總題：長老及負責弟兄的帶領
第四篇 領頭申言，以建造召會作基督生機的身體 (聽抄稿)
感謝主，為著他昨天所說的話何等地美好。綱目，還有弟兄們把這些綱要分享給我們的話語，還有他們對這些話的交通，都非常地美好。我們非常地喜樂，我們每年兩次聚在這裏，我相信我們都非常地喜樂，昨天我們看見一些事物。這次訓練的總題是「長老及負責弟兄的帶領」，這就是我們的重點。我們被放進長老職分或者被稱作負責弟兄，我們一同聚集一年至少有兩次，主的確向我們說話，我相信主昨天也向我們說話了。願主使我們都作眾聖徒的榜樣，群羊的榜樣。在我們的生活行為，我們的牧養，在一切的事上都從他而出，也能彀用我們的全人來愛主，以他為我們起初的愛、上好的愛，願主得著我們。
弟兄們，我需要這樣的話，你們也需要這樣的話，我們都需要愛他。我們若愛他，一切都會不同，我要說，我們越愛他，我們就更被變化。讚美主，我們也要成為供應群羊的榜樣，供應群羊生命的人，不要讓我們都只得著心思的知識，我們需要經歷生命。然後弟兄們，我們不只得著了，我們也要能彀將這生命供應給人。弟兄們，我們經歷了生命，更多地經歷生命，我希望這個生命也能彀更多地分賜給我們。願生命來領頭，來帶領，這就是主要作的，這就是他得著我們的原因。他要用此來完成他神聖的經綸，願主繼續祝福他的恢復。
第四篇信息篇題是「領頭申言，以建造召會作基督生機的身體」。讚美主，為著申言這件事。在一九八九年，在安那翰，李弟兄花了將近五年的時間，幫助我們實行神命定的路。在那個時候，他的說話達到了高峰，那就是說到申言建造召會。你必須知道這是神命定之路的高峰。不要以為其他是高峰，繁增不是高峰，當然，我們需要有擴增，但是那不是高峰，高峰乃是申言。他說，申言的建造召會。他，保羅沒有說，把上百的人帶來歸主是建造召會，他說申言的建造召會。為此，我非常地喜樂，我們的弟兄看見，並且覺得我們需要有這樣的綱要，來更多地進入這件事。
在一九八九年那個時候，我們在歐文聚集的時候，我們聽李弟兄，越聽他越進入申言的負擔。我們作了甚麼呢？我們在德州的歐文，他和我們，我們都記得這事，如果不對，你們要告訴我。我們訪問奧克拉荷馬（Oklahoma）和德州，阿肯色州，甚至阿爾布開克（Albuquerque）這個城市，拜訪了、訪問了眾召會，與眾人交通，說到眾人都能彀申言，因為申言能彀建造召會。我們為此非常有負擔要看見，要看見這事成就在我們在當時所服事的眾召會中，這件事能彀成就在安那翰。隨後，安那翰之後，弟兄就帶領我們，帶回來。弟兄們，我可以告訴你們，這個光臨到我們，當我們來想到，就是人人申言這件事，光就臨到我們。我們訪問眾召會，與他們有交通，然後我們從歐文回來了，我們有八週的訓練關於申言，就是八週在歐文的訓練。
因為這是最高的一份，這是召會必須投入最高的那一個部分，這也是主要向著召會的路，就是申言。為甚麼？因為申言乃是基督將他自己分賜到眾肢體的路，沒有申言，就不可能建造召會。我希望因著今天早上我講到這個綱目，你們都能彀有對申言嶄新的負擔，新鮮的負擔。甚至我們都能彀有負擔，讓人人都能申言。這就是主所告訴我們的，人人，人人，人人都能彀申言。意思就是每一個人，每一個人都能申言。每一個人都應該申言，我們有這個本能，我們也能彀受訓練有學習而申言。
願主繼續祝福我們，我要說到申言的定義。申言不是分享，也不是其他的事物，站起來有一點分享而已，這不是我們所謂的申言，也不是作見證。聖徒們，說到他們自己的，不要說那是申言，也不是一般或者隨性的說話，有些人站起來，就這樣隨性地說話，也不是一種靈感，反而這是把生命分賜給人，說到神，並為神說話。弟兄們，我們需要竭力進入這事，長老及負責弟兄們，並且我們眾人都要訓練我們所接觸的聖徒，眾召會的眾聖徒與我們有交通的，我們都需要這樣竭力地進入。為使召會能豐富剛強，能豐富能剛強，我們必須完全的顧到這件事，就是眾人、眾聖徒都申言，你看見這個負擔嗎？你樂意學習，你自己願意學習申言，並且如何與聖徒交通，幫助他們來操練申言，這必須在眾召會要顧到這件事。我們必須完全地顧到這件事，使眾聖徒都申言。
現在我來讀到哥林多前書十四章，這就是今天我們交通到的經文。林前十四章所強調的是一件事，這不是我自己的話，這裏強調一件事，也寶貴一件事，高舉一件事，推薦一件事，並且也說到一件事。這是甚麼呢？高舉一件事，這就是申言。整章神的話語，這一整章有四十節都專注於說到一件事。當然，這卷書說到許多的事，但是有一章，整章說到這件事，就是申言。這豈不是很緊要的一件事？說到它的重要性，要進入這件事，並且是照著神的話來實行這件事。關於這些經文，我要讀這些經文給你們聽，然後加上這一章裏面一些話語，我們要進入這個綱要，也能彀看到這些經文。請聽我念，十四章一節說，請聽，你們要追求愛，整章十三章都說到愛。十四章一節就說，你們要追求愛，更要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言。我們需要切慕屬靈的恩賜，尤其要切慕申言，這是最高，在召會中最高的恩賜。林前十四章三到六節說，但那申言的，是對人講說建造、勉勵和安慰。第五節說。第四節說，申言的乃是建造召會，說方言的，若不翻出來，使召會得建造，那申言的就比他強了。到第六節就說，「弟兄們，我到你們那裏去，若只說方言，與你們有甚麼益處？除非我用啟示，或知識，或預言，或教訓，對你們講說。」
