2014 年秋季長老及負責弟兄訓練
主題：召會作基督身體的異象、實行與建造
第八篇 建造召會作基督的身體（二）藉著對內住基督的內裏經歷
弟兄們，在這一堂課，我們要照召會作基督身體的這條線繼續說到建造的負擔。我相信在這些愛主，尋求主的人的心中，都渴望和盼望要看見召會得建造。陳實弟兄提過，在過去兩千年，建造召會這件事，雖然有許多尋求主的人渴望認識，但可能最被忽畧的一件事，幾乎沒有人知道如何建造召會。他們把不同的方式、活動, 不同的程序、作爲、安排都放在一起，盡他們所認識的來作所謂建造召會的工作，但完全遠離那些啓示我們在聖經裏的話。
我實在敬拜主，在這時代的職事下，藉著這分時代職事的供應，我們看見建造召會這樣的圖畫向我們打開，是前所未有的打開。謙卑的說，我們的確看見甚麼是建造召會。卽使我們聽到今天早上這樣的話，我心中知道，要認識甚麼是建造召會，就需要先知道，先明白甚麼是召會，是你所要建造的召會是甚麼。因爲大部分基督教中的工人，他們都不懂甚麼是召會。這個極大的短缺，對召會真正的啓示有所短缺，使召會沒有辦法得著正確的建造。如果召會只是對你來說是一羣會眾，你只需要建立一羣會眾；如果召會是對你而言是一個企業化的公司，你只需建立一套企業化的公司；如果召會對你只是，對你而言是一個家庭，也許你只需要把召會建立成一個甜美的家庭。甚麼是召會？你看見了召會是甚麼？在聖經裏啓示給我們的召會是甚麼？特別我們來到以弗所這卷書，這是說到召會啓示在全本聖經裏最高的一卷書，我們沒有看見羣眾或者企業，或者一種宗教的實體，保羅啓示給我們的召會是基督的身體，是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，召會是這一個長成的人，是被神的豐滿所充滿。所以，這就是在這聖經裏面關於召會最高的一卷書裏所啓示給我們的。
所以，弟兄們，基本來說，我們需要有一種正確的過程，正確的調整，使我們有正確的，對召會有正確的認識，使我們能彀看見照著神的心意而有的召會，使我們能彀有一種正確的工作，能彀符合召會的啓示（照著神心意所有的召會的啓示）。否則我們建立的可能是一個大的企業，一個巨大的召會，會眾的組織，卻完全遠離神心意中的召會。所以，今天早上在這篇信息裏，我們來到一個非常緊要的事，說到建造召會重要的一個方面，我要說，這個方面就是建造召會。建造召會的素質和焦點就在這裏。
我們來到以弗所書，特別關於召會，在新約聖經裏面最高的一本書，裏面在第三章乃是說到召會，在以弗所書裏說到召會裏面最心臟的一個部分。弟兄們，我們應該知道，在聖經裏許多卷書當中，在倪弟兄和李弟兄中間，都多次告訴我們，以弗所這卷書是最重，最難以瞭解的一卷書，是最重要的一卷書。我們在許多特會裏都沒有離開這卷書。這些說，以弗所書裏面這裏有許多的都被人忽畧，但是在我們的主恢復的歷史當中， 倪弟兄和李弟兄都是給我們看見，這是我們最關切的事：甚麼是召會？如何建造召會？我的確希望弟兄們，我們都能彀得著同樣的負擔。我相信，這個負擔在這次訓練中已經被釋放出來，完全是出於主的。
我們同著所有的同工們，我們都覺得很有負擔，爲著我們中間較年輕被興起的弟兄們，他們學習在召會中事奉，我的確有重的負擔對這些弟兄們，因爲主恢復的未來和繼續取決於你們。
我們在這裏所摸的點，就一面來說好像是重複我們已經說過或者你們多年來所聽過的，但是我被主摸著，我必須讓這樣的話一再重複。但我相信，這不僅是重複，我得著許多新鮮的亮光。主吩咐我，爲著這些較年輕的人，我還需要重複的說。因爲當我還年輕的時候，李弟兄對我們也是一再的說到這樣重複的話，我們也需要作同樣的事，在我們這些較年輕的弟兄身上作這樣的事。也許你們這些較年長的人可能都聽過了，但我相信，你們一直這樣的述說，我還是相信你們得著並沒有很多。我們不要小看自己，我們也需要經過多年的這樣重複，我們裏面才有一點點的東西種進來，我們經過這三天，有一點點的亮光進來了，我們就覺得值得了。
這篇信息我們要講到，好像是一個非常尋常的題目：建造召會作基督的身體，藉著對內住基督的內裏經歷，顯然好像沒有甚麼新事，也沒有新的話，但這些話卻是很深奧，很深。
我們進到綱目。
壹 以弗所一章十節啓示，在時期滿足時的經綸裏，神要藉著召會將萬有在基督裏歸一於一個元首之下；神對召會之定旨的這一面與建造有關—二21 ～ 22，四16：
以弗所一章十節啓示，在時期滿足時的經綸裏，神要藉著召會，將萬有在基督裏歸一於一個元首之下。我們在第三篇信息看見了這事。在這次訓練講到異象的這些信息裏，我們看見神對召會定旨的三個部分。第三個要項，也是神對召會定旨的最高一項，就是要讓神在基督裏將萬有歸一於一個元首之下，是在時期滿足時的經綸裏。
