第五篇 升天基督的異象與經歷（二）
基督作為神聖的大祭司，為我們代求
阿們，阿們，阿們再阿們！我們來到升天的第二篇信息，在這篇信息裡，我們要專注的講到基督在祂升天裡屬天的職事。基督有兩個職事，祂地上的職事與祂天上的職事。祂地上的職事花了三年半，祂天上的職事是從祂升天開始，一直到這個世代的末了，甚至今天，甚至現在，祂在這裡執行祂天上的職事。在這天上的職事裡，我們今天所要涵蓋的點，就是祂對我們來說是大祭司。
在詩篇一百一十一篇，第一次提到祂作大祭司的時候，是一首講到基督升天的這一首詩篇，你要使我坐在神寶座的右邊，直等到我叫你的仇敵做腳凳。在這裡，基督首先被預言為君王，然後是祭司，然後是戰士，最後是得勝者。所以基督在升天裡有許多的身份，有許多的職分，今天我們要專注於講到祂是神聖的大祭司。我們所要講的，特別是在希伯來書這裡的，這裡所說的經節，要專注在希伯來書。這卷書，就給你們一些觀念，講到祂作大祭司，讓我讀幾處經節給你們聽。祂開始說祂是忠信的，憐憫的大祭司，這是希伯來書二章所提的。然後到三章，這裡說到我們要，應當留意這位大祭司，留意思想我們所承認為使徒為大祭司的耶穌，祂向神忠信。
今天晚上，我們應當注意的就是這一個詞，我們應當留意思想，到底這是甚麼意思，留意思想，這裡就是講到我們應該將心思置於這一位，我們應當專注於這一位，我們應當留意這一位。我們來到第五章，這裡說到關於這位大祭司，有許多因著你們聽覺遲鈍，是難以解明的，到這個點的時候，使徒好像對於信徒在認知、認識、領會這位元大祭司的時候，碰到了一個障礙，所以關於這裡，這一位，我有許多話要說，且是難以解明的。第11節，因為你們聽覺遲鈍。聖徒們我們在聽覺上，關於神的話不要遲鈍。在這之後，他又說這些，沒有長成、不成熟的，只能喫奶，不能接受基督公義的話。然後他又繼續講到說，你們需要往前，要能彀喫乾糧。在這一章的上下文來看，甚麼是乾糧呢？乾糧乃是關於基督作為大祭司的這些話。所以我們要再往前，不僅是那些作喫奶的、喝奶的，更需要接受基督屬天的職事作我們大祭司這個乾糧的話。
我們來到第七章的時候，說到許多關於祂是這位，屬天的大祭司，乃是與亞倫比較在地上的職事，就好像亞倫的職事，從第七章開始，就說到祂天上的職事，我來讀一些註解之後，你就會看到這一部分，在八章末了，這裡就說到，我們所說主要的事，所以我們今天晚上，我們需要看到使徒在這裡說，這主要的是甚麼呢，就是我們有這樣一位大祭司，我們有這樣一位大祭司，那當我們思考思念，基督是我們大祭司的時候，我知道是非常的親愛，非常的溫馨，對我們來說，又是摸著我們的一件事，因為我們需要大祭司，來照料顧到我們的軟弱，這是第四章15節，那裡說到，我們並沒有一位大祭司，不能顧念我們的軟弱，我在這裡問你們，你們有多少人，沒有軟弱的請舉手，沒有軟弱的，我們都有軟弱是不是，有的時候是肉身的軟弱，有的時候是心理上的軟弱，那有一些心理的軟弱是甚麼呢，主要的是兩件事，第一就是憂慮，第二就是下沉，你到一個人那邊你說我很下沉，這個人說我從來沒有下沉過，那你覺得這個人怎麼樣，因為這個人不能幫助你嗎，但是這裡我們並非有一位，不能同情我們的大祭司，祂這位大祭司到處都能彀，領會摸著你的大祭司，我們並非沒有一位大祭司，祂是不能同情我們的焦慮，我們的下沉，五章2節這裡說到因為祂能體諒，體諒我們的軟弱，因為祂自己也為軟弱所困那，因為祂也被焦慮，也被下沉這些事情所困惑，所以祂能彀體諒同情我們，甚至我們的無知，有多少人說過，我從來沒有無知過，有的時候因著主的憐憫的恩典，我們蒙了光照，我們許多時候是無知的，是犯了錯誤的，我們的確有一位，能彀體恤同情我們的，這是不是太好了，但這卻不是，今天晚上的信息的主題了，好所以以上所說的，都非常的美好但是呢，我們在這裡所說的第一大點，當然這有三個大點，第一個大點所說到的，這位大祭司乃是神聖的大祭司，好我先來讀一些註解，第七章1節的，這一個註解是這麼說的，照基督的工作和職事，本書在本章有一個轉，就是希伯來書七章1節，有一個轉就是從地轉到天，從一至六章末了，主要的是啟示基督，在地上的工作，由亞倫的祭司職分所豫表，那一段乃是根基的話，從本節起，揭示基督照著麥基洗德的等次，在天上的職事，這一段是完成的話，給我們看見天上的基督，如何在天上的帳幕裡盡職事，他的洗罪，是由亞倫的工作所豫表，而他坐在高處，至尊至大者的右邊，乃是照著麥基洗德的等次，亞倫的工作所豫表，他在地上十字架上的工作，乃是使我們的罪得赦免，祂在天上寶座上的職事，乃是供應我們使我們勝過罪，祂的十字架拯救我們脫離埃及，祂的寶座帶我們進入迦南，希伯來的信徒已有分於，祂在十字架上的工作，現今他們必須竭力往前，享受祂在寶座上的職事，所以這就是我們所在的地步，我們不是在這個，祭司照著麥基洗德，在地上的職事這一方面，當然無論這一方面，是如何的寶貝，我們卻仍然需要，更進一步的進到，基督天上的職事裡，所以以此為背景，我們來到第壹大點。