然後十二節，「你們也是如此，既渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越。」尋求得以超越，為著召會的建造。然後李弟兄指出，有些弟兄們是聖經的學者，李弟兄也指出了他們的觀點，這些哥林多人，他們在一種情形是非常地可怕，他們非常地受邪靈所吸引，魔鬼的靈所吸引，毫無疑問的，有許多的人有分於那樣的事。所以保羅說，聖徒們，你們既渴慕靈，他們渴慕靈，就要為著召會的建造，尋求得以超越，不要跟隨（邪）靈，而是要建造召會。你們可以在召會的建造上尋求得以超越。甚麼是尋求得以超越呢？根據這一章，不是把人帶來歸主傳福音，乃是申言，那是超越的恩賜，神賜給召會超越的恩賜，為著建造召會。
再讀，申言是超越的恩賜，因為它啟示神的心意，神的旨意，神的道路，並且神的經綸。把這些啟示給神的子民，這是不是在我們的申言中發生呢？二，超越是因為能彀暴露，能彀勸服人，暴露人真實的情形，給人看見他們屬靈的需要，申言在我們這一面，是能彀產生這樣的結果，這是第二。第三，超越是因著它說出基督，將基督分賜並傳輸給人，為著滋養人，這是不是很榮耀的一件事呢？然後申言是超越，因為它建造召會。在生機上，你能彀建造，建造成為一個生機體，這位經過過程終極完成的三一神的生機體，使他得著完全的彰顯。願主繼續來作這樣的事。
然後，接下來到二十三和二十五節。他說，「若全召會聚在一處的時候，眾人都說方言，有不通方言的，或是不信的人進來，豈不說你們癲狂了麼？」我相信，我們並沒有這樣的情形。但是保羅繼續說，「但若眾人都申言，有不信的，或是不通方言的人進來，他就被眾人勸服，被眾人審明瞭；他心裏的隱情顯露出來，就必面伏於地敬拜神，宣告說，神真是在你們中間了。」弟兄們，你是不是渴望召會生活像這樣呢？不信的人或者不通方言的人進來，他看到有人說得這麼好，那不是一個人而已，而是所有的聖徒都說話，這個人就看見神經綸的事物，神的工作，然後他們就面伏於地，說，神真是在你們中間了。另一節，二十六節就說到，「弟兄們，這卻怎麼樣？每逢你們聚在一起的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。」李弟兄也指出，他說到有啟示，申言是滿了啟示的。或有方言，或有翻出來的話，凡事都當為建造。
然後，如果我要用心思說五句話，也可以教導人，強如用方言說萬句話，這是十九節。然後到了三十一節，「因為你們都能一個一個的申言，為要使眾人有學習，使眾人得勉勵。並且申言者的靈，是服從申言者的，」最後一節，三十九節，然後到了最後一節，「所以我弟兄們，你們要切慕申言，也不要禁止說方言。」然後十四節，第一說到的需要，切慕屬靈的恩賜。然後三十九節，在這一節說到，也就是這一章的末了說到切慕申言。所以弟兄們，要切慕這件事。我能彀向你們保證，如果你這樣切慕，這樣操練，主會在你身上作大事，讓你說神的話，來說出基督，分賜基督，進到所有的肢體裏面。願主使我們成為這樣的人，有這樣的切慕。
壹 「耶和華你的神要從你們弟兄們中間，給你興起一位申言者…，你們要聽從他」—申十八15：
今天我相信我們都知道這是說到基督。這是個預言、申言，說到基督。
一 申言者主要不是預言未來的人，乃是為別人說話的人，就如亞倫為摩西說話—出七1～2。
在出埃及記七章一到二節，這裏清楚地指出，亞倫不是發言的人。他得著亞倫來說話，摩西得著話來說話，他是申言者。今天我們也應該作申言者，我們說神的話。亞倫說摩西的話。今天我們說神的話。
二 行傳三章二十二節把申命記十八章十五至十九節應用於基督，（他是神成為肉體來作人，）指明基督是神應許給他百姓以色列人的申言者，說出神並申述許多關於神經綸的事。
基督一直在作的事，你讀四福音，耶穌就是那話。在馬太福音有三長段話，說到他的說話。那不是他的話，而是說出神，並申述許多關於神聖經綸的事。弟兄們，這就是，我們就是這樣的人，需要在召會中，我們既是長老就要領頭作這樣的事。也許你擔負各樣的、更多的負擔、責任，你該作甚麼？就是你要更多的說話。但是你的話需要滿了光，需要滿了啟示，需要賜給我們關於神自己的話，藉著基督，藉著所有的眾申言者，說出這樣的話。願主用這些話充滿我們，使我們能彀說這樣的話，向眾聖徒說這樣的話，那就是申言。我要說，如果你是這樣的人，你就是個申言者。
三 這位申言者要從他們的弟兄們中間興起，指明基督這位要來的申言者既是神聖的，又是屬人的—申十八15上。
讚美主，他是這樣一位基督。他是神，他是人，他是那獨一的神人。
四 神要藉著基督的成為肉體，興起這位申言者講說神的話—約一45，三34，七16～17，八18，來一2上：
何等的美妙，四福音裏所記載的何等美妙。我們的主耶穌在地上行動，他與人談話，人來到他這裏，被摸著，被帶到他那裏。他在那裏說神的話，他是真申言者。沒有一位申言者像他。但是，就像從亞伯拉罕開始，這一個譜系，他也是，不只是人，他也是神聖的，他就是這樣的一個人。
1 說神的話，就是申言，乃是分賜神，把神說到人裏面；這就是神興起為申言者的主耶穌所作的—林前十四1，3～5，24～25，31。
說神的話，就是申言，乃是分賜神，把神說到人裏面。弟兄們，申言，這就是為甚麼，這是把我們所勞苦，我們在召會中所作的合在裏面。因為聖經告訴我們，乃是藉著申言，召會能得著建造。說神的話就是分賜神，把正確成功的話分賜到人的裏面，那就是申言，就是分賜神。弟兄們，不要只是站起來說笑話或者跟聖徒們講個故事，你需要花幾分鐘來分賜神，而不是光講一些有趣的故事。這就是我們所說，我們不在意聖徒們在那裏說甚麼故事，而是申言。