然後下一句話就說，神對召會之定旨的這一面與建造有關。現在我們需要稍微考慮一下，思考一下這一篇信息（在第三篇），是一篇非常好的信息，說到：神要將萬有在基督裏，藉著召會將萬有歸一於一個元首之下。當我們考慮，神將萬有歸一於一個元首之下這件事，我們有沒有想到建造呢？這件事情是與建造有關。以弗所一章十節是全本聖經或許最重要的經節之一，它向我們啓示出神最終的定旨，最終是要把萬有，就是在宇宙中的一切，祂要把萬有從宇宙中一切崩潰的情形中拯救出來，帶到正確的，在基督裏正確的秩序、等次之下。但是這不僅是把所有混亂的情形弄的正常。多年前，當我們講到這個的時候，我們非常喜樂，我們在這世界上有這麼多混亂的事，但是基督將一切，基督來了，一切都要恢復次序，一切的混亂都要過去。是，沒錯，但另外一面，你必須領悟，基督如何能彀將這一切歸一呢？這個歸一的過程是甚麼？不光是把那些混亂的情形趕出去，然後建立一個正確的秩序而已，基督將萬有歸一在一個元首之下，是與建造有關，是聯於召會的。
我們必須明白一章十節跟一章二十二節，連在一起看，保羅在那裏說，將萬有服在祂的腳下，並使祂向著召會作萬有的頭，祂的作頭是向著召會，你也必須要將這個聯於二章二十一到二十二節，保羅在那裏告訴我們，在祂裏面，全房，全房，能彀聯結一起，能彀成爲神在靈裏的居所。
我們必須明白，在以弗所一章十節要連同二十二節，和二章二十一和二十二節連起來看，來看見神將萬有在基督裏歸一，是與召會的建造有關。祂不是光憑自己這惟一的頭把萬有歸一，基督的作頭是不只牽涉到頭，也牽涉到身體，乃是這宇宙團體的人能彀將萬有歸一。萬有都要服在祂的腳下，服在祂的腳下，就是他身體的一個部分，連同。當我們被祂興起的時候，藉著祂的升天，我們已經與祂聯合，成爲祂的一部分，我們成爲，我們就在這個歸一的過程中。這個歸一不是，我坦白的說，不是只藉著自己，而是藉著基督與召會，頭與身體。當然，我們不會有分於這個頭，這個頭的職分只屬於祂，也只在於祂，但是我們必須領悟，當時我們與，在基督的復活裏和升天裏與祂一同復活，我們就與祂是一，甚至能彀有分於祂的這個作頭。當祂在基督裏，當祂在把萬有歸一的時候，我們也與祂有分。
一 建造是在神聖的生命裏並在基督的元首權柄之下，要將我們眾人帶進正確的等次；我們在生命裏、在基督元首權柄之下被建造起來，藉此神就有立場使諸天界裏執政的、掌權的，得知祂萬般的智慧，使祂能叫祂的仇敵蒙羞—一10，三10 ～ 11。
二 元首和身體是偉大的團體人，在這人裏有三一神—二15，三16 ～ 17 上：
所以，將萬有歸一乃是神藉著召會所要達到的最高目標。這事得成就，不只是藉著基督這頭，也連同，聯於祂，生機的聯於祂並建造祂裏面的身體，同祂是一的身體，藉著這宇宙偉大的團體人，在這人裏有三一神，這樣一個歸一的過程才能彀完成。
1 基督是元首，藉著作我們的生命，浸透、變化我們，並使我們改變形狀，而將我們帶進祂元首權柄之下的正確等次中。
2 藉著這身體，元首基督要使萬有歸一於一個元首之下；這需要召會作基督的身體，照著以弗所書中的啓示建造起來—四12、16。
藉著這身體，元首基督要使萬有歸一於一個元首之下。我要再說，這樣的歸一，將萬有歸一，在基督裏，藉著基督的歸一，不只是藉著頭而已，而是頭同著身體。所以，我們身爲這身體，也需要建造到祂裏面，需要建造在一起，能彀建造到基督裏，與祂同被建造，讓祂建造我們裏面，使我們成爲宇宙偉大的團體人，將宇宙中萬有能彀歸一在祂之下，使萬有能彀蒙拯救，脫離崩潰的亂堆，進到正確的等次，然後，時代的終結就能彀將祂帶進來。基督的身體，這需要召會作基督的身體，照著以弗所書中的啓示建造起來。
貳 我們若要有分於神聖建造的工作，就需要認識神的經綸和神中心的工作，並讓神在基督裏把祂自己建造到我們裏面—三9、17 上：
弟兄們，我們需要認識神的經綸，奧依克諾米亞，神的家庭行政、家庭管理。經綸這個辭在希臘文它的字根就是與約翰十章裏面的草場是同字，這含示經綸這個辭是在於分配，就像羊在草場上得著牧養。神有一個經綸，要將祂自己作爲食物，作爲供應，分賜給祂的子民，就像羊在草場上得牧養，得餧養。我們需要認識神的經綸。神在基督裏，這經過過程終極完成的三一神，祂正在分賜，祂正在將祂自己分配到我們裏面。這就是神的計畫，神的喜悅，神中心的工作。
一 神新約的經綸，乃是要將經過過程並終極完成的三一神作到我們裏面，成爲我們的生命，並我們整個人—提前一4，林後十三14，弗三16～17上，羅八9～10、6、11：
1 聖經所啓示最重要、最奧祕的事，就是神終極的心意，要將祂自己作到祂所揀選的人裏面—加四19，弗四4 ～ 6。
在綱要裏，我們會看見，這樣的話一再重複，從不同的角度，希望能彀作到我們的裏面，灌注我們，使我們能彀認識神的經綸以及祂中心的工作不是別的，而是把祂自己建造、作到我們裏面。神的心意，弟兄們，與改良行爲無關，或者把事情作好無關，或者讓你的召會很有組織，讓服事順利進行，改進你的人際關係。不是這樣，神中心的工作，祂心頭的渴望，是要將祂自己作到我們全人裏面。弟兄們，沒有甚麼比這個更重要。