壹 基督在祂的升天裡，乃是神聖的大祭司——來七24～25、16：
基督在祂的升天裡，乃是神聖的大祭司，希伯來書七章，二十四到二十五節和十六節，我們邊看邊讀，好先進到這其中的一些中點。
一 基督的神性，使祂構成為活的、滿了生命的大祭司，而能長遠地繼續祂的祭司職任——24節。
基督的神性，使祂構成為活的，滿了生命的大祭司，而能長遠地繼續祂的祭司職任，二十四節說但耶穌，既是永遠長存的，祂就有不能更換的祭司職分，我非常喜歡這個，祂的祭司職分是不能更換的，告訴我在地上，到底有甚麼是不能更換的，我告訴你沒有甚麼，一切都是可更換的可改變的，但是這一位呢，祂的祭司職分至從祂升上高天，坐在寶座之後就是不能更換的，一直到今天，從二千年以來就沒有更換過。
二 基督構成為神聖的大祭司，乃是照著不能毀壞之生命——神聖、永遠、非受造、經過死亡和陰間試驗之復活生命——大能的元素；因著這不能毀壞的生命，神聖的祭司職分就帶來生命，消除死亡——16節，約十一25，啟一18。
基督構成為神聖的大祭司，乃是照著不能毀壞之生命，這是甚麼樣的生命呢，是神聖，永遠，非受造的生命，經過死亡和陰間，試驗之復活的生命，這大能的元素，因著這不能毀壞的生命，神聖的祭司職分，就帶來生命消除死亡，這是何等的生命，這生命能吞噬一切的死亡，我喜歡Ed弟兄所分享的，這一個生命，是死亡所不能篡奪，所不能破壞的，我想是使徒行傳二章24節，說到這一個生命，可以說這生命是不可能，祂不可能為死所拘禁，在這裡祂不能被死拘禁，在這裡甚麼是不能拘禁，神不能被死拘禁，這是不能被死拘禁的，你想用死來壓制他，祂就脫開死，你想要滅息祂，你想要壓制祂，祂出來的時候是更強的，我們不是講一些理論上的事，第一在我們個人的生活裡面，有許許多多的事例，聖徒們來到他們的盡頭了，來到家庭的盡頭，個人生活的盡頭，來到做生意的盡頭了，週邊的人都說，這個人完了，這個人真的完了，但是你看，看哪，他又起來了，經過一段時間他又起來了，我以前曾經，告訴在基督教裡的朋友，這樣一個故事，倪柝聲弟兄的職事，乃是一個，不能被死所拘禁的職事，他被下在監裡，判了十五年的監刑，人可以說這個完了，了了，這個人的職事已經過去了，沒有人會再談到這個人，沒有人認識這個人，你看看，1956年被下到監裡，甚至在那裡受了審判，隔年他自己都不知道，任何人也不知道，有一本書是從英語世界裡，出版的，就是隔年，你說在所有的地方從哪裡出版，從印度出版了，一年之間，這一本書售遍所有這個國家，就成為今天在美國，這個國家的根基我告訴你，我問你這難道不是，一個不能毀壞之生命的見證嗎，這個是不能被滅盡不能被毀壞，不能被拘禁，壓制，被死所拘禁的生命，我還不知道，有甚麼比這個更大的一個力量，來拘禁他，但是不管這個，拘禁的力量有多大，這一個生命，你可以說祂是不能不可能，被死所拘禁的，我很確定我們有些人，也可以說這樣的話，雖然不能彀說到那麼的完全，但是還是可說，讚美主你就看看主的恢復吧，有多少次在外面的人說，主的恢復完了，唉，你看你看又再興起來了，而且是更而有力，強而有力全力的回來了，因為這不是人的組織，這乃是生命，這就是生命能作的，特別在黑暗的情形裡面，生命就要極盡的彰顯祂的自己，好我們來回到綱要這裡，基督被這神聖的生命所構成，那是七章25節，26節，他在這裡就想要解釋到底，這個生命是甚麼呢，這裡說到這個經節呢，應該是第七章16節，乃是照著，不能毀壞之生命的大能，乃是第17節這裡說到，因為有為祂作見證的說，你是照著麥基洗德的等次，永遠為祭司，事實上在這一章開頭的時候，使徒在這裡想要解釋，甚麼是麥基洗德的等次，麥基洗德是一個，非常奧秘的人物，在舊約裡只提過一次，是不知道從哪裡冒出來，又消失到不知道哪個地方去了，所以使徒說，這就是這一位大祭司所是的，祂是無始無終，祂無時日之始也無生命之終，祂是永久為祭司的，祂不僅像亞倫一樣，照顧人的軟弱，祂更是要把餅和酒，供應給得勝的亞伯拉罕，你想想看，我不知道，這裡有沒有猶太人的朋友們，你們知道，亞倫的祭司職分是甚麼，因為你們一生都是在這裡講到，亞倫的祭司職分，但是到底甚麼是，照著麥基洗德的等次，為大祭司的祭司職任呢，這是更更更高的一件事，弟兄姊妹我們有一位大祭司，不是照著亞倫的等次，乃是照著麥基洗德的等次，為大祭司的，我不知道我在哪裡讀過，有些年日了，我就寫下這樣的一個筆記，希伯來書還不是講到，一卷對比的書，比較的書，乃是一個對比的書，好到底甚麼是比較，跟對比是甚麼，因為比較是比較兩件，相類似的事，對比呢，乃是講到兩件不同東西的對比，所以你有鮮紅和暗紅，都是兩種的紅色，你只是在這裡作比較，這個比那個比較上來說，是比較紅的，但是你有紅與藍，這兩個就不是比較了，而是一個對比了，所以我們的這個祭司，不是比亞倫的祭司職分，比較上來好，而是完全與他對比的，與這個亞倫的祭司職任，是完全對比的，為甚麼呢，因為這一位，乃是照著麥基洗德的等次，為大祭司，第16節到這裡就是說甚麼呢，是照著這一個，不能毀壞之生命的大能，而有的大祭司，我不是物理學家我不認識原子，有人說原子原先是不能毀壞的，經過一段時間，他發現還可以有毀壞原子的，這些力量，但是我們有一個，不能毀壞的生命，所以你把所有的力量，對付這個生命你發現，祂是不能毀壞的，阿裡路亞，祂乃是照著，不能毀壞之生命的大能來盡職。