我們要眾聖徒能彀充分地受訓練，被興起來申言，那就是分賜神，把神說到人裏面。這就是神興起為申言者的主耶穌所作的。這就是主耶穌所作的，他是我們的榜樣，也是我們所跟隨的，這是很美妙的。非常的有意思，保羅的著作中，他沒有很多有趣的故事告訴我們，讓我們發笑。我們讀羅馬書的時候，你不覺得很好笑，他就是說神的話而已，他把基督說出來。你讀讀羅馬書或者他所寫的每一卷書，你都被帶到基督那裏。
你知道嗎？弟兄們，我認識你，弟兄，你的名字，你是Greg,你從前在安那翰，現在在科羅拉多是不是？你現在在亞特蘭大？你在亞特蘭大，然後你到科羅拉多去，對。讚美主，你該作甚麼呢？要申言。我從前就認識你，那就是你從前在作的事。願主使我們成為這樣的人。
2 主耶穌過著講說神的生活，就是為著神的榮耀彰顯神的生活—約七16：
我希望弟兄們，我們都能彀有時間讀完這些的經節。我在這上面有打出來的這些經節，因為我希望把這些讀給你們聽，但是你要回去自己讀。我可以花點時間讀，怕我讀不完，無論如何我要讀。弟兄們，我鼓勵你們讀這些經節，這裏有許多的參考的點。那是為著神的榮耀彰顯神的生活。當我們讀這些的記載，主耶穌的記載，那就是我們所看見的。
ａ 他不說自己的話，乃是講說神—十二49～50，十四10。
請聽，他不說自己的話，乃是講說誰呢？講說神。他不說自己的話，他講說神。弟兄們，我要再說，我們是長老，我們是負責弟兄，你們在自己所在的召會，我們生活的方式，不要說自己的話，乃是講說神。不只是說神的話，這不是這樣說，當然這是以含示的，但是乃是講說神。我們要成為這樣的人。
ｂ 他說神的話時，神就藉著他的說話彰顯出來；神藉著他的話從他裏面出來了—一18。
貳 「惟願耶和華的百姓都是申言者」—民十一29下：
民數記十一章二十九節，你記得神呼召許多的申言者從民中出來，對他們說話。其中七十人裏面有兩個人，他們也許遲到了或者他們怎麼了，他們沒有到那裏去。無論如何呢，神是有憐憫的。那六十八人都有申言，但是這兩個留在營裏，也許在帳篷裏，他們發生甚麼事呢？他們也申言。然後，有人告訴摩西說，請禁止。他們就不高興，告訴摩西說，他們在申言。他們在營裏也申言，就像這六十八個人一樣。結果摩西怎麼說呢？有一個人對摩西說，他不是很高興，也許他覺得這樣對摩西說是不錯，但是摩西不是這樣的感覺。他怎麼說呢？「惟願耶和華的百姓都是申言者。」不要定罪這兩個人，所有的百姓都該這樣，就像那六十八人一樣，願神的百姓都是申言者。
一 摩西願意所有以色列人都是申言者，就是為神說話的人。
請聽，為神說話的人，那就是摩西所願意的。然後綱要怎麼說呢？說關於保羅。
二 這話是摩西所發出一個極大的預言；這事為保羅所推動，並且在神新約的經綸裏得著應驗—林前十四24，31。
這話是摩西所發出一個極大的預言；這事為保羅所推動。他不只是說這樣的話，向空氣說話，乃是是摩西所發出一個極大的預言。然後是這事為保羅所推動，讚美主，並且在神新約的經綸裏得著應驗。
所有的申言，被神所推動。我們該作甚麼呢？在你的召會該如何呢？你該推動申言嗎？我們是不是應該幫助聖徒，牧養他們，要他們申言，向他們啟示申言這件事？當我們在履行的時候，我們非常得這事所幫助。我們讀到李弟兄說到丈夫和妻子之間要彼此分享，然後去聚會。我的妻子和我，李弟兄有這樣說過，我們也就這樣實行，我們就這樣作。我的妻子，我記得有一次，她讓我坐下，她說，這就是今天早上我要跟你講的話，然後她就對我申言。然後她就說，你覺得如何呢？然後你就知道你很難跟你妻子講甚麼。無論如何，我不能說太多，但是我也鼓勵了她，就去說吧，去說吧。讚美主，她也去說了，幫助了很多人。在我們家裏有孩子，我們也去，眾人都要作申言者，要去聚會的時候申言。
弟兄們，我們需要對聖徒們認真，甚至在排聚會裏，這是最好的時間來操練申言，操練申言，然後主日你來聚會時，你就說，說出來。李弟兄說，他說，聽到有人說在那裏操練申言，在主日聚會操練申言。他回來就說，我們不是操練在主日申言，不是操練申言，我們是在小排聚會裏操練，然後我們在區聚會裏是申言，我們就申言。我們不是在主日聚會操練申言，而是申言，願這成為在召會中神聖的實際。非常的喜樂，保羅聽了摩西的話，保羅推動了這事，在新約的經綸裏已得著了應驗。
三 申言者有三個特徵：有在神面前的歷史，有內裏的負擔，有神所給的話來發表並解釋這負擔。
我希望我能彀成為這樣的人，但是我知道有一個人是這樣的人，就是李弟兄。弟兄們，這就是我跟隨這個人的原因。我第一次聽他說話，直到今天，我還在跟隨這一位，為甚麼？因為他在神面前有歷史，毫無疑問。如果你在他的周圍，在他的身邊，不只是在聚會中而已，你就知道他有在神面前的歷史。Ron、余潔麟弟兄、Ed弟兄，他們與李弟兄在一起非常的榮幸。在歐文的那個時代，我跟李弟兄一起在那裏蓋會所，甚至在他最末了的六個月，我也跟他在一起。他是一個申言者，他有在神面前有美妙有榮耀的歷史，也滿有內裏的負擔，就像申言這樣的負擔，真是不得了，有神所給的神聖的話來發表並解釋這個負擔，他能彀發表負擔發表得很好。
參 「那申言的，乃是建造召會」—4節下：
弟兄們，那是神的話，這是神的話。誰能建造召會呢？那申言的，建造召會。我願意今天對你們眾人說，這是神的應許，神給我們的應許，我們若申言，說出神，把神說出來，說到眾肢體的裏面，弟兄們，那就能建造召會。
一 申言乃是為著建造召會作基督生機的身體—太十六18，林前十二12，27，十四1，3～4，12，弗四16：
弟兄們，申言不是建造一個會或者一個組織，那不會成就。那裏有一個大的爭戰，你試著要建一個，建立一個會眾，建立一個會，會堂，或者一個組織，你想把那個建造成一個召會，那不可能。但是在召會中，如果是眾人都申言，並且人人申言，就能建造召會，這是榮耀的。