最近我在思想，思想神受限制這件事，神受限制。我們的神似乎，我們的神是無所不能，是全能，事實上，祂在創造時沒有人能攔阻祂，祂說有就有，祂命立就立，一切都照著祂的旨意作成了。但是祂來到祂子民中間的工作，似乎這位全能的神，無所不能的神，遭遇了許多的困難和攔阻，限制。祂應許祂的以色列的子民說，他們要得著美地作產業，然而末了，他們進不去，整代的人都進不去，因爲他們不信。基督要把生命的種子撒到人裏面，但是四分之三的人都拒絕了祂，或者是被偷走了，這生命的種子被偷走了，有些是擠住了這個種子，攔阻了這個種子發展和繼續長大。
全能的神出了甚麼問題？爲甚麼祂不能作成祂所渴望的事呢？弟兄們，我想這一切的事，得到一個結論，就是神正在等待一個敞開的管道，神要得著一個出口，藉著這個出口，祂能彀將祂自己作進去。祂不是只在等待把事情作好，祂應許以色列人得美地，就把美地給他們，他們就進去了，他們就得著了，就建立國度了。祂撒了種子，然後大家都有反應，都長大了。神正在等候更多的，就是不只是事情要作好，不只如此而已，神要得著一個開口，敞開的管道，使祂能彀藉此分賜祂自己。
你想想，這一切的事，從亞當和夏娃的墮落；約伯雖然這麼完全，卻一直受對付；然後再想到大衞的墮落，雖然他向著神有這麼好的心願，他卻墮落了…。爲甚麼？爲甚麼？神難道不能管制這一切的局面，導引這一切的局面麼？神是在等待、渴望一個開口，一個出口，好將祂自己作到祂的選民當中。祂甚至願意爲此受耽延，再等久一點，要得著祂所要的。那只是祂第二個想要的，祂最想要的是要得著一個出口，祂能彀將祂自己作到這些人裏面。
弟兄們，不要誤會我，這不是對錯的問題。我不是在勸你們，告訴你們，認同你們說，你們犯錯可以，你們失敗沒問題，我不是這樣說，我說的是，神渴望得著一個出口。如果有失敗，祂接受了，祂讓你失敗，讓你被擊敗，所以你能敞開，所以你得著了開口。你那麼完全，你那麼完整，你那麼完備，就像約伯一樣，他就是在他屬人的完全裏，但是沒有開口，外面來看，他很好，很優秀，很敬虔，但是沒有開口能讓神將祂自己建造到他裏面。神要隨他去，經過這一切的艱難、對付，甚至達到一個地步，甚至神被挑戰，甚至有人挑戰，他說：『神，你錯了，你作錯事了。』但是神沒有作錯。甚至，約伯到最後也知道，約伯到最後也明白，有些在神的心隱藏的。我不知道，但是有些事是隱藏在你的心裏。最後，一直是到保羅的時候，他才把一切的奧祕解開了。他使我們得著亮光看見這隱藏的奧祕，這隱藏在神裏面，歷世歷代隱藏的奧祕。
神不是要好、壞，作這作那，神要的是一件事，就是如何將祂自己作到我們裏面。不是在於你成不成功，屬不屬靈，或者有沒有過一個得勝的基督徒生活，這完全在於神有沒有進到你裏面，神是不是，有沒有構成在你裏面。
這就是我們建造召會的路，照著以弗所書建造召會的路，不在於你的召會多有秩序，多有組織，聖徒們多麼活的盡功用，每時每刻全召會都很有活力，一直申言。顯然那很好，但是另外一面，我們要問：『聖徒們在那個召會中，有多少是向神敞開，讓神能彀將祂自己作到他們裏面呢？』召會的建造不光是，我說不光是外在的安排。我們是需要，請不要誤會，我們需要有正確、合適的召會中的安排，但是那不是一切，我要說，那也不是最基本的。最基本，最重要的，乃是在裏面在其中有多少神在裏面，我們有多少讓神通過我們，我們有多少作爲是讓祂來經過的。所以，這是一件大事。
我在考慮、思考的另外一件事，就是我們的禱告。禱告對我來說是一件基督徒當中最奧祕的一項實行。爲甚麼神老早知道一切的事，還要我們禱告呢？祂知道需要的一切，還需要我們禱告麼？門徒們看到這個莊稼，祂說這個莊稼發白，可以收割了，然後祂告訴門徒，『你需要祈求莊稼的主，差遣祂的工人收割祂的莊稼。』甚麼是這樣的莊稼呢？事實上，祂就是告訴他們要收割的這個人。如果我是彼得，我就說：『主啊， 你難道不知道？爲甚麼還要我告訴你，你就去作就是了，就差遣工人，爲甚麼還要我們去說呢？』但弟兄們，主清楚的告訴我們，我們要禱告。
我們要禱告，不是因爲神不知道，不是因爲神忘記了，我相信祂比我們記性更好，祂要我們禱告，因爲祂要我們向祂敞開。祂要我們向祂敞開，讓祂在我們裏面印進來，讓我們對祂心所要的有印象，讓祂能經過我們，好叫祂這一切經過我們又回到祂那裏。祂完成這件事，這件事情的完成還是其次，而神穿過、透過我們這個人才是最主要的。神要我們禱告，好使祂在我們裏面得著出口，進到，讓祂進到我們裏面，作到我們裏面，甚至通過我們，從我們裏面流出來。
這是神的渴望，這是祂的經綸，這是祂中心的工作。所以，神甚至樂意受限制，受耽延，等等，好使祂能得著，能彀把這件事作成，使祂能彀得著一班人，祂能把祂自己作到他們裏面，被祂所構成，好叫祂有一個通達的路在他們裏面，通過他們。
2 神永遠的定旨，是要將祂自己作到我們裏面，成爲我們的生命和一切，使我們接受祂作我們的人位，活祂並彰顯祂；這是神心頭的願望，也是聖經的中心點—弗一9，三11，腓一20 ～ 21 上。
