說，那些曲調，那些詩歌不僅僅是給我們唱，更是給我們說。當我們彼此講說詩章、頌辭的時候，我們讚美神，我們就自自然然的彼此服從，妻子會服從丈夫，丈夫會愛妻子，我們就會有正確的召會生活，有美好的秩序，歸一於元首之下，滿了服從，滿了讚美，沒有爭吵，沒有怨言。但願在這個地方沒有怨言。
㈦六章十八節告訴我們要時時在靈裏禱告。
以弗所六章十八節告訴我們，要時時在靈裏禱告。這是聯於召會作戰士。我們要時時在靈裏禱告，這時，我們與祂成爲一，祂是那個不會被擊敗的戰士，祂能彀勝過那惡者，這就使我們能彀征服仇敵。
b 要在生命裏長大，我們必須從聖言的奶和糧得著餧養；聖言就是基督的具體化身，基督乃是神的活話—彼前二2，來五13 ～ 14。
這裏有一節說到奶，希伯來書卻說到，我們不僅要有奶，我們更要有乾糧，就是公義的話。
弟兄們，我們一起用剛強的靈讀第三大點：
叁 當我們在生命中長到元首裏面，我們的功用就會從元首而出，爲著基督身體的建造—弗四16：
阿們。所以，弟兄們，我們長到元首的裏面，在一切的事上，大事小事，一切的事，這樣，我們本於元首有甚麼呢？就是有功用從元首而出。
一 我們在一切事上讓基督作元首，在一切事上長到祂裏面，就能得著祂生命豐富的供應，從祂有所接受，好傳輸給身體上其他的肢體—林前十四4 下，約七37 ～ 39：
弟兄們，讚美主，我們願意成爲那些…。關於這個申言，申言，申言的就是把祂傳輸到人裏面，就是建造召會。約翰七章說，人若渴了，可以到我這裏來喝；又說，信入我的人，就是那長到我裏面的人，信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。所以，當我們長到祂這元首的裏面，我們與祂是一。這樣，本於祂，我們就有功用，我們就能彀把別人帶到生命的範圍裏，我們就能彀成爲神的眾子，我們就能彀勝過撒但，主就有路將宇宙萬有歸一於一個元首之下。阿們。弟兄們，請記得，主是爲著你們賜給我的，爲著將萬有歸一於一個元首之下。
1 建造基督的身體，就是把基督這賜生命的靈供應到聖徒裏面，使他們長到基督裏—林後三6、8。
2 我們必須幫助聖徒學習享受主，並因主得滋養，好叫他們能長大—腓一25，林後一24。
阿們。
二 全身叫基督的身體漸漸長大—弗四16：
這是以弗所四章十六節，我們一同讀第一、二小點，用剛強的靈來讀：
1 這長大是藉著每一豐富供應的節—基督身體上每一有特別恩賜的部分—11 ～ 12 節。
2 這長大是藉著每一部分—基督身體上每一肢體—依其度量而有的功用—7 ～ 8 節。
阿們，所以長大是藉著每一部分依其度量而有的功用。主要恢復每一部分。
好，末了的一個中點：
三 基督身體的建造是在愛裏並藉著愛—林前八1 下：
愛建造，愛有效能。我們看見，林前十二章三十一節，還有林前十四章，說到追求恩賜，但是在十三章有那個極超越的路，就是愛，甚至我們的申言也應當是出於愛，並且是以愛爲根源。當我們有愛的時候，主就有路得著真正的建造。林前八章一節，愛建造人，知識叫人自高自大，惟有愛建造人。
我們一起讀第一小點：
1 爲著我們的所是和所作，愛乃是極超越的路，爲要建造基督的身體—十二31 下～十三13。
《活力排》這本書，有一篇說到愛有效能；哥林多前書十二章末了給我們看見，愛是極超越的路。我們一個人怎麼能彀作長老？愛是極超越的路；一個人怎麼能彀作同工？愛是極超越的路；我們怎樣牧養人呢？愛是極超越的路。愛是極超越的路，爲著我們的申言、教導別人。爲著我們作甚麼？無論我們的所是和所作，愛乃是極超越的路。
好，我們一同用剛強的靈讀第二小點：
2 以弗所書的目標是要把我們帶進愛，就是神內在的本質裏（約壹四8、16），好叫我們享受是愛的神，並在這甜美的神聖之愛裏享受祂的同在，而像基督一樣的愛別人—弗五25，六24，一4，三17，四2、15 ～ 16，五2。
阿們。至終，愛有效能，爲著將萬有在基督裏歸一於一個元首之下，我們要與祂合作，與祂是一；爲著基督身體的建造，在一切事上長到祂裏面，與祂是一，並且出於祂而盡功用，那個祕訣就是愛，祕訣就是愛。
弟兄們，你看見這裏所列的經節，盼望今天晚上你們自己去查讀這些經節。基督愛召會，六章二十四節，『願恩典與一切在不朽壞之中，愛我們主耶穌基督的人同在。』阿們。要不住的愛我們奇妙的基督，三章十七節，使我們認識基督那超越知識的愛，我們要在愛裏生根立基。
所以，弟兄們，我要這樣結束，這是以弗所書，我們要在一切事上長到元首的裏面，從祂就會有各樣的功用。而主對以弗所召會末了的話是在啓示錄，祂說，對於以弗所召會：有一件事，我要責備你，就是你們離棄了起初的愛，所以那個祕訣，使你們能彀留在我的分賜之下，使你們能彀繼續被子化，使你們能彀有這一切，那個祕訣就是愛。所以，我們要以起初的愛愛主，享受祂作生命樹，並且同被建造，作祂發光照耀的見證。這就是爲使萬有在基督裏歸一於一個元首之下。所以，弟兄們，藉著我們與祂合作，我們以起初的愛來愛主。以起初的愛愛主就是把首位給祂，每一次，你讓祂居首位，祂就是元首，祂就能彀使我們歸一於一個元首之下，我們就要長到祂的裏面，我們與祂是一，並且出於祂而盡功用，爲著基督身體的建造，並使萬有，在這個宇宙中的萬有歸一於一個元首之下。讚美主，這就帶進這樣的結果，不再有撒但，不再有死，不再有黑暗，不再有混亂，沒有別的，只有基督、生命、光、一在全宇宙中，阿利路亞。
聯於我們升天元首，好使萬有盡都來歸；聯於我們升天元首，作祂身體，照神所籌。
好，我們操練我們的靈，把你所享受的一點或者讀一段綱要給你旁邊的人聽。
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