1 聖經中心而神聖的思想乃是：神在尋找一個神聖的建造，就是他自己與人性的調和；他在尋找一個活的組成，由蒙他救贖並與他調和的人所組成—出二五8：
弟兄們，這是聖經中心而神聖的思想，他在尋找一個神聖的建造。這神聖的建造是甚麼呢？就是他自己與人性的調和，一個活的組成，由蒙他救贖並與他調和的人所組成。
弟兄們，藉著正確的申言，弟兄們，我們就把基督注入人裏面。我們越說基督，把基督說到信徒裏面，人就越與神有完全的調和，我們也就越能彀成為一個建造起來的實體，在地上活的召會。
ａ 神的心意是要得著一班人建造成為屬靈的建造，以彰顯神並代表神—創一26，弗二21～22。
創世記一章二十六節說到，這兩件事說得很清楚，清楚地表達出來，我們在這裏是為著代表他，並且為了彰顯他。神的建造，我們所有分的這個建造，就是這件事，這是神的心意，這是神要完成的事。
ｂ 今天神無論作甚麼—傳福音、造就聖徒、或建立召會—都是他建造工作的一部分；這些活動乃是神主要工作—建造工作—的一部分—太十六18，弗四16。
今天神無論作甚麼，請聽，傳福音、造就聖徒、或建立召會—都是他建造工作的一部分；這些活動乃是神主要工作—建造工作—的一部分。甚麼工作？建造工作的一部分。建造，神主要的工作是建造。馬太十六章十八節，我要把我的召會建造在這磐石上。今天，神正在建造，但那申言的建造召會。弟兄們，這就是神在作的，這是神主要的工作，願主在他的恢復中得著這樣的立場，讓主能彀實行這事。
2 申言建造召會—林前十四1，12：
ａ 申言不是為著建造堂會，建造組織，那是門面的。
你知道我在南浸信會的背景中長大，直到二十二歲，我一直都被關鎖在那裏，然後我聽到李弟兄的信息。我可以告訴你們，我與我的父母，還有我的家人，一同地去，去主日學，我們又參加了傳道人的訓練。我的父母，從來沒有，我從來沒有問過他們，我該不該去聚會。他們甚麼聚會都參加，甚至復興聚會，我們甚麼聚會都參加。我從來沒有問過我父親，我今天晚上該不該去聚會，我可不可以留下來讀書或者作甚麼別的事。不可能，就是「上車，去聚會」。但是我能彀向你們見證我得著的一件事，感謝主，我在那個地方後來得著重生了，但那，我遇到了李弟兄的說話，進到了召會生活，我纔明白，我的確只有門面，神聖的實際沒有在我身上。我去過很多地方，甚至國中、高中的時候，我都向那些青年人傳揚復興的事，但是沒有神聖的實際。當然，我也試著釋放信息，沒有甚麼神聖的實際，一切的事物都是在發展出一個大的門面，沒有建造召會，而是推動那些外面的事。
ｂ 眾人申言就建造召會作基督生機的身體—12，31節，太十六18，弗四16。
二 我們需要照著神命定之路，幫助聖徒達到召會生活實行的目標，就是在區聚會中申言，以建造召會作基督生機的身體—林前十四1，3～5，12，31：
我們需要照著神命定之路，幫助聖徒達到召會生活實行的目標，就是在區聚會中申言。這對李弟兄來說是一件大事，在他職事的末了，他非常地有負擔，有一些事，眾召會都是有缺欠的，他發起了我們所謂的神命定之路這件事。我們需要幫助聖徒達到召會生活實行的目標，就是照著神命定之路，召會生活的目標，在區聚會中申言，以建造召會作基督生機的身體。
關於申言我所要強調的是，就是在區聚會中申言。李弟兄跟我們交通到，從一九四八年到一九八八年，他進入了。在一九八八年之前四年，他就已經進入了。我們回到臺北之前，他說在一九八八年，一九八八年他說我們回到臺北四年之後，主帶來兩件事。一是哥林多前書十四章二十六節兩段主的話，每一個人都有，每一個人都有。那裏都有，那個時候有詩歌就說到這個，說到以弗所書和歌羅西書，能彀講說詩歌，能彀對說詩歌。毫無疑問，這是林前十四章二十六節，說到講說詩歌。還有其他的說話，有五種說話，主的聚會中有說話。然後說到以弗所四章十一到十六節，所有有恩賜的人，他們就開始操練成全其他的聖徒。在十六節說到聖徒，他們直接建造召會，他們建造召會，建造在一起。
李弟兄覺得在一九八八年，我們花了四年的時間，研究神命定的路。弟兄姊妹，在那裏，有些人在那裏，你們知道那裏的事。李弟兄試過很多事，在眾召會裏，他竭力的要找到進入神命定之路的秘訣。照一九八八年的時候，也就是他實驗經過四年之後，他作見證，他已經知道甚麼是主恢復的需要。那時他知道建造基督身體最高的功用就是為主說話，申言是最高的功用。
所以最終，李弟兄得到，經過四年得到了這個結論，到一九八八年，他就越來越清楚，Ed弟兄和我在各地履行……在一九八八年的時候，我們知道的確是，因為在一九八八年的時候，李弟兄就很清楚了，就有他的方向，神命定的路必須實行出來。當然他繼續交通到所有的步驟，就是建造召會所有的步驟。但是基本來說，他已經達到了結論。要如何實行神命定的路呢？如何建造召會呢？我要對你們眾人說，一九八八年的十二月，說到那個目標，一直到他到主那裏去之前，六個月他都說到神命定的路。
弟兄們，你們讀他在這段時間的書，一九八八年，一直到他過世前的六個月，你可以看到很清楚的圖畫，說到神命定的路。你知道我們在安那翰作甚麼嗎？我們兩週前讀過所有的這些書，在召會中來讀這些書。有四、五百人，聖徒們報名參加來讀這些關於神命定之路的書籍。我留下，先讀三本主要的書，然後，讀一九八九年的書，說到命定的路確定的步驟。一九八九年，李弟兄準備了一分綱要，說到……那他到安那翰，然後到克裏夫蘭，也用了同樣的綱要，然後他去牛頓市，也用了同樣的綱要，有三次特會，都用這樣的綱要。然後他回來的時候，他就去找Ed弟兄，他說，Ed，我希望你去編輯這些的信息，我所講過的這些信息不要漏掉任何一些事，因為那只有一個綱要，縮成三篇信息。