神永遠的定旨，是要將祂自己作到我們裏面，成爲我們的生命和一切，使我們接受祂作我們的人位，活祂並彰顯祂。是的，神要進到我們裏面，神要能作到我們裏面，但是，不是要在我們裏面而已，而要作我們的人位，作我們的生活，作我們的生命，作我們的所是。就好像保羅在加拉太書所說，我已經與基督同釘十字架，現在活著不再是我，乃是基督在我裏面活著。祂不只是在我裏面作個人位而已，不只是一個心思，不是一個思想，不是一個能力，祂要作我們的生命，那個人位，在我們裏面的那個所是。所以當我們活，祂也活，我們行，祂也行，我們作事，祂也作事，祂和我們，我們和祂，完全調和，相調並且合併成爲一。這是神心所渴望的，這是神心頭的願望，也是聖經的中心點。我希望我們都能彀得著這個點，讓這個點燒在我們裏面，印在我們裏面，直到永遠。
這是神心頭的願望，也是聖經的中心點，是全本聖經裏所啓示給我們的，這就是召會，弟兄們，這是召會，這是祂所要得著的召會。
3 神照著祂心頭願望的經綸和目標，乃是要將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂裏面—撒下七12 ～ 14 上，弗三17 上。
這裏的參考經文就是撒下七章十二到十四節，這是最深且最深奧的一段。在舊約裏面的這段話，許多聖經教師想要解釋它的意思。在這裏，大衞王渴望爲神建殿，神來對他說，藉著拿單，申言者拿單對他說：『大衞，你要爲我作任何事以前，我要先爲你建立家室，我要爲你建立家室，然後當你死去，你的後裔，你的後裔，你的後代祂要建造殿宇，爲我的名建造殿宇，祂要作我的兒子，我要作祂的父。』這是極大的舊約中的申言。
保羅解釋並應用，在羅馬書一章引用並解釋了這一件事。他說，基督照著肉體來說，是大衞的後裔，按著聖別的靈說，是在復活裏生爲神的兒子，祂是從死人中復活，在聖別的靈中被標明爲神的兒子。保羅把這個應用在基督身上，祂是大衞的後裔，按肉體說是從大衞後裔生的，按聖別的靈說是從死人的復活，以大能標出爲神的兒子。但是這並不只是能彀應用於基督自己個人的身上，也能彀應用於所有神的眾子身上，團體的眾子身上。就像大衞，他爲耶和華建殿以前，耶和華要先爲他建立家室，大衞需要神先把一些東西建造到他裏面，然後從他的家裏才會有後裔，這個後裔要爲神建殿。我們知道，在肉身一面說，那後裔是所羅門，誰是所羅門？所羅門乃是人的失敗加上人的悔改，加上神的赦免而有的結果。那個後裔是大衞失敗後而產生的，他犯了淫亂，與拔示巴犯了姦淫的罪之後，神管教他，他悔改；結果因著他悔改，神赦免他，就賜他所羅門。這位所羅門建造了神的殿，爲神建殿。他採取了大衞失敗的一面，藉著他的悔改和神的赦免，就產生這個能建造神殿的後裔。
弟兄們，我們能建造召會以前，就好像所有基督教的工人，他們竭力要作的，要建造召會，要作的更好。我們需要先讓神在我們裏面建立家室，將祂自己建造到我們裏面，從神所在我們裏面建造的，會產生一個後裔，那後裔要爲神建殿。那後裔就是神的兒子，一面是人子，按肉體說，是人子；但另一面說，祂又是神的兒子。誰要爲神建殿？要爲神建殿的，必須是一個是神又是人的後裔，必須是這個後裔，有神人二性調和在一起的後裔。建造到大衞裏面的，神建造到他裏面的，作到他裏面的，建造到他裏面的，而從大衞裏面出來的，顯然是出於肉身，但是從神所建造到他裏面的，然後又出來了，神就能彀說：『這是我的兒子，我要作祂的父。這位才彀資格爲我建殿。』所以弟兄們，你們要看見，照著神心頭的願望的經綸和目標，乃是要將祂自己建造到人裏面，並將人建造到祂裏面。我們如果沒有讓神將祂自己建造到我們裏面，我們就不彀資格爲祂有所建造。我們想要建造的都是沒有價值的，沒有價值，虛空。惟有建造到我們裏面，然後從我們裏面，爲祂所建造的，用祂建造到我們裏面的，才能彀被配稱作神的殿。
二 神在宇宙中歷世歷代中心的工作，獨一的工作，乃是在基督裏將祂自己作到祂所揀選的人裏面，使祂自己與他們成爲一—加四19，弗三17 上。
這裏再一次說到，神要將祂自己作到人裏面，使祂與我們，我們與祂調和成爲一，神與人，神在人裏，人在神裏，完全調和在一起，成爲一。
三 神在祂經綸裏的願望，是要在基督裏把祂自己建造到我們裏面—撒下七12 ～ 14 上，弗三17 上，約十四20：
1 神的心願就是要在基督裏將祂自己作到我們裏面；凡基督所是、所成就的，都是爲著這一件事—腓二13，弗三17 上，西三10 ～ 11。
基督所是的一切是哪些項目？就是基督的所是呢？太多了！祂是追測不盡的豐富，包羅萬有的。我非常的享受這位基督。祂是一切，祂是我的安息，是我的操練，我不喜歡操練，但是我必須操練，祂是我的運動，我在運動的時候，我就說：『主，你是在我裏面運動的那一位。』祂是我的食物，祂是我的飲料，祂是我的衣服，祂是我的氣息，祂是這一切。爲甚麼？好使祂不只是在寶座上我們跪拜的敬拜的一位，祂不只是我們所敬拜的一位，使祂，祂是要成爲能彀與我們牽連在一起，在我們日常生活中，與我們在日常生活中有關的一位。在我們的健康，在我們的輭弱，在我們的生病，在我們一切的環境中，祂在一切之內，祂是一切，又在一切之內。