三 我們若要經歷並享受升天基督作神聖的大祭司，就必須經過基督地上職事的範圍，而進入基督天上職事的奧秘範圍；不僅如此，在我們的經歷中，這位升天的基督同其神聖的祭司職任，也必須對我們是客觀而主觀的——來九12～15，八1，一3，十三21，羅八34、10，西三1，一27，林前十五45下，六17，詩歌三九八首。
我們若要經歷並享受，升天基督作神聖的大祭司，就必須經過，基督地上職事的範圍，那就是在第七章以前，而進入，基督天上職事的奧秘範圍，不僅如此，在我們的經歷中，這位升天的基督，同其神聖的祭司職任，也必須對我們是客觀而主觀的，我很喜歡這個詞，是客觀而主觀的，今天晚上，我們講到一個客觀的大祭司，這是好的，我們講到這個賜生命之靈，在訓練特會裡，都提到客觀的方面，我們是一直講到這方面，今天我們講到這一位是客觀的，然而對我們來講，是客觀而主觀的，祂是在諸天之上，祂是永遠盡職為大祭司，祂不是我們罪人可以摸著的，但是卻是非常主觀的，這怎麼可能呢，這是怎麼一回事呢，因為這一位客觀的一位，乃是持續不斷的，把祂的生命傳輸到我們裡面，這一個傳輸或輸供，你今晚呢就坐在這裡，就在進行著，就好像這裡的電燈泡，它在發亮是因為有一些事，是持續不斷的在進行，是持續不斷的不停止的，永遠的不止境的，因為就是有一個電流，供應這個電燈，同樣的弟兄姊妹，你看見這裡的燈泡可能會不亮，但是我們講的，這一個發電廠永遠不會用盡，因為祂持續不斷的把祂所是的，供應我們，我覺得這裡有一個註解，是我現在想要讀的，希伯來書一章3節，我相信你們或許有些人讀過，這裡的經節，他講到基督，在希伯來書這一卷書裡面，你有現今的基督，祂如今坐在諸天之上，作我們的祭司與職分，在這裡把屬天的生命恩典，權柄和能力供應給我們，並維持我們在地上，過屬天的生活，這就是基督對我們所是的，這裡有一個供應的生命，在這持續不斷的供應我們，祂乃是現在的基督，今日的基督，也是在諸天之上寶座上的基督，同時呢祂也作我們每日的救恩，並時刻的供應，這是不是太好了，這是第一點你可以說，這是很普遍性的一般性的，講到這個神聖的大祭司，我們來到第貳大點，之後再講到第三大點，第三大點是講到，這個大祭司的功用，第一個功用就是祂要拯救我們，第二個功用就是祂為我們代求，這一個以不能毀壞之生命大能，盡職的一位，在這裡永遠持續的拯救我們，也為我們代求，好我們來看這兩個點，是非常寶貝的。
貳 升天的基督作為神聖的大祭司，有不能毀壞的生命，能拯救我們到底——來七16、25：
升天的基督，作為神聖的大祭司，有不能毀壞的生命，能拯救我們到底，我相信我們都喜歡這些話，因為我們都希望天天能蒙拯救，若不需要蒙拯救的告訴我，你不需要蒙拯救，你自己就是救主了吧是不是，但是我要請大家注意一下，注意這句話不僅是蒙拯救哦，而是能拯救到底，到底這是甚麼意思，每天我們有我們的軟弱，我們有我們所要面對的挑戰，叫我們灰心失望的，有很多事要蒙拯救的，但是這不僅是在這裡所說的，在這裡所說到的一種拯救，是拯救我們到極點的，到底的，到七章25節，所以那藉著祂來到神面前的人，祂都能拯救到底，請跟上我所要說的，這是25節所說的，然後到28節這裡就說到，這位立兒子為大祭司，乃是藉著律法所起誓的話，乃是成全直到永遠的，祂是兒子不是永遠的兒子，而是被成全的兒子，這一個兒子成全直到永遠，所以DICK弟兄所交通的背景，你就看見，永遠的兒子與被成全的兒子，之間的不同是甚麼，永遠的兒子只是神的獨生子，但是被成全的兒子，乃是神的長子，因為這位長子在祂的人性裡，被成全了，好那這跟我們，被拯救到底有甚麼關係呢，如果你讀這個拯救到底，這個字根跟完全的，全備的完全是同一個字根，換句話說你和我的得救，要被拯救到一個地步，與那個被神所完全的，神的兒子是一模一樣的，換句話說祂的拯救，是要拯救我們到，長子所在的地步，我們是要被拯救到，那個地步到那個程度，就是與神的長子一模一樣，這是不是太好了，祂能拯救我們到那一個程度。
一 拯救到底，就是拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永遠，拯救到極點；因此，祂的救恩達到極致。