你能彀想像嗎？李弟兄說了許多的話，把這些都要編輯起來，不要漏掉任何一樣事，不要加上任何的事。然後Ed弟兄說，那是他有史以來他作過最困難的一本書，我希望他能彀完成這一本書，這會使主的恢復在這個時候有進步。希望你們都能彀讀那本書，我們也隨著讀這三本書，也許我們都要讀過，一九八九年之後的這些書，我們還要繼續讀這一本書。我相信，我們都會對神命定的路有一個眼光，那對主的恢復在安那翰有很大的幫助。
弟兄們，李弟兄是這樣作的。現在我要這樣說，在一九三七年，李弟兄、倪弟兄說到《工作的再思》這本書，到三九年他是這樣，是在英文出版，這是我第一次讀到倪弟兄的這本書，那時候我是國中的學生。我讀了《正常的基督徒生活》，然後這是第二本《工作的再思》。我先讀的是《正常的基督徒生活》，我拿到這本書並且讀了。我不敢相信我讀到的這些話。那時候，我還沒有進到召會生活，我那個時候，後來我聽到李弟兄的話，那個時候我讀完神學院正好在作工。那時候有一個學期，在神學院的那個時候，然後我來到召會生活。
弟兄們，倪弟兄在那本書說到的話真是美妙。我沒有時間讀這個書裏面的幾段話，但是無論如何，我要說的是，這些在一九三七年所說的話，在綱要裏面我們也引用了這些話，這就是說到區聚會，我們剛纔說到的這個區聚會。在哪裏？在第二中點，第二中點，在區聚會中申言，以建造召會作基督生機的身體。當然，李弟兄、倪弟兄在這一本書裏面說到家。他正在爭戰，抵抗一人講眾人聽的這件事。倪弟兄有一個很強的負擔，要拯救召會脫離這樣的情形，他就開始講到這事。但是，在那個聚會中，他也說到在家中的聚會，但是在這本書的另外一部分，他也說到職事的聚會，因為召會需要這兩種聚會。
倪弟兄一九四八年的時候，在十一年後，就說到召會的聚會這件事，聚會的事，聚會的不只，也包括在《教會的事務》這本書裏面，我們，我相信我們知道《工作的再思》這本書，但是我們對於《教會的事務》這本書好像不是那麼熟悉。我讀一些段落，幾件事在其中的第七章裏面。如果召會的區是大的，有許多的聖徒，區的聚會，就是安排上所必須需要有的，這是倪弟兄所說的。區聚會是必須的一個安排，也需要。在耶路撒冷開始的時候，已經有三、五千聖徒。但也許他們不能彀在一個地方聚會，前幾天不能彀在一個地方聚會，非常地清楚，必須要有一些安排，為著聚會的安排。
然後再一段的標題是五十個人一組，或一百人一組。我們不是以這個為我們的方針，引導我們，帶領我們，我們以這個為方針來帶領我們。當主耶穌喂飽五千人那件事和四千人那件事，主不能彀直接，因為這個人數很多，不能彀把餅直接分給人。但是主有所安排，五十一排，或是一百人一排。今天我們也取用了主在這裏安排的原則。在一個地方，我們能彀從主學習這個分組分排的方式，五十個人或一百個人一排。我不能彀讀，但是你們要讀他這個參考的資料。它這裏說到主在這裏安排的分組分排，那是馬可福音六章，這裏有註解。今天下午你們可以讀一下馬可六章三十九到四十節，主將人分組，有些是五十人一組，有些是一百人一組，這兩個數位都是很方便的數位。
今天召會人數多的時候，我們就需要將他們分成小組，一班一班的，分開聚會。我們基於方便的緣故，地理上的緣故，或者會眾人數多少的緣故，我們就可以將人分成五十人一班，或者一百人一班。一百是五十的兩倍，讓主能彀有一個方便的數字。基於這個原則，我想各地的負責弟兄都需要學習安排，讓人分作各區。當人數多的時候，人數可以是五十，或者是一百，或者比一百多。無論如何，都需要有區聚會，因為有這兩個數字，這樣的聚會是方便的。因為這樣能彀顧到聖徒，能彀拜訪他們，人數少就能彀拜訪他們。人數少也有更多的機會讓聖徒在會中盡功用。五十到一百個人之間是很好聚會的數位，是非常方便，在各方面都很方便。我想，我們最好，隨後再找時間讀，這是一九三七年說。現在已經十點十五分了。好。我們只聚到十點十五，也許你們再花時間讀。
讓我這樣說，李弟兄告訴我們，倪弟兄要實行這樣的聚會，那是一九四八年的時候。隨後，李弟兄被差遣到臺灣。倪弟兄，他盡職到一九五一、五二年，也就不能彀盡職，實行這樣的事。但是李弟兄覺得倪弟兄有這樣特別的負擔，他就說到更多關於我們聚會的這個安排，照著這個原則。當然倪弟兄沒辦法作，然後李弟兄在他職事末了，他覺得他有這個義務，這個責任，將我們眾人都帶進倪弟兄所看見的。所以，一九八四年，他就起來說到許多關於家中聚會的事。最終，他不只是說到家，他也說到區聚會，也就是我們在這個綱要裏所提到的區聚會，那是《工作的再思》書的最後，Benson(本生)弟兄分享到的。首先是一九三七年，倪弟兄所寫，然後在一九三九年被翻譯成英文，然後出版。最後，他說到我們要恢復林前十四章二十六節，我們要恢復家。他結論的話，是英文一百八十二頁。
我們都需要看到一個結論，我們需要考慮三個點。第一，所有的聖徒都要知道他是不是長老和負責弟兄。二，召會沒有必須合法，沒有一定要聚會的地方。第三，我們需要在家中聚會，照著他們的人數。需要在家中聚會，而是全召會也需要在一個地方有聚會，為著有這樣的聚會，一個特別的地方，需要被我們取得，照著召會的現況能彀來聚集。這是，看哪，倪弟兄非常的有彈性，在這件聚會的事上。然後，召會聚會，當地的人需要知道要用屬靈的恩賜來供應信徒。聚會的方法不是一人講眾人聽的方式，乃是坐在一起交通的方式。這樣的聚會，在召會聚會的時候，弟兄會是要在聖靈的能力的引導之下，但是非常關鍵就是，聖徒們屬靈的恩賜要盡出來。工人需要關切的，那靈澆灌的這個能力和經歷。