然後，祂經過這一切的過程，祂成爲肉體，爲人生活，死，復活，這過程的每一個步驟祂都經過，好使祂能彀與我們成爲一，與我們親近，祂能彀有路進到我們裏面。如果耶穌基督祂的職事只是要完成救贖的工作，祂用更多更簡單的方法就能完成，祂要九個月在童女腹中成孕麼？過這麼一個謙卑、貧窮的生活，過三十三年半麼？我相信祂有更好的選擇，但是沒有選擇別的，祂經過這一切的過程，好使祂能彀完全與我們是一，好使祂能彀進到我們裏面，祂能彀將祂自己作到我們裏面，讚美主。
你是不是很喜樂？你有這樣一位美妙的基督，祂是一切，又在一切之內。祂經過這一切的過程，就是讓你我所經過的，祂都懂，你的困難，你的難處，你一切所受的誤會，祂都懂。你的妻子可能不懂，但是祂懂；你的孩子可能不懂，但是祂懂。祂經過這一切爲人的歷程，好使祂能將祂自己作到我們裏面。
我告訴你們，弟兄們，我不是只是在重複這些話而已，不要因此受困擾，如果你覺得我這樣重複，你受困擾，請你悔改，你不該這樣，你不該覺得受困擾，你需要這一些。我希望我們都能彀到一個地步，我們夢到這一些，在夢中都能說這樣的話：神要將祂自己作到我裏面，這是神中心的工作。也許開始只是一些話，但是你能彀繼續的這樣說，直到這些東西都進來了。
我不知道要花多久的時間，我們相信，不只一天，也許一週。最近我跟一些訓練學員坐在一起，有個弟兄問：『你豫備一篇信息要花多久時間？』我說，很難回答這個問題，有時我們要花好幾週的時間，但是，也許要花二十年，讓這些的點能彀深深的進到我們裏面。卽使有一些較年長的人，也許你曾經聽得比我們還多，但是我不知道，有多少深深的進入你裏面。所以我們成爲重複說話的人，成爲錄音機，再把這些話重複說給你們聽，希望這三天之後，然後還能彀再深入一英吋。這很有意義，弟兄們，因爲如果這些東西不在我們裏面，我們，地方召會的見證該會是如何呢？當我們在這裏擴展，到全世界各地擴增，來爲主的恢復作見證時，我們的特點會是甚麼呢？不只是有好的聚會，不只是有些最跟上時代對聖經的解釋，而是這位三一神有多少被作到我們的全人裏面，這才是重點，這才是真正的建造召會，這位三一神有多少被建造到我們裏面。
2 我們需要神將祂自己在基督裏建造到我們的人性裏，就是將祂自己在基督裏作到我們裏面，作我們的生命、性情和人位—弗三17 上。
現在我們來到第三段，就是這篇信息的中心。
叁 建造召會作基督的身體，是藉著對內住基督的內裏經歷—16 ～ 17 節上，四12、16，二21 ～22：
一 以弗所書是論到召會—基督身體—的書；這卷書說到基督那追測不盡的豐富，以及這位基督作爲那靈如何安家在我們裏面—一22 ～ 23，三8、17 上。
這樣一卷書，聖經裏最高的，說到召會最高的一卷書，沒有說到如何安排長老執事，如何使你的服事有效率，如何進行你的聚會，沒有講到這些，如何用恩賜，如何盡功用，這裏所題到的恩賜是人，而是人位化的恩賜，這是申言者，傳福音者，牧人和教師，乃是恩賜者，他們是在升天的基督裏所賜給召會的。沒有說到你要希望要作甚麼來建立你的會眾，建立你的組織，沒有講到這些。反而在這卷書裏，保羅告訴我們，他要將基督追測不盡的豐富當作福音傳給我們。
我不知道，今天傳道人在地上會不會講這樣的話。他們可能傳別的，而不是基督追測不盡的豐富。他們傳揚成功，發達，聖別，屬靈，但是誰知道，誰在意基督的豐富呢？但是保羅是，他對其他的事沒興趣，他要傳揚基督追測不盡的豐富作爲福音。因爲他知道，建造召會作爲基督的身體，是在於基督的豐富要被吸收，能彀構成到這個生機體裏面，沒有基督的豐富，就沒有基督身體的建造。說到基督追測不盡的豐富，我們也要看見，基督作爲那靈如何安家在我們裏面，在我們的心裏。
第二中點說，我們是不是一同來宣讀第二中點：
二 建造召會的關鍵，乃是要對基督作我們的生命有內裏的經歷—17 節上，西三4，約壹五11 ～ 12。
這是關鍵，今天早上我們摸著的是關鍵，如果你要知道，如何建造召會成爲基督的身體，這就是關鍵。在聖經論到召會最高的一卷書裏，這卷書裏最中心、最心臟的部分和啓示，我們找到了關鍵。建造召會的關鍵，作爲基督身體的關鍵，乃是藉著內裏的經歷，對那內住基督有內裏的經歷。
三 基督建造召會，是藉著把祂自己建造到我們裏面，就是進到我們的靈裏，並從我們的靈擴展到我們的心思、情感和意志裏，好佔有我們的全人—提後四22，林前六17，弗三17 上。
以弗所三章，那是心臟中的心臟，是這卷書裏最關鍵，說到召會最關鍵的經節。保羅所關切的，是那追測不盡的豐富，讓我們享受，讓我們有分，也是要這位基督在我們心中安家，意思就是，要基督在我們的心中建立祂的家室。最好的路，就是要讓基督扎實的建造到我們裏面，那最好的路就是有分，藉著喫，藉著享受這追測不盡的豐富。弟兄們，其實喫主耶穌就是路。我們如何能成爲一呢？我們如何能聖別呢？惟一的路乃是喫主耶穌。藉著有分這一切追測不盡的豐富，基督所是的一切，祂是我們的食物、飲料，祂是我們的衣服，祂是我們的氣息，祂是我們的享受，你有分這樣的食物，食物消化在你的裏面，被你吸收，就建搆到你的所是裏。在你的身體裏面就有一個建造的成分。屬靈的一面，也是基督這一切追測不盡的豐富被你接受，被你消化，被你吸收到你的所是裏，成爲你的所是，成爲你裏面這作爲基督身體建造的元素。這是我們讓基督在我們心中安家最好的路，讓祂佔有我們的全人，擴展到我們的心思、情感和意志裏。