拯救到底就是拯救得全備，拯救得完整，拯救得完全，拯救直到永遠，拯救到極點，因此祂的救恩達到極致，我知道，有一種的教導說，我們會蒙保守，信徒們要被保守到，末了末期的時候，聖經說我們不僅要，被保守到末期，我知道，帖撒羅尼迦前書五章說到，說到我們的靈與魂與身子，都要被保守成為聖別，但是不僅是要全然得蒙保守，我們還要被拯救到一個程度，就像基督一樣，想想看這個點，這就是祂拯救的工作，祂的拯救我們，乃是要把我們一路，直帶入到長子的名分裡，你知道，這裡需要給一些背景，講到希伯來書的時候，在一章裡，主題祂是神的兒子，二章主題是講到祂是人子，在一章裡面祂說到祂的神性，到二章說到祂的人性，這兩件事乃是，祂能作我們大祭司的資格，我要讀一個註解給你們聽，來解釋這個點，七章11節第2個註解，本書是以天上的基督為中心，而關於這位基督，主要的點是說他作祭司，不是照著亞倫的等次，乃是照著麥基洗德的等次，前面幾章說到基督的其他方面，二章啊一直等等都是講到這些，就是講到祂是使徒大祭司，是第三章講到，講到祂是使徒就職的意思是，祂把神帶到人這裡，祭司是把人帶到神面前，請聽在這裡還不是把，所有神的屬性和恩典，帶到人這裡，乃是藉著成為肉體，把神自己帶給了人，也不僅把人的軟弱，好像在舊約裡的大祭司，把人的軟弱帶到神面前，乃是把人自己人的本身，帶進到神的裡面，而這裡的這一幅圖畫，就是這位真摩西的使徒，是把神帶到人這裡，而祭司是把人帶到神的裡面，但這卻不像在舊約裡的摩西，和舊約的約書亞，或者亞倫所作的，乃是把神自己帶到人裡面，也把人自己帶進到神的裡面，所以所有這一切都是基督，在已過的第七章之前所作的，就如祂是神子，人子，救恩的創始者，那是甚麼意思，那意思就是說，祂把救恩帶進來了，祂像第四章所說的，祂是永遠救恩的根源，為甚麼祂是源頭根源呢，因為祂就是這一個原型，祂是救恩的創始者，使徒，真約書亞，這些都是必要的資格，使祂成為這樣一位祭司，為甚麼我們的祭司彀資格呢，不只是因為祂同情我們，僅僅祂是全能的而已，因為甚麼因為祂成為人，把人帶到神裡面，乃是藉著這條路祂開了一條路，為著我們有這樣的救恩，祂也就成為我們救恩的創始者，祂也成為我們救恩的根源源頭，要拯救我們甚麼，直到拯救我們到底啊，到底的意思就是拯救我們到，跟祂完全一模一樣，這是不是太好了，第三中點，我再倒過來讀第二中點，
二 神聖的祭司職分乃是不能毀壞之生命的拯救大能；神聖生命及其一切的豐富作我們的供應，將我們帶進基督的完全和得榮裡；蒙拯救到底，就是被帶到基督的完全裡——五9，七28。
神聖的祭司職分，乃是不能毀壞之生命的，拯救大能，神聖生命及其一切的豐富，作我們的供應，將我們帶進基督的完全，和得榮裡，蒙拯救到底，就是被帶到基督的完全裡，還不是從我們小小的軟弱，是的那是真實也是很真實的，就算那是真實的但是這裡講到，真正的救恩就是要，把我們被拯救到基督的完全裡，五章9節這裡提到，祂既得以成全，就對凡順從祂的人，成了永遠救恩的根源，七章28節說到，卻是立兒子為大祭司，乃是成全直到永遠的，如果讀28節這裡子的這個註解，這裡說到祂不僅是神的獨生子，更是神的長子，因為祂藉著成為肉體，為人生活，死而復活，得成全直到永遠，這一位也是在成全我們，直到我們與祂完全一樣。
三 升天的基督能拯救我們到底，因為祂不僅活在諸天之上，也活在我們裡面；祂活在諸天之上時，也將自己傳輸到我們裡面——西三1，一27，弗一20～22，三17。
升天的基督能拯救我們到底，因為祂不僅活在諸天之上，也活在我們裡面，祂活在諸天之上時，也將自己傳輸到我們裡面，想想看，在這裡把天，生命，恩典，一切都傳輸到我們裡面，這裡參考的經節，歌羅西書三章之後我們會來看，同時這裡也提到，以弗所書一章20到22節，在這裡就給我們看見一幅，關乎於這個宇宙中傳輸的圖畫，因為在這裡有個屬天的發電廠，是有四種的大能，復活的大能，超越的大能，征服的大能，並且使萬有歸一的大能，這四重的大能都是向著召會的，這個意思就是說，祂把這些都傳輸到召會裡，這樣的一個傳輸是持續不斷，就在晚上聽信息的時候，這個傳輸在進行著，乃是藉著這樣的傳輸，身體就能彀成為，那在萬有中充滿萬有者的豐滿，就得以產生。
四 基督在祂神聖的祭司職分裡，拯救我們脫離死，以及死的結果、副產品——林前十五54～57：
基督在祂神聖的祭司職分裡，拯救我們脫離死，以及死的結果，副產品，我們現在來到這些事，是更能摸著我們的，那就是死的副產品，甚麼是死的副產品，就是死所產生的那些結果，羅馬八章，在那裡你就講到虛空，空虛你感覺到空虛敗壞，你感覺你要死了，你在這裡已經是被捆綁了，哎呀，歎息，歎氣，哎呀，虛空，敗壞，歎氣，歎息，毀壞等等，哎呀，不如從前那，好像只有這些感覺，都是羅馬八章所講的，這些是甚麼，這一些都是死的副產品，猜猜看，當我們一信入基督祂進來了，祂的生命開始在我們裡面做工，一天過一天，祂在這把所有這些死的副產品，都吞喫掉了，一一的吞喫掉，你知道嗎，那裡講到哥林多前書十五章，54到57節這裡說，感謝主，死被吞滅，就好像好的東西，把壞的細胞吞滅掉吞喫掉，這個是在這裡，把所有死的副產品都吞滅掉了，阿裡路亞，天天的，祂不僅把死的本身吞滅掉，所有死的副產品都吞喫掉了，神乃是在這裡，吞滅死的工作裡不僅是殺死死，所有死的產品祂都把它吞滅掉，天天吞滅，我們不是得著越來越多的死，而是得著越來越多的生命，所以我們在這裡得著了生命。