所以弟兄們，這兩位弟兄都這樣講，然後李弟兄進入這件事，倪弟兄進入這件事。李弟兄他思考、考慮我們如何往前，我們這個恢復要如何能彀實行、完成這件事。毫無疑問，經過許多的考慮之後，然後在一九八八年的時候，一九八八年的末了，然後到一九八九年初的時候，他覺得他已經被帶到他所看見、所追求的這件事，然後他釋放這些信息，我們剛纔提到的這些信息，然後那就成為我們的標準。我希望那本書能彀帶來給你們看，比一般的書還要大一點，《主今日恢復的進展》這本書，那不是一本很小的書，我希望這本書能彀印出來，不是這一本，就是那本比較大的，《主今日恢復的進展》。我希望聖徒們都能彀知道，這是一本特別很專特的書。我們也需要進入，因為他盡力的把神命定的路作個總結。
我在俄國的時候，我們傳福音，七千人站起來接受主，二千人願意受浸，這是一九九一年的事。然後我們需要顧到一切的事，所以我們就寫信給李弟兄，請你給我們一些幫助，如何顧到這些人，照顧這些人。他就寫了一段一頁長的信，事實上，那是傳真，那時候都是用傳真。今天是很進步了，但是那時候我們是用傳真。非常的美妙，他就是給我們看見，一條列出神命定之路，一步又一步。然後，最後說到申言這件事，他很強的說到這件事，我們需要帶所有的聖徒進入申言的實行。這有需要，需要申言，這也是建造召會的秘訣。
李弟兄用八十、二十這個辭，我們曾經講過，我們需要八十在家聚會裏，二十不是在家中聚會裏。他說八十、二十。是的，我們的確是在家中聚會，我們在家中聚會很多，但是李弟兄告訴我們，你帶一個人得救之後，你需要到他的家中，與他有交通。使他能彀得餵養，得顧惜，完全被你得著。然後，許多的人會加入你們，或在他家，或在你家，你們就繼續聚，然後，最後，別人也會加進來，就成為一個排聚集，那個聚集的特點就會改變，特徵就會改變。因為有更多的人進來了，就有很多的彼此互相。這個彼此互相，首先是在家裏，然後到第二個人的家裏，彼此互相就更高了。然後，我們就有問答，彼此代禱，有交通，許多的事情都可以在家中聚會完成。然後那是排，這就是排聚會。然後排聚會以後，我們幫助了這些人，幫助了更多的人，就有區聚會，完全作甚麼事？就是申言、申言。
弟兄們，神命定的路的步驟是很美妙的，我們若是進入這些，我們眾人都要把我們的家打開，為著新人打開，為別人打開，為著排聚會打開，在主恢復中就有大的擴增。如果我們領頭作這事，許多人都會跟著我們作，確定是如此。如果你說這樣的事，你鼓勵聖徒作這樣的事，那就會在主的恢復帶進新的情形。我們這裏有一千六百位以上的弟兄們，這該怎麼作呢？比如說，在這個國家，也許你不是在這個國家，但是我們大部分的人是在這個國家，我們該作甚麼？如果我們自己能彀照著李弟兄所向我們打開的這些神命定之路的事務來生活。弟兄們，那結果會是，就是李弟兄交通的，他說甚麼呢？就是在區聚會中。不要害怕去區聚會，區聚會是李弟兄推動的。我們為甚麼不拿起區聚會的負擔呢？
我們應該還有最後一個點，這個區聚會應該顧到甚麼事。當然，如果你看李弟兄一九八八年以後的信息，你就會發現有一個數位他用得最多的。我沒有看到他說二十個人、三十個人，區聚會。他說的數字是五十人，五十人。讚美主，然後他說，你繁增到八十人，你就可以考慮分區。四十個人，四十個人一區，或者又有四十個人了。然後，又可以再分區。但是要保持這個數字，在四、五十或者六十個人左右。
弟兄們，我們需要有充分的申言在聚會中。他說，其中十個人要得著成全。當他們來聚會的時候，他們是完全預備好，準備申言的。然後其他人，有人引言，有人講五到七分鐘的引言，然後其他的人，每個人申言三分鐘。你知道我們作甚麼？我們擔心的就是……
哦，Dennis Higashi弟兄，他在安那翰是一個好弟兄，你知道甚麼嗎？當他起來申言的時候，他旁邊的人就跟著申言，他說五到七分鐘，他在前面放著他的筆記，但是他的意思就是講到七分鐘，他就叫他停了。我想大家都知道這個Dennis Higashi弟兄站起來，就是要申言停止的時候，因為我們有許多聖徒要有三分鐘以內的申言。如果需要一個好的開頭的話，將眾人帶到申言裏面，要有一個方向，給他們一條路，讓人申言好幾分鐘。需要有空間，要給別人一些空間。然後你就要告訴別人，要停止。五到七分鐘引言，你要把所有的東西都帶在一起，但是弟兄們，特別要有特別的人作這樣的事。John弟兄也在那裏作結語。開頭和結語會帶進一些事，我們希望我們都能彀這樣來實行。
願主帶領我們弟兄們，我知道這裏有一些責任，我們有很多的責任，但是，在很短的時間，你就能彀這樣聚會，能彀實行出來。有些人站起來，你停止他，你叫他不要講，你就告訴他不要講那麼長，你請他不要講那麼長，是不是呢？我如果說錯，希望我沒有說錯。但是弟兄們，我們需要這樣來實行操練。如果我們這樣操練，聖徒們都能彀申言。我們也這樣在安那翰，他們說得很長，他們下個主日又講很長很長很長，再下個主日他們又講很長很長。最後，也許有人就跟Dennis Higashi說，也許你應該跟那個姊妹或弟兄談一談，他們不需要說太多的話，讓別人申言。
弟兄們，讓我們來進到這個綱要吧！我還有更多可以說，但是我想我不該再說了。最後要來到這個結語，我喜歡這個綱目。
1 所有信徒都有申言的性能；這性能是在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有、享受的，並且需要在他們裏面增長，使這性能得以發展—31節，約三15。