四 在以弗所三章十六至二十一節，保羅爲信徒能對內住的基督有內裏的經歷禱告，爲著建造召會作基督的身體：
第四中點，我們來到以弗所三章這段話，這是保羅的禱告，十六至二十一節保羅禱告，使我們能彀爲著建造，對內住基督有內裏的經歷，禱告，爲著建造召會作基督的身體。我們從這個禱告可以看見很多，看見建造召會的關鍵就在這裏。他禱告甚麼呢？
1 保羅禱告，要我們得以加強到裏面的人裏，結果基督就能安家在我們心裏，進而以祂自己來佔有、得著、浸潤並浸透我們整個裏面的人—16 ～ 17 節上：
保羅禱告，要我們得以加強到裏面的人裏。他禱告的第一件事，他在禱告中摸著的第一點，他向父屈膝，是要我們得以加強到裏面的人裏。
我們知道，這裏裏面的人是指我們的靈，但是，他不是提我們的靈，保羅是稱他爲裏面的人。因爲藉著重生，我們的靈現在已經爲基督所內住，我們的靈不只是一個器官了，現在我們的靈是個人，是個人位。我們有基督這活的人位活在我們靈裏，使我們的靈成爲一個裏面的人。原來我們的魂是人位，我們得救前，魂是人位，但現在重生以後，我們的靈成爲我們裏面的人，基督就住在其中。
但是問題在於，雖然現在在我們靈裏作人位，我們的靈不是我們全人最剛強的部分。我們不但沒有憑我們裏面的人，並活在裏面的人裏，我們反而受打岔，活在我們的心思、情感和意志裏，甚至有時活在肉體裏，我們很容易受打岔。所以，保羅禱告的第一件事情，就是爲了要能彀內住的經歷基督，第一個就是要得著加強，加強到裏面的人裏。弟兄們，我們若要建造召會，要讓基督在我們心中安家，第一件事就是我們需要得加強，甚至用大能使我們得加強，藉著祂的靈，用大能使我們得以加強到裏面的人裏。我們裏面的人就是基督所在的地方，祂是在裏面的人裏作人位。我們常常沒有得加強，反而受打岔，被其他事物霸佔。
有一個指標說到我們這個裏面的人多強，就是當我們，我們外面的人有多強，就是當我們在長老的聚會裏，或者你們服事者一同來到一起聚會時，你們禱告有多少呢？如果我們裏面的人彀強，你就會愛禱告。抱歉，有的時候我到一些地方去訪問，與弟兄們一同聚集，他們坐下來就談這件事，談那件事，這個人如何，那個人如何，幾乎沒有禱告。沒有感覺要…，沒有感覺到這裏有基督，好像有一羣的經理，執行者，在這裏坐下談談召會的事。弟兄們，我希望，靠主的憐憫，請你們接受這樣的話，不是爲了我的緣故，而是這裏是使徒的話：我們裏面的人要得加強。你摸召會的事以前，弟兄們，我們需要禱告。基督徒的禱告聚會是最不受重視的。他們來到主日聚會，然後這個聚會後，那是他們快樂的時光，他們聊天。但是來到禱告聚會，沒有甚麼人願意來。這不該是主恢復中的光景。我們的裏面的人有多強，很容易的看，從有多少弟兄禱告看得出來。我們要愛禱告，我們要抓住每個機會禱告。我們裏面的人強，就會，裏面有一種催促要我們禱告，不是正式或非正式的禱告，乃是在各個場合裏禱告。召會要真正得著建造，合適的建造，首先要得加強，加強到裏面的人裏，有許多的禱告來加強。
在這裏，在這裏有文法的結構說到這事。保羅禱告父：賜給我們，使我們得以加強。他沒有說，父啊，你加強我，他說，父啊，賜給我們，使我們得以加強。李弟兄說到，這是主動又被動的語氣。祂要加強我們，那是祂主動；但是我們要被加強，那是被動。保羅的禱告是：父，使我們得以加強，一面，是父在加強；另一面，是我們樂意得加強。父要加強你，但是你是不是敞開？你願不願意被加強呢？每天早上，這就是我的禱告，過去幾年都是如此，每天早上，我都這樣禱告：『父啊，使我得以加強，我向你敞開，讓你加強我。』當父加強你，你配合，你回應，你敞開。
這樣的加強，照著以弗所三章十六節，有四層的加強：第一，祂加強我們第一是照著祂榮耀的豐富。我們得加強不是照著祂的條件，不是照著我們所求的，而是照著祂榮耀的豐富。父加強我們不只是我們能彀剛強一點或者更屬靈一點，這樣的禱告是關乎神的心。我們要得加強，得加強是照著神榮耀的豐富。甚麼是榮耀？榮耀就是神得彰顯。甚麼是豐富？豐富必定是在神格裏，神格一切的所是。保羅禱告叫我們得加強，是照著神榮耀的豐富，乃是要使這位三一神得彰顯，帶著祂一切的豐富得著彰顯。我們越得加強，神就越得彰顯，不只是我們更強，更屬靈等等，而是神得彰顯，是照著祂榮耀的豐富。然後，其次是藉著祂的靈。
這樣的加強不只是，不是藉著我們的意志，藉著我們的操練，藉著我們的決心，乃是藉著祂的靈，這賜生命的靈，這包羅萬有、複合的靈。然後第三乃是用大能。甚麼大能呢？這就是第一章所題到的大能，四重的大能：在基督身上所運行的大能，我們需要這樣的大能，好得加強拯救我們脫離一切的打岔，脫離一切的霸佔和替代物，使我們用大能得以加強，從死和沮喪中出來，而得著加強。第四乃是進入到裏面的人裏。我們需要得加強進到，到裏面的人裏。
a 小點說，因著，結果就是基督在我們裏面安家，基督就能安家在我們裏面。當我們得加強到裏面的人裏，結果，基督就能安家， 深深的在我們的心中安家，在我們的心裏。我們繼續來看a 小點：