1 罪造成了嚴重的後果——死；罪的結果乃是死——羅五12。
罪當然這是很大的一項，造成了嚴重的後果就是死，罪的結果乃是死，哪一個更可怕罪還是死，二個都可怕，但是基督不僅照顧到罪，更是照顧到死，解決了罪也解決死，還有死的副產品。
2 根據聖經對於死的廣義領會，死包括了虛空、敗壞、歎氣、歎息、毀壞等——八20～23。
根據聖經對於死的廣義領會，死包括了虛空，敗壞，歎氣，歎息，毀壞等，這些是甚麼意思，這就是說當我們憑靈而行，照著生命之靈的律，而行事的時候，就不再虛空不再敗壞，不再歎氣不再歎息，也不再毀壞，這就是主的話如此說，主的話也如此應許，主感謝你，主啊為著這吞滅死亡的生命，感謝你。
3 由於死所帶來的結果，我們就需要由神聖的祭司職分而來的救恩。
由於死所帶來的結果，我們就需要由，神聖的祭司職分而來的救恩，所以這一個神聖的祭司職任，不僅是為著我們的教訓，更是為著我們的構成，祂不僅除去我們所有的需要，所有的這一些軟弱，更是把一些東西，構成到我們裡面，把所有的死和死的副產品，都吞滅掉，更是在這裡，把我們構成為與基督一樣。
4 升天的基督能救我們脫離死的副產品，並帶我們進入祂的完全；這就是升天之基督神聖祭司職分的拯救，也就是拯救到底——來七25。
升天的基督，能救我們脫離死的副產品，並帶我們進入祂的完全，這就是升天之基督，神聖祭司職分的拯救，也就是拯救到底，阿們，所以我們該作甚麼呢，我們應該進前來，我們只需要這麼作就對了，弟兄姊妹讓我們進前來吧，基督。
五 那些藉著基督來到神面前的人，基督都能拯救到底；當我們藉著基督，我們神聖的大祭司，進前來到神面前時，祂就在祂復活的大能裡，並藉著生命之靈的律，拯救我們——25節，四16，腓三10，羅八2。
那藉著基督來到神面前的人，祂都能拯救到底，當我們藉著基督，來到神面前的時候，這位大祭司就能彀藉著祂，復活的大能拯救我們，祂就在復活的大能裡，藉著生命之靈的律拯救我們，希伯來書在告訴我們，希伯來信徒他們要冷淡退後，他們有些事情是持守不放的，但是使徒們在這裡給他們看見，這一個美妙奇妙的人位，這一個奇妙的人在這裡，你為甚麼還需要留在，舊的事物裡面呢，要進前來，今天晚上，讓我們說讓我們，都轉離開不是猶太人的宗教，如果你不是猶太人，你還是需要，從許許多多的事物裡轉離開，轉開那些要轉向祂，希伯來書給我們說，講了四次來到神面前，我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，四章16節我們藉著基督，來到神面前，七章25節，我們來到至聖所，十章22節最後，我們來到錫安山，我們不是在，那被定罪的西乃山那裡，乃是來到錫安山，弟兄姊妹讓我們進前來，好使祂能拯救我們到底，告訴主說主啊，我要來到你這裡，進前到你這裡，好使你能拯救我到底，來到第三大點也就是，祂天上祭司職任的第二個功用，就是代求，我總是告訴人說，如果基督不為我代求的話，我人就不在這裡了，我想你們自己也能說同樣的話，在這裡有人為你代求，所以你纔能在這裡，但是這個代求所作的，比這個更多。
叁 升天的基督作為神聖的大祭司為我們代求，我們需要回應祂的代求——來七25，羅八34，西三1～4：
升天的基督，作為神聖的大祭司為我們代求，我們需要回應祂的代求，所以這裡有兩個點，第一，我們要看見在這宇宙中有一位，是為我們代求的，第二我們需要回應祂的代求，所以在這裡，這就是第一中點和第二中點，
一 神已指派基督照顧我們，祂現今在為我們代求，藉此照顧我們：
神已指派基督照顧我們，祂現今在為我們代求，藉此照顧我們，我必須要把出埃及記三十章，這一個金香壇的圖畫，帶給大家看，因為金香壇，在這裡是所有的代求，在進行的一幅圖畫，這也就是，升天基督的功用和職任，祂的升天最主要的工作就是，由金燈檯所表徵的代求，約櫃是帳幕的中心，但金香壇乃是一切事情，行動的中心和進行的中心，你可以說約櫃是行政的中心，那金香壇是執行的中心，在這裡屬天的馬達就在這裡，也就是在於基督的代求，乃是因著祂的代求，所有帳幕的行動都得以實化，乃是藉著祂的代求，我們就帶到銅祭壇這裡，藉著祂的代求，我們就能彀進到聖所，來享受基督，也是藉著祂的代求，我們就被一直帶到成熟，那就是在至聖所裡，所以約櫃是這個行政的中心，是一個見證，但是事情在哪裡是發生的，進行的是在金香壇這裡，李弟兄用了一個例子，在這個國家，國會可以說是這個行政的中心，但是若是沒有白宮，一切事情都沒有發生，所以在這裡，這裡有一個行政的中心，你可以說國會呢，就好像是見證的櫃，那白宮，就是每一天，所有這些總統的命令這指令，都已經在這裡簽名了，那個就是執行的中心，一切都在那裡發生，請聽弟兄姊妹，在這裡有一個，宇宙之中有一個執行的中心，有一個屬天的白宮，就是基督作為代求的一位，祂天天