所有的信徒都有申言的性能，你必須相信弟兄們，所有的信徒都有申言的性能，這性能是在神聖的生命裏，這生命是信徒所擁有、享受的，並且需要在他們裏面增長，使這性能得以發展。弟兄們，我已經看過許多的事，因為我們有這樣的性能。但是申言可能對我們算不得甚麼，但是今天這是很重要，因為這個性能是需要得著發展的。我們弟兄們需要幫助人發展這樣的性能。聖徒需要幫助，我們需要幫助他們。我們也需要幫助，與他們交通來幫助他們。
2 聖徒在區聚會中申言，將基督供應給人，就把基督身體的豐富彰顯出來—弗三8，四12，16。
聖徒在區聚會中申言。我們有區聚會，好使有充分足彀的人能彀申言。如果你主日早上的聚會是在家裏，李弟兄這樣說，當你申言的時候，你們也需要站起來。他說，當你說話的時候，你要站起來說，你申言的時候，你也要站起來。在排聚會，我不知道你如何，但大部分的排聚會，人是分享申言，說了許多，有沒有人站起來這樣認真地這麼強烈地說話呢？有些人會，但是並不多見，那是一個彼此互相的聚會，是享受的聚會，是交通的聚會，沒有太多的申言。但是李弟兄說，當你站起來，那個聚會該怎麼作呢？必須是在區聚會。你可以有別的方式去解釋嗎？你們在排聚會裏是有人，排聚會裏面站起來，釋放主的話像在主日聚會裏面釋放主的話嗎？你必須有那樣的氣氛，必須有正確的路，使你能彀站起來，在區聚會中申言。聖徒申言，在區聚會中申言時，將基督供應給人，這是何等美妙的事。就把基督身體的豐富彰顯出來。
三 我們必須用三種構成申言的元素來講說：
1 對神的話有認識—屬人學習的元素—提後三16～17，結三1～4。
這其中說到的是甚麼呢？就是屬人學習的元素。我們需要對神的話有認識。然後，這不會那麼快被你得著，但是我們應該要得著，甚至我們比較年長了，但是不要放棄，我們比較年長了，我們是老了，只是老一點而已。有時候有人覺得我很老了，讀職事的信息，研讀主的話，也許不太記得。但是，我的態度是甚麼呢？弟兄們，我們需要來到神寫出的話這裏，來到神的話這裏，申言就是說這個知識的話和說到啟示的話。我們需要這樣，就是進到這個話裏面，再這個打開，神話語的這分職事裏，甚至能彀背誦這樣的話。
我常常說到在臺灣的弟兄們，他們背誦神的話，背誦職事的話，那是不是很好呢？你是不是吩咐聖徒作這樣的事？在臺灣是這樣。讚美主，我相信這就是給他們一個預備，讓他們在聚會中能彀說出基督來。甚至我們也應該，在我們中間也該有這樣的事。你讀馬利亞、以利沙伯她們懷孕的時候，你讀讀她們說出來的那些話，是滿了這個引用神的話語，她們是認識神話的人。這就是為甚麼主揀選了她們來懷施浸者約翰和主耶穌，她們是浸入神話語的人。
弟兄們，因為申言是最高的說話，信徒所能彀作最高的說話，我們必須有這最高的學習。我們需要最高的學習，最高的學習是在聖經裏，在註解裏，在一切職事的書報裏。弟兄們，我覺得現在莊稼已經發白了，我們需要在那裏完成主的恢復，完成主的道路。我們都認識真理，所有的真理，我們進入這些真理，我們需要經歷生命，我們需要有經歷。我們所分享的，昨天我們說到經歷生命，我們也需要供應這生命。這就是我們所作的，然後我們需要操練我們的靈，操練我們用口，我們的舌頭，我們的音量，我們需要有發表來從主得著這些發表來說話。
2 有聖靈即時的感動—神聖感動的元素—林前十四32，37上。
這是從神而來的，我們有人一面的元素，有對神的話的認識，認識基督，完全認識基督。但是我們也有神聖的元素，就是神聖感動的元素。我們也需要這個，我們需要神聖的聖靈的感動。
3 有異象，看見神的權益和經綸、召會是基督的身體、地方召會、世界、個別的聖徒、以及我們自己—藉著神聖之光的光照而有所看見—弗一17～18，林前二11～12。
有異象，看見神的權益和經綸、召會是基督的身體。我慢慢地說，有異象，這是我們需要的第三件事，我們需要異象，關於神的權益和經綸。我們也需要有異象，看見召會是基督的身體。需要有異象，看見地方召會、世界，甚至個別的聖徒、以及我們自己。我們需要完備的異象，如果我們要成為一個申言的人，申言得好，就需要有異象。這個看見有異象，藉著神聖之光的光照而有所看見。弟兄們，是不是對這些都有異象呢？神聖的生命光照我們，啟示我們，將這一切神聖的事啟示給我們。
四 申言的能力乃是所有恩賜中最拔尖的，是藉著享受哥林多前書所啟示包羅萬有的基督而產生的—一2下，9，24，30，五7～8，十3～4，十五45下：
弟兄們，讚美主，為著我們有這個能力。這是享受包羅萬有的基督而產生的能力。1小點繼續說到享受包羅萬有的基督。
1 對基督之享受的頭一個結果，就是在生命裏長大，以產生建造召會的材料—三6，9～14。
弟兄們，其實今天我們也需要長大，我們需要在生命裏長大。主的話說，亞波羅澆灌了，我栽種了，神叫他生長。哥林多人這麼糟，這麼亂，但是保羅還是澆灌他們，保羅栽種他們，亞波羅來澆灌他們，神使他們生長，然後召會就能彀被興起。最後這些人就是一個耕地，就是耕地，這個耕地生長基督，那就是我們的所是是耕地，能彀生長基督，而且這個耕地是神的建築，讚美主。
2 對基督的享受也帶進恩賜的發展，好盡功用以建造基督的身體；申言乃是超越的恩賜—十四1，3～4，12。
弟兄們，享受基督不是只帶進長大，我們必須長大，我們天天都要長大。非常地喜樂，一九九一年，我有這個榮幸去俄國，許多人在那裏得救。然後，我們回去，最近我們剛回去。我在那裏呆了三個月，拜訪了、訪問了許多的召會、許多的聖徒，與他們有交通。我真不敢相信，他們這些人之前，在二十年前沒有神。但是看看今天，他們，他們的孩子，看看他們得著的新人們，這是不是一件大事呢？那真是一件大事，他們得著了生命，這生命在他們裏面帶進果子，果子使他們長大。