a 因著我們的心是我們內裏各部分的總和，也是我們裏面之人的中心，以及有關我們傾向、感情、喜好和願望的代表；所以，當基督安家在我們心裏，祂就掌管我們裏面的全人，並用祂自己供應、加強我們內裏的各部分。
我們裏面的人得加強不是目標，目標乃是基督。住在我們靈裏的基督可以擴展進到我們裏面的各部分，特別是我們的心所代表的，我們的心乃是代表我們這個人，是麼？你常常用一個人的心來判斷一個人，不是物質的心，肉的心，乃是他的心裏的心，他是個好人，他很有野心。所以，心很有意義，心是我們這個人的中心和全部，它是藉著我們的傾向，感情，喜好和願望所表達出來。事實上，我們的心就是我們感覺和情感所在的一部分。常常，我們這個人的心會被摸著，不只是我們的心思和意志，主是要摸我們的心，就是我們這個人內在所是的總和。你的心在那裏？今天早上你人在這裏，你的心在那裏？也許是在曼谷，是在香港？你的心很有意義，神要在你的心裏安家。你的傾向，你的感情，你的心滿了感情，基督安家在你的心裏，你應該滿有感覺，你可以感覺的到。靈雖然得著加強，然後基督就能彀在，安家在我們心裏，使我們裏面有許多感覺，平安的感覺，平靜的感覺，和諧的感覺。我們心的情形在建造召會的事上很緊要，心受攪擾，心有許多的難處，就難有召會的建造。基督必須安家在我們心裏。
我們繼續看：
b 基督越多在我們裏面擴展，就越多定居且安家在我們裏面，佔有、得著我們裏面的每一部分，並以祂自己浸透各部分。
意思就是，祂有這個自由，照祂所喜好的去作，因爲那是祂的家，祂有自由能彀改變，祂不喜歡這個顏色，祂不喜歡這樣的傢俱的安排，祂有完全的自由照祂所喜好的去作，在我們心裏祂可以這樣作，因爲我們的心是祂的家。
2 當基督能彀安家在我們心裏，佔有我們全人內裏的各部分，我們就能與所有聖徒建造在一起—二21 ～ 22，四12、16：
我們需要將基督在我們心中安家這件事聯於建造。許多時候，我們覺得困難，與其他的人建造是難以建造。你與某一位弟兄一同配搭，作工，他總是遲到，總是慢吞吞，充滿了意見。你就對他，對這個人不高興，但是你們又要一同事奉，你不想跟他在一起，但是住在你裏面的基督說：『我愛他，我喜歡他。』他是基督身體上的肢體。你在自己裏不喜歡他，你想要把他放在一邊，但是基督說『我喜歡他，我愛他』，所以現在，我們要讓基督在我們心中安家。『是的，主，我被他激怒，我不喜歡他，但是主，你愛他，我也愛他，阿們，主。』弟兄們，許多時候，建造的工作受打岔，因爲我們不讓基督在我們心中安家，我們讓己安家，我們想作決定，我們想作決斷，我們想控制，但是當基督在我們心中安家，我們就能與眾聖徒建造。
a 爲要使基督在馬太十六章十八節關於建造召會的話得著應驗，召會必須進入一種情形，就是許多聖徒讓基督深深的安家在他們心裏，得著、佔有並浸透他們裏面的全人。
要使基督在馬太十六章十八節關於建造召會的話得著應驗，召會必須進入一種情形，就是許多聖徒讓基督深深的安家在他們心裏。弟兄們，你是不是有讓基督，請在這裏把『讓』劃起來，這是非常關鍵的。你是不是『讓』祂，深深的安家在他們心裏，得著、佔有並浸透他們裏面的全人？
b 基督越多佔有我們裏面的人，我們就越能在身體裏與別人建造在一起—弗二21 ～ 22，四12、16。
3 以弗所三章十七節說到在愛裏生根立基：
a 生根，指明我們是植物；立基，意卽我們是建築。
b 生根和立基這兩面合在一起，指明我們需要長大並被建造。
事實上，我們裏面的人，我們的靈得加強，基督也在我們心中安家，那就是真正的長大，那也是真正的建造。
4 根據十八節，我們能領畧基督的量度—闊、長、高、深，不是憑我們個人，乃是『和眾聖徒』團體共同來領畧；這啓示出我們必須被建造在一起。
我們讓基督安家在我們心裏，就在愛裏生根立基，然後我們就滿有力量，能彀和眾聖徒一同領畧。有些人，你喜歡自己讀聖經，自己禱告，你只是一條線，你很好，但是你只是一條線，沒有人能平衡你，你只是在往你的方向往前。但是讚美主，弟兄們，我們在這裏是與眾聖徒。當我們讓基督安家在我們心裏，我們就能彀和眾聖徒一同領畧闊、長、高、深。這些是基督或者宇宙的量度，那也就是基督的量度，祂是無可測度的，基督就是闊，基督是長，基督是高，基督是深。當你憑自己，你自己一人只知道你自己多長，但是當我們在一起，與眾聖徒一起，我們就有完整的量度，這裏有追測不盡的基督。你是不是很享受這兩天半我們在這裏？下午在每一桌的交通裏，有許多的方面，基督豐富的方面來到我們身上，你在自己房間裏研讀不會得著這一些，因爲在這裏有眾肢體把你帶進這位基督追測不盡的量度裏。
5 當基督安家在我們心裏，我們就被充滿，成爲神一切的豐滿；這豐滿就是召會，基督的身體，作三一神團體的彰顯—19 節。