為我們代求，到底每一天祂書桌上，有多少事祂要看過呢，但是祂卻能彀料理每一件案件，每一天祂書桌上的案件，祂都能彀照顧，在這裡執行每一件事，微小到一個地步，甚至照顧到你的下沉，你的憂鬱症，你能彀走出來，能彀進到至聖所裡來享受基督，你知道你那有微小的一點力量，能起床的那個力量說，主啊我還愛你，仍然愛你，你知道你怎麼能這樣禱告因為，還有人在天上，就是這位在天上的馬達砰砰砰，有一些東西，推動傳輸到你的裡面，就使你能彀進到至聖所裡面，走十字架的路程，就是那一個帳幕的路程能彀，經過祭壇直到陳設餅的桌子，能彀享受基督，能彀享受基督作為光，在燈檯這裡然後在那裡，你就把你自己脫去，脫去自己除去自己除去肉體，你就能彀進到至聖所裡，誰在作成這些事呢，因為你更追求嗎，有誰能作到這些呢，不是的，因為有人在替你代求，主啊，謝謝你，第一中點，神已指派基督照顧我們，我讀過那個，
1 基督為我們死，祂已復活，現今祂在升天裡正在為我們代求，並照顧我們。
基督為我們死，祂已復活，現今祂在升天裡，正在為我們代求並照顧我們。
2 在羅馬八章三十四節，基督為我們代求，使我們得榮耀（17、30），而在希伯來七章二十五節，基督為我們代求，使我們蒙拯救到底；蒙拯救到底等於得榮耀。
在羅馬八章三十四節，基督為我們代求使我們得榮耀，三十四節在這裡說到基督，為我們代求，所以我們不需要有任何的懼怕，第17節說祂要把我們，與祂一同得榮耀帶到榮耀裡，所以這裡講到得榮耀，希伯來書七章二十五節，基督替我們代求，使我們蒙拯救到底，被拯救到底呢，八章三十四節基督為我們代求，使我們得榮耀，而在希伯來七章二十五節，基督為我們代求，使我們蒙拯救到底，蒙拯救就等於得榮耀。
3 基督為我們代求，承擔我們的案件；祂為我們顯在神前，為我們禱告，使我們可以蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨——約壹二1，來九24，弗一11，三11，提後一9。
基督為我們代求，承擔我們的案件，祂為我們顯在神前為我們禱告，使我們可以蒙拯救，並完全被帶進神永遠的定旨，祂替我們的代求，不是這些巨型教會，告訴你替你代求你可以昌盛，你可以做好你可以做這個，所有那些東西不是的，祂為我們代求，是為著祂永遠的定旨，祂替我們代求乃是你和我可以，完成祂的定旨，成為祂旨意的同夥。
4 我們神聖的大祭司，不住地為我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌倒就留在落下去的光景中；至終，祂的代求要勝過、征服、並拯救我們——羅五10。
我們神聖的大祭司，不住地為我們代求，祂知道我們何等容易跌倒，而且一跌倒，就留在落下去的光景中，至終祂的代求，要勝過征服並拯救我們，永遠不要相信你的跌倒，我不知道，我們不知道怎麼樣，好像我們總是相信我們跌倒，我們總是會容易跌倒的，你相信你要跌倒你就會跌倒，有些人說，我離不開那個嗜好，你就永遠脫不了那個嗜好，你上了那個癮，但是我告訴你，我們雖然會跌倒但是這一位呢，卻持續不斷的為我們禱告，祂知道我們何等容易跌倒，祂知道，但是我們所需要的就是，不要留在我們落下去的光景中，至終祂的代求，就要勝過征服並拯救我們，我講到帳幕的那幅圖畫還不是，我們個人生活的一幅圖畫，而是整個宇宙的一幅圖畫，整個宇宙乃是在，基督的代求之下，
二 基督這神聖大祭司的代求，需要我們的回應——來七25，西四2，徒十二1～5：
你知道在啟示錄我們讀過，早晨讀過五章，啟示錄五章講到寶座的異象，那就好像帳幕裡的國會，也就是神行政的中心，但是你還需要到，啟示錄八章那裡，基督是神另一位天使，祂拿著金香爐來，這裡盛滿了，壇上的火，那香的煙同眾聖徒的禱告，其上的火丟在地上，就是有雷轟聲音閃電地震，另外還有這個七號就開始吹響，換句話說這一個執行的中心，就是在那裡，所有在整個世界裡的事，都是環繞在這裡的，所以今天沒有任何的政客，在這個世界上，甚至也沒有一個國家，能彀在這裡掌權，那個真正掌權的，乃是在天上的那一位，祂不是坐在那裡掌權，祂乃是藉著祂代求的禱告，在這裡執行，藉著祂代求的禱告，整個宇宙就在這裡運轉了，沒有馬達甚麼都動不了，沒有屬天的代求甚麼都動不了，今天整個宇宙在這裡轉動，乃是因著基督的代求而轉動，我們需要第一小點，
1 我們在地上需要成為祂在天上職事之代求的反映，禱告代求之基督的禱告——羅八26～27、34。