我在莫斯科，然後到各地訪問，然後再回到莫斯科。每次我與莫斯科弟兄們交通，李弟兄自己設立了他們。我看看這些莫斯科召會的負責弟兄，Oscar弟兄，你在嗎？他最好是在這裏，哦，在那裏，那就是Oscar弟兄，他是一個傳統的俄國人。你想知道俄國人長甚麼樣子，看看他就可以了。他也會說英文，但是他的母語是俄文。無論如何，看看弟兄，他為甚麼在這裏，六個月之久，參加了，跟Dennis Higashi一起參加訓練，一起服事訓練。他來到莫斯科的訓練那裏，我們，他有八十二個到一百人在那裏參訓。他那個時候還是個屬靈的嬰孩，但是今天已經不是屬靈的嬰孩了，讚美主，他長大了，他也發展了。謝謝，讚美主，我們有許多的人也是這樣，我們照顧他們，將他們帶進對基督的享受裏。
3 享受基督所發展出來最高的恩賜乃是申言，就是為基督說話，說出基督，並把基督說到人裏面，藉著把基督服事、分賜到人裏面，用基督供應人—19，31節。
享受基督所發展出來最高的恩賜乃是申言。甚麼是發展出來最高的恩賜？享受基督發展出來最高的恩賜是甚麼呢？是申言，就是申言。不要忘記這事，就是為基督說話。甚麼是申言呢？就是為基督說話，說出基督，並把基督說到人裏面，藉著把基督服事、分賜到人裏面，用基督供應人。
五 我們應當藉著申言，用清楚、明白的話供應基督，與使徒保羅一樣—6，19，23～24，31節：
我喜歡保羅在十四章所說的話，他見證，他說的話是用清楚、明白的話來說。
1 保羅定了主意，不知道別的，只知道基督，他的傳講不是用動聽的言語，乃是用那靈的明證，講說啟示、知識、預言和教訓—二1～2，4，十四6。
弟兄們，我們都應該跟隨使徒保羅，我也跟隨主耶穌基督，但是我也跟隨保羅。使徒保羅，他是這樣的一位弟兄，用那靈的明證，來講說啟示、知識、預言和教訓。
2 保羅盡功用將基督供應給別人的路，乃是講說清楚、明白的話並有那靈的明證—二4，十四19。
願我們也像這樣。
3 我們在聚會中來在一起時，應當剛強的運用我們的靈，為基督說話並述說關於基督的事。
這就是為甚麼我要給你們看見許多站起來的人。當你們在排聚會裏，一般來說，沒有太多操練靈，就是講話，講話，談話，就是一個尋常的談話。但是申言完全是不一樣的，不只是聽到話，而是學習發表神聖的事物，神聖的事，來供應基督到人的裏面。在這個聚會中，這就是我們必須作到的。不要只滿意於有很多的排聚會，或者主日早上的聚會而已，不要因此滿足。許多人來聚集，我們看到很多人來，卻沒有甚麼話可以說。願主都興起我們來申言，在召會聚會中申言，這是不是你希望得著的呢？我確定地告訴你，這就是我們在安那翰盼望看見的，這就是我們勞苦所要看見的。
4 我們要申言建造召會，需要屬靈的話；這屬靈的話來自神生命的靈—羅八2，林前十二8：
羅馬八章二節說，「因為生命之靈的律，在基督耶穌裏已經釋放了我……」。我們摸著這靈，我們就摸著生命。然後隨同這靈，我們就帶著這個靈來說生命的話，生命之靈成為我們說話的一部分。那靈，那生命的靈傾倒出來，倒在聖徒們的身上，來建造，這成為建造召會的元素。
ａ 生命的靈會賜給我們申言的話語、口纔和膽量—二11～13。
ｂ 我們憑靠他，就能為主申言建造基督的身體—十四31，弗四12，16。
如果我們能憑靠他—生命的靈，我們就能彀建造基督的身體。
5 申言乃是我們基督徒生活最高的表現；我們要申言建造召會作基督生機的身體，就需要：
ａ 愛主，與主有交通，且與他成為一—可十二30，林前一9，六17。
讚美主，為著我們所聽過這些的話。
ｂ 泡透在主的話裏，被主的話構成—西三16。
我們必須被泡透，被主的話構成。弟兄們，我們需要天天，晨晨復興。不要讓每天早晨過去，我知道有些的早晨好像是不太可能。我們，弟兄們，要盡力地天天至少十五分鐘，最好是三十分鐘，來在主的話中摸著主，泡透在主的話裏，被主的話構成。
ｃ 照著靈而行，得著即時的靈感—羅八4，加五16，25。
弟兄們，我們不該在靈之外行事，我們要照著靈而行，得著及時的靈感。
ｄ 有屬天、神聖的眼光，就是神的眼光，認識基督與召會—弗一17，三5。
要一直的說基督與召會，在聚會中有幾分鐘的申言，建造召會，來聚集，建造召會。
ｅ 用新鮮的用辭和發表，帶著啟示說出來—林前二11～13。
然後說到啟示的話，你必須學真理，要用新鮮的用辭和發表帶著啟示說出來。這是不是很美妙的話呢？這篇美妙的綱目。
我還有幾個點，但是我覺得很滿足，非常地喜樂，弟兄們，我們在這裏，告訴你們，我們知道這就是主的恢復。現在我們使主的恢復往前，在我們的眼前。這個主的恢復就是眾人都申言，在各區，你沒有看到其他的基督徒團體實行這事。倪弟兄試著，但沒有成功，他回到這件事上，但是他沒有作成。但是李弟兄再回到這事，他們前赴後繼地想要作成這事。但是讚美主，他們繼續說話，然後他們就看見一些事了。
弟兄們，讚美主，這成為我們的路，這就是李弟兄盼望看見的，因為那申言的建造召會。若眾人都申言，你相信嗎？一週又一週，我們來到區聚會，聖徒們在那裏，請告訴他們申言的說話，榮耀的話，我們會有一種何等榮耀的情形，神就在我們中間運行。當我們來讀晨興聖言的時候，聖徒們都進入這些話，並且為著下一週有預備。當我們來在一起，弟兄們，這會是何等榮耀的結果，在主的恢復裏會有何等榮耀的結果。是的，我們要傳福音，那是一件大事，也是一件重要的項目。我們也必須把這些嬰兒餵養、顧惜、長大、成全他們，要鼓勵他們，興起他們，將他們帶到召會的大聚會中，幫助他們跟我們一同申言。這會是何等榮耀的召會生命，這裏會有耶穌的見證，在這個城裏有耶穌的見證，讚美主！
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