哦，我告訴你們，當你們這樣被充滿，藉著交通，並且享受三一神的豐富到一個地步，你就有基督的度量，你就被充滿到極點，直到結果就是神的豐滿，那就是召會。召會是豐滿，是豐富，滿溢，是富餘，滿溢出來，就是神的豐滿。在此保羅在二十一節他就宣告，在基督耶穌裏，在召會中，就有榮耀回到神那裏去。神榮耀的豐富被作到召會裏，藉著我們裏面的人得加強，藉著安家在我們心裏，並且我們與眾聖徒一同領畧基督追測不盡的量度，我們就能彀被充滿，成爲神一切的豐滿，到這個地步，就有真正的召會能彀把榮耀獻回給神。
第六，我們一同來宣讀：
6 我們要專注於這禱告到一個地步，除了這事之外，我們就不知要爲甚麼禱告。
弟兄們，我希望主向我們說話，並且用這樣的異象灌注我們，到一個地步，我們不再對別的事有興趣，我們不再爲別的事禱告，我們只禱告這個禱告。李弟兄有一次告訴我們，你需要有這樣的禱告，連續三十天，看看會發生甚麼事。他保證，如果你連續禱告三十天，你就會成爲一個不一樣的負責弟兄。我也要說同樣的話，第一天晚上Ron 弟兄吩咐我們要禱告，事實上，我也要吩咐你們要有這樣的禱告，連同我們Ron 弟兄吩咐我們要有的禱告，要這樣禱告，甚至在要來的三十天都這樣禱告，你就會不一樣。你甚至停不下來，不想再爲別的禱告，不要爲這個人生病禱告，或者那個人找工作禱告，你在召會生活中有許多的需要要禱告，但是那個禱告都在一個較低的領域裏。爲了建造召會作基督的身體，我們需要學習這樣的禱告，叫我們裏面的人得以加強，使基督安家在我們的心裏。
還有四分鐘的時間，我要來摸著這最後一個很寶貴的點。
五 以弗所三章十六至二十一節，表明了保羅的靈和態度，以及他的禱告和信心：
照著保羅寫以弗所書的背景來看，他知道他在這裏所說的是，講的是照著神心頭願望中心的事。所以，第一章他禱告，願神賜給我們智慧和啓示的靈。然後來到第三章時，好像不需要再禱告了，不需要有這樣的禱告了，但是當他講到一個地步，當你看見神將祂的經綸揭示出來，他裏面就有一個焚燒的負擔，好叫他發出這樣的禱告。這就是保羅的靈，這就是保羅的態度。就好像有人在這裏參加一個球賽，你非常投入到一個地步，你就忘記別的事，忘記你的事業，忘記你的功課，忘記你的家庭，打正了，投進了…你的全人都被那個比賽吞沒了，你都不管別的事了，保羅就是這樣。當你來到第三章，他的全人都被這件事吞沒了—基督要在我們心中安家，要建造到我們裏面，然後他就爲這個而禱告。我們知道，從第二節到二十一節，這是一段插進的話，四章一節，事實上就是從三章一節開始，他那裏說到，我在主裏的囚犯，我在耶穌基督的囚犯，那中間是一段插進的話，因爲保羅他講到建造召會這件事，藉著聖徒經歷內在的基督，他裏面太有感覺，他的靈滿了這樣的事，所以他就發出了這樣的禱告。
弟兄們，我希望這也是，這也成爲我們的靈，我們的態度。這樣的異象浸透我們，傳輸到我們裏面到一個地步，使我們有這種靈和態度。其實李弟兄說，這段話裏最寶貴的點，不是禱告的本身，而是保羅這個禱告的靈和態度，這才是最寶貴的點。
在主的恢復裏，弟兄們，我們今天都在這樣的傳輸之下，這樣的亮光下，這樣暴露人的光照下。日日夜夜，我們都在思想，聖徒們和我們自己、我們所服事的人，如何能彀讓基督安家在我們和他們的心裏呢？這必須成爲我們爲召會時時的禱告，這必須成爲我們服事聖徒的態度，不是要更正人，或者要調整他們，而是要幫助人如何感覺在我們心裏的基督，如何讓這位基督安家在他們心裏。
1 保羅照著啓示得知基督的奧祕（3 ～ 6）；所以，他的靈和態度，他眼睛所看見的，口裏所說的，心上所掛著的，都是關於這異象，就是藉著對內住基督的內裏經歷而建造召會作基督的身體：
a 這事充滿了保羅的全人；因此，他眼所見、口所說、心上所掛著的，都是關於召會藉著基督作到我們裏面而被建
造。
b 保羅在這異象上已經完全著迷，這是他的靈，他的態度；所以他有在十六至二十一節這樣的禱告。
2 我們在召會中事奉神，應該有這樣的靈和態度，以及禱告和信心。
甚麼是我們的靈？有好的聚會？使聖徒們都來聚會，使許多人盡功用？李弟兄有一次說，如果是這樣，就像是一個理髮師想要好好的把人剪一個頭髮，你剪不好就再剪一次。我們在這裏不是在作理髮師的工作，我們在這裏是神經綸的執事，在這裏管家，作管家，要人接受基督，使祂能彀安家在聖徒們的心裏，使他們能感覺在他們裏面的基督，卽使他們失敗，犯了錯，不要糾正他們，要幫助他們感覺那安家在他們心裏的基督。我們要有這樣的禱告，我們也要有這樣的信心，就像保羅一樣。
雖然這看起來太理想、太高，好像遙不可及，但是保羅滿了信心，在二十一節，在祂凡事都能，我們是不能，但是在祂凡事都能，神能，祂能彀極其充盈的成就一切，超過我們所求所想的，他滿了信心。
末了，我們是不是一同宣讀第三小點？
3 我們若真看見建造召會作基督身體的異象，以及基督如何藉著把祂自己建造到我們裏面來建造召會，就會有這樣的靈和態度，以及這樣的禱告和信心。
阿們。我希望，這我們所有在眾召會裏帶領和服事弟兄們的情形，滿了靈，滿了這樣的態度，滿了這樣的禱告和信心，爲著我們，也爲著所有的信徒。
讓我們花幾分鐘和身旁的人禱告，然後就有分享。
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