我們在地上需要成為祂，在天上職事之代求的反映，禱告代求之基督的禱告，我們來到最後這一個點了，也就是說到我們需要，與這位元代求的基督合作，祂在代求，在地上我們需要聯於這個網路，我們需要聯於這個網，我們需要有份於，在這個宇宙代求所發生的事裡，就好使基督在祂，執行神對這個宇宙，要終結這個世代的行動，能彀有我們作祂的配偶，能彀聯於祂的代求，所以今天在眾召會裡，在所有召會的，召會的禱告聚會裡面，我們需要是那一些，聯於基督天上職事的人，能彀為著神在地上的行動代求，神有一個行動，祂的行動是有一個推動的能力，這個推動的能力首先是基督，那就著我們來說呢，在馬太福音十八章來說，無論有兩三個人，聚集在我的名裡，你知道這樣的執行，這樣操練神的權柄，在寶座的權柄，是要來作甚麼呢，要轉變改變整個世界，其實主要的是在身體裡，來經歷的，那就是我們需要來在一起禱告，這就是為著那在，馬太福音十八章在這裡說到，無論你們在地上所捆綁的，乃是已經在天上已經捆綁的，那無論你們在地上所釋放的，乃是在天上已經釋放了的，所以藉著來在一起，在這樣的有代求的禱告啊，我是很喜樂，能彀看見有人興起來，主興起來他們來，有負擔能彀與主，為著在地上行動的禱告，我們需要更多各處有這樣的人，好我們先讀完這一點，我們需要甚麼，我們需要成為代求的反映，首先在這裡，出埃及記講到這個金香壇，然後之後就講到，在這裡贖罪銀的奉獻，所以換句話說神的百姓必須，對基督天上的職事有回應，在剛開始，詩篇一百一十篇，祂乃是按著麥基洗德的等次，作大祭司，但是在一百一十篇3節說，當你爭戰的日子，你的民要以奉獻為彩飾，甘心獻上自己，你一方面基督自己替我們代求，另外一方面我們需要獻上自己，使我們自己能彀，有份應用這樣的禱告，當你這樣做的時候，天地聯合為一，祂屬天的行動屬天的交流，就會使神的行動能彀往前。
2 我們與基督同活的目的，就是要在祂為眾召會的代求裡與祂是一——西三1～4：
我們與基督同活的目的，就是要在祂為眾召會的代求裡，與祂是一，歌羅西書一章1到4節，抱歉是歌羅西書第三章1到4節，這裡說到，我們已經死了，我們的生命與基督，一同藏在神裡面為了甚麼呢，這裡就說到，你們要尋求思念在上面的事，因為祂在那裡，因為到底甚麼是上面的事，就是基督在那裡所在的地方，在這裡有個代求的禱告，我們同活就是為著這個目的，歌羅西書這一卷書，就像以弗所書一樣的頭一部分，歌羅西書就給我們看見異象，第二部分就給我們看見，我們在地上的生活行事，你知道歌羅西書頭兩章，是給我們看見，這位包羅萬有的基督，然後從第三章開始，那一段呢就給我們看見，我們的生活基督在地上的生活，我們基督徒在地上的生活，應該是一個甚麼呢，將思念那在上面的事的生活，我們的心思，到底有多少，放在在上面的事上呢，我們把心思，這樣對一些甚麼物質的事上，一些哲學的事上，我們的思念是放在，一些我們日常的生活上面，但我們日常的生活行事，應該照著我們在基督裡的地位，倪弟兄有一本書講到坐行站，我給你一點小小的見證，我在已過幾個月，我花很多的時間，學習如何坐如何行如何站住，我發現這很多的，我以為原先有的，我都不寶貝不欣賞的，我們其實是與基督，一同坐在天山的，我們都需要，也學習在祂裡面行走，我們也需要學習如何，在祂裡面站，站的合適與仇敵爭戰，我讀過第二小點。
a 尋求在上面的事，意思就是我們與基督天上的職事相呼應——1節。
尋求在上面的事，意思就是我們與基督，天上的職事相呼應，你的心思是被地上的事所霸佔，還是被與基督天上職事，有關的事霸佔呢，你知道兩年前我相信是兩年前，我們請求聖徒們禱告，為著這個職事，能彀在全地得著擴展，為著仇敵能彀被捆綁，無論是藉著任何的宗教，任何的事情，任何攻擊這個職事的都要代禱，我們盼望聖徒們，能彀在生命裡長大禱告，也為著生命裡的成熟禱告，要為著下一代能彀興起禱告，我們也需要為甚麼禱告，為著國度的福音能彀被傳揚，為著世界的局勢，特別是在以色列的局勢禱告，所以這些事都是在天上的事，那些都是基督所關心的，要尋求在上面的事，意思就是我們與基督，天上的職事相呼應，要為這些事禱告。
b 當我們尋求在上面的事，我們就回應基督在天上的職事，並反映這職事。
當我們尋求在上面的事，我們就回應基督在天上的職事，並反映這職事。
c 藉著我們的禱告，元首基督就得著一條路，藉著祂的身體，施行祂的經綸——一18，二19，三1～2。
藉著我們的禱告，元首基督就得著一條路，藉著祂的身體，施行祂的經綸，希伯來書這裡有幾處經節，我們先來讀下一點，
d 當基督在代求時，我們作為基督的身體，就在地上作工，回應基督的代求，並反映祂所作的——來二17，四14，七26，八1～2，啟五6。
當基督在代求時，我們作為基督的身體，就在地上作工回應基督的代求，並反映祂所作的，啟示錄五章，講到在寶座上的這個異象，還有八章這裡就說到，聖徒的禱告，在這裡香的煙同眾聖徒的禱告，調在一起，這是關鍵這是能轉變一切的，這個是樞紐就使能彀神的行動，在地上得以執行，七印就被打開了，神在這個時代的行動，就能彀得以完成了，今天我們需要與主配合，讓我給你們一個很短的故事，一個月前我有機會，跟李弟兄跟，弟兄，一起喫午餐提到一些事情，弟兄告訴我這個故事，我想弟兄會給我這樣的自由，來說這樣的話，那就是在1979年到1980年，他和，弟兄，他們到香港有一段旅行，當他們在那裡的時候，他們就參加了，把這個職事的書報，帶進到中國大陸，然後JONE弟兄坐在那裡的時候，就坐在火車上，在上海與杭州的火車上的時候，一大箱的職事書報，和聖經在那裡，讓我稍微往後倒過來講點，在1978年之前，我們有一些人就決定要禱告，要花一週一天的時間禁食，為著中國大陸禱告，當我們在那裡，禱告了三個月左右，跟當時一切都是不可能的，然後三個月之後事情就改變了，政府改變了，政策改變了，所有的規條也改變了，突然之間這個地方就敞開了，我就回到JONE弟兄的故事，他當時坐在火車上，他說如果這個在這裡可以作，俄國又如何呢，他為俄國從高中開始就禱告了，他就有負擔為俄國禱告，從高中開始，所以帶著那個負擔，他就回到了美國，然後又到李弟兄那裡去，他就把他的想法跟李弟兄說，李弟兄我有這樣的負擔，我該怎麼辦，李弟兄就說，李弟兄一般就把手一拍桌子，就說就這麼幹了就這麼作，李弟兄就從那個時候開始，JONE弟兄和，兩位每天早上，六點鐘就起來禱告為俄國禱告，他們八零年代開始禱告，禱告了十年之久，他們禱告的當時，一切幾乎都是不可能的，因為甚麼事都沒發生，這些人是誰，這兩個小小的人，在這裡禱告甚麼，但是時候到了，整個俄國的國家都開了，你知道這個故事，一夜之間這個完全翻轉，不是在政客的手中，也這些都不是在經濟的手中，也不是在甚麼公共大家，所認知的範圍裡面，乃是在天上在那個地方，天管治一切，那樣的禱告啊，改變了甚麼，改變了整個情形，把整個情形都轉變過來了，當弟兄跟我分享到，這件事的時候，我可以想到，有許許多多不同的事例，甚至這個國家，李弟兄為甚麼會來呢，乃是因著禱告，二十一天不斷的禱告，我會讀過這些綱要，然後要再讀一些職事的話，請聽在八零年代有誰想到，俄國今天有超過，一百處的地方召會，如果你在那個時候，八零年代想想看，那個時候你瘋了，原先是不可能的現在是可能的，這裡有四個國家，弟兄們特別為著他們禱告的，在2001年我們為四個國家禱告，那四個國家有三個都打開了，一個還沒有打開就是北韓，我告訴弟兄們禱告，或許兩年之間北韓要開放，不是在於白宮，不在於北京，不在於這些人，而是在於聖徒們的禱告，聖徒與代求的基督的配合，你在禱告的時候，你就超越了一切了，超越了一切了，你必須經歷過這個禱告，纔知道我在說的是甚麼。
3 天上的基督和地上的我們之間，有一種神聖的傳輸，就是屬天的電流——弗一22：天上的基督，和地上的我們之間，有一種神聖的傳輸，就是屬天的電流。
a 我們越接受這種傳輸，就越回應升天基督這神聖大祭司的代求——來七25。
我們越接受這種傳輸，就越回應升天基督，這神聖大祭司的代求。
b 我們若不斷接受神聖的傳輸，經歷升天基督與我們之間的來往，我們就會回應基督的代求，主也會有路在地上行動，以完成神永遠的定旨——弗一11，三11，羅八28。
我們若不斷接受神聖的傳輸，經歷升天基督，與我們之間的來往，我們就會回應基督的代求，主也會有路在地上行動，以完成神永遠的定旨。
4 如果我們尋求在上面的事，並與基督同有一個生命和一個生活，我們就要完全被主的事業所佔有——西三1～4、17：
我們如果尋求在上面的事，並與基督同有一個生命，和一個生活，我們就要完全，被主的事業所佔有，我非常喜樂，我們乃在主的事業裡。
a 我們的心要與祂一同在天上；祂在天上一直為眾召會代求，供應眾聖徒，並執行神的行政。
我們的心要與祂一同在天上，祂在天上一直為眾召會代求，供應眾聖徒並執行神的行政。
b 我們該渴望在主天上的職事裡與祂是一，並有一顆心與主的心是一；我們也該渴望在升天基督的代求裡與祂是一。
我們該渴望，在主天上的職事裡與祂是一，並有一顆心與主的心是一，我們也該渴望，在升天基督的代求裡與祂是一，我想我的時間幾乎要結束了，我不能讀這段話了，但是我要推薦介紹這卷書就是，李常受文集1963年第一冊，在那裡有一章是講到禱告，在基督升天的地位上的禱告，有些非常非常美好的發表，李弟兄在這裡講到，我們應該有些特別拔高的禱告，要站在基督升天的地位上，與祂是一來執行，執行祂在地上所要作的，請記得所有這些信息乃是，1963年一月15日在他，李弟兄開始在洛杉磯，作工兩週之後，因為那個就開始了，主在西方的工作，所以願主給我們，在我們地上有限的年日裡面，能彀與祂在這代求的事上是一，好使我們能彀實際的，以真實的有份於，神今天在地上的行動，那裡有個小點說的我們應該，比話語的職事禱告更多，這裡使徒行傳那裡，使徒們把他們自己，交給禱告的職事與話語的職事，專注於這件事上，李弟兄覺得在這些日子裡面，我們更需要禱告的職事，比話語的職事更多，他說那個時候63年他說了，我相信今天呢我們也需要，顧到禱告這件事，不管是召會的禱告，或者是兩兩三三的禱告，我們能彀與天上的基督是一，在祂代求的工作上是一，能彀執行祂的計畫，祂在地上永遠的經綸，永遠的計畫，願主祝福祂的話，也願主祝福我們眾人讚美